王般般:看懂早期石窟,就看懂了敦煌!看懂了敦煌,就看懂了佛教艺术!

文化   2024-12-09 06:30   北京  


敦煌石窟艺术详解

(从犍陀罗到隋)
敦煌石窟,因其保存完整、美轮美奂而广受喜爱。然而,除了美以外,如何真正看懂敦煌艺术,看懂其图像的奥秘?我们不得不将目光投向敦煌以外,去犍陀罗、阿旃陀、云冈、炳灵寺、金塔寺等寻找图像的佐证使敦煌佛教美术的内涵更丰富而绚烂。
本系列课程,将目前敦煌有代表性的石窟进行一个梳理,着重对造像、壁画、窟形进行分析,与印度以及同时期中国石窟进行对比,找到印度、波斯、希腊、甚至埃及等多元文化交流的痕迹。试图洞穿造型艺术所传递的思想和当时的社会状态,以及佛教在当时社会背景当中所产生的原因和起到的作用。

主讲老师

王般般
佛教美术研究者

般般老师在行谈讲座现场

第一讲

芳香也曾透吾乡

  • 影响中国佛教美术的外来元素
  • 巴米扬大佛的开凿时间?它是希腊佛教美术吗?
  • 犍陀罗石窟与敦煌的联接

第二讲

几多神祇幻慈光

  • 中亚美术对佛教美术的独特影响
  • 犍陀罗各地的不同造像表现
  • 犍陀罗是佛像的故乡吗?
  • 琐罗亚斯德教

第三讲

几多神祇幻慈光

  • 犍陀罗雕像都面如希腊诸神吗?
  • 犍陀罗佛教美术的主题表现
  • 佛教的衰落

第四讲

交融故人生海海

  • 佛教传入龟兹与和田的时间、路线及不同表现和影响
  • 鸠摩罗什等高僧对于龟兹的影响
  • 龟兹石窟佛教思想与本土化的相互融合与图像表现
  • 新疆同题材壁画与敦煌表现接近吗?

第五讲

我思故刀笔凿凿

  • 祆教、摩尼教与佛教的教义与图像渗透
  • 克孜尔、库木土喇、森木塞姆、克孜尔尕哈、柏孜克里克等一些龟兹石窟概述
  • 龟兹受到了中原影响吗?

第六讲

趋步熹光梦长安

  • 敦煌石窟的开凿
  • 武威与北凉佛塔
  • 长安模式与河西走廊
  • 中原金铜佛像与敦煌佛像的呼应
  • 炳灵寺169的迷思

第七讲

锤音初定塑北凉

  • 金塔寺是北凉石窟吗?
  • 北凉三窟的窟形
  • 舍生取义缘何帝王之家?
  • 三窟图像详讲

第八讲

鲜卑佛光焕琉璃

  • 北魏典型洞窟
  • 敦煌视角之下的北魏简述
  • 千佛图像和大乘思想
  • 龛尾兽、柱头与佛龛的对比
  • 人字坡图像的发展
  • 几种窟形的辩识
  • 各代表性洞窟特点

第九讲

悲怆之美映佛窟

  • 254窟本生故事的构图
  • 本生故事图像分析
  • 佛教思想与社会的呼应关系
  • 白衣佛与早期佛像制式
  • 赫拉克利斯的兵器
  • 降魔变中魔女的猜想

第十讲

汉风凛凛佛光璨璨

  • 敦煌视角下的西魏简述
  • 扑朔迷离的窟形
  • 主壁是画给谁看的?
  • 平涂法与晕染法
  • 西魏造像的特点
  • 亚细亚的大女神崇拜

第十一讲

妙因何金古无双

  • 今天的印度接受佛陀吗?
  • 苏美尔人的神迹
  • 神王图像表现
  • 大乘佛教与法华经变
  •  285窟内容详解

第十二讲

神秘莫测缘起流连

  • 敦煌视角下的北周简述
  • 本生故事与社会价值观的呼应
  • 释迦与树的因缘
  • 敦煌壁画氧化的几种形式
  • 为什么说西周是复古画法
  • 北周造像

第十三讲

辗转佛塔造像能言

  • 中国人真的不会画透视吗?
  • 金刚宝座塔与阿育王石柱
  • 支提塔与毗珂罗塔
  • 古代佛塔与建筑
  • 裸体人物产生原因
  • 瑰丽的法界人中像
  • 428窟详解

第十四讲

风雨飘摇新朝序幕

  • 敦煌视角之下的隋朝简述
  • 以本土化表达交融的新风尚
  • 涅槃图的各时代与表现
  • 维摩经在敦煌的思想和绘画表现
  •  二佛并坐的云冈及邺城的图像表现

第十五讲

深度交融涵义悠远

  • 阿难和迦叶
  • 隋代敦煌彩塑的复杂融汇
  • 关于藻井、平綦与天花
  • 三龛尊格推断
  • 略谈密体画


谈起宗教,人们会普遍将之区分在神学、哲学、历史以及艺术范畴之下。若论及艺术,则涉及石窟壁画、造像、建筑,音乐乃至舞蹈……而敦煌这座中国西部小城却包罗了上述种种,隔过历代兵燹与四方沙尘,在繁华和寥落的历史缝隙里,锦衣再难夜行。


然而春气又朴拙的敦煌终究老去。过往先驱以及今日学人对敦煌的砥砺厮磨,是一场终将失败的抗争和挽留。无非是希望更多的人懂得并珍视它,而除了不可盈握又至柔至刚的、人类创造的美和生发的爱,这个世界还有什么是真实的呢?


此次的十几讲敦煌是自己学习后的一个总结,呈递珍贵前学的同时,难免偏颇并涉及个人的陋见。作为一个文化的普及者,我希望抛砖引玉,而唤起热爱,大概是走进敦煌的第一步。后汉支娄迦谶翻译的《道行般若经》中有这样一句——我愿为十方人做桥,悉令踏我得度……愿以我的鄙陋做桥,愿听到的人离敦煌再近一些。(王般般)


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