汤山马墟葛氏的传说
马墟葛氏的传说，流布于汤山街道阜东社区马墟头村，知情人葛家荣。
相传明正德年间（1506年～1521年），葛氏族人在光原公的带领下，正式迁住马墟村，即今江宁区汤山街道阜东社区马墟头村。据葛元清主修的抱朴堂《葛氏族谱》之“葛氏五房支序”载：“但我葛姓系由颛顼之后，乃鸿胪公之苗裔，稚川公之嫡。”颛顼是传说中的五帝之一，鸿胪是古代掌管诸侯及少数民族事务官员，位列九卿；稚川公即葛洪，东晋著名道教学者，晋丹阳郡句容（今镇江句容）人。据口碑资料，句容葛氏系魏晋南北朝时期由北方迁入，而葛元清这支族人则是从句容迁到马墟头村，因此极有可能为葛洪之后裔。
据《葛氏族谱》记载，马墟葛氏排辈有“宏开宗本序，继述孝为先，遗履相传永，同升大有年，桂林怀远发，嘉定保密延，光显尚之祚，启士文武全，世德修原道，家声振举贤，兴祥长兆庆，昌盛克承宣”60字。那么，其排辈最早的“宏”字辈对应的时代，大约在公元500年前后的北魏宣武帝景明年间（500～503年），这与句容葛氏先人从北方迁往南方的年代吻合，此则进一步印证了葛氏族人极有可能是葛洪之后。葛氏家训即“乾坤节泰，复临恒丰，萃渐苔履，谦益咸同，豫随颐解，师巽升蒙，元亨利贞，仁义礼智，孝悌忠信，定安平治，纲常伦理，正直端方，清廉和惠，恭俭温良”等56字。“豫随颐解，师巽升蒙”之前几句罗列了一些吉祥之语，而此后数句是儒家经典礼仪，则显然是为了规范族人的道德行为。
葛洪像（清道教画）
葛洪迁居图（元人绘）
据《葛氏五房支序》记载，现存《葛氏族谱》修于1986年，是为第5次修谱。谱载，葛氏首次修谱于清嘉庆十年（1805年），共编成十六册，谱中载明葛氏迁徙情况及其葛氏源流。二修于道光十七年（1837年），也是十六册。迄后，晚清太平天国运动时期，“人民流离，少者逃散他乡，老者死于荒郊，宗谱之根，难以记明”。到了同治三年（1864年），“省垣克复，族渐归里，人丁户口十存其二也。会族检阅家乘，有失于播迁，有失于草野，幸有渭熊叔，壁藏全册”。葛渭熊将族谱藏于墙壁之中，才得以保全。到了光绪十年（1884年），族中伯叔兄弟再次提出修谱之事，遂于次年修谱。1918年，葛氏第四次修谱。此后，因种种原因，族谱未能续修。直到1986年，作为一族之长者的葛元清，倡修族谱。除有修谱活动外，葛氏还建有葛氏祠堂，只是祠堂有大祠堂和小祠堂之分，大祠堂为正宗的葛氏祠堂，小祠堂则是葛氏侧室后代所建。
葛氏收藏有两份“官契纸”档案。案：清光绪及以前的民间买卖田地房产，一般由买卖双方签定契约，请中人见证。宣统皇帝登基后，出台新政，规定凡民间买卖、典当不动产，必须使用官方提供的契纸登记，名曰“官契纸”。“官契纸”起两个作用，一是作为不动产登记证明确认持有人不动产所有权；二是登记不动产交易价格作为征税依据，类似当今发票。“官契纸”有两份，一份是“正契”，记载不动产交易情况，同时刊发税收规定，告知纳税人税率、税收用途、纳税期限、处罚规定等；另一份是尾契，业主完税后填写契价税银数目，在骑缝处加盖官府大印，沿骑缝截为两半，一半交业主收执，一半留布政司查核，即完税凭证。葛氏收藏的是宣统元年（1909年）购买葛德纯和葛世根房基地登记的“官契纸”，两次交易分别发生在光绪二十六年（1900年）和光绪三十四年（1908年）。据此资料，葛家荣太爷爷购买葛德纯房基实际交易价是鹰洋拾伍元，宣统元年登记“官契纸”按70%换算成银，登记计税价是银十两伍钱。购买葛世根房基地实际交易价龙洋伍元伍角，宣统元年登记“官契纸”计税价是银叁两捌钱伍分，换算比例均为70%。也许宣统元年物价飞涨，钱不如光绪年间值钱了，须换算成现价征税，或者清政府为了扩大税基，按政府规定的价格征税，类似今天的“完税价”。
购买葛世根宅基地“官契纸”
资料显示，当年葛氏祖先迁居的汤山马墟头村地理位置并不十分理想。其村庄紧邻一条小河，四周高，中间低，接近盆地底部，极易遭洪涝灾害。1976年的一场特大洪水就曾淹没了整个村子，之后逐步向四周地势高处搬迁，遂形成目前一村居于五处不同地点的格局。而葛氏也在历次变迁中，家族繁衍，形成了丰富的家族文化。葛氏收藏的以上“官契纸”资料，从一个侧面反映了当时汤山乃至江宁地区家族传承、土地流转、税制、社会状况等诸多情形，是第一手珍贵的历史资料。
汤山今貌
来源：《江宁非物质文化遗产资源集萃》
