我幼时体弱多病,目患近视,耳重听。十岁始就私塾读书。塾距家远,往返不便,父复早卒,家多事故,断续不到一年废学了。没有学过生意做过其他事业,因为我性疏野,不晓事故。不过我从小爱好书画,但家无藏弆,乏师友为之指导。今兹略有所获,多靠自己钻研得来。我学书画,不欲专从碑帖古画中寻求资粮,笔法材料多数还是从各种事物中若木工之运斤,泥水工之垩壁,石工之锤石。或诗歌、音乐及自然间一切动静物中取得之。有人问我学何种碑帖图画,我无以举似。其实我习涂抹数十年,皆自造意,未尝师过一人,宗过一家。
徐生翁旧居
我的书画以欲自造,故不做临摹功夫,有时也走入歧途,乃至自觉不知已费去多少年月,迄今尚未有艾。我的书画要避免取巧,要笔少而意足,又要出诸自然,所以有时作一帧画,写一幅字,要换上多少纸,若冶金之一铸而就者极罕。因此我的书画不能多作,人讥笨伯,我亦首肯。我学书画,始终在学造我的书画,能否达到:鹄的是一。
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徐生翁幼年失学,25岁从周季贶(1833~1904)学汉隶,三十岁(1904)时其书画即为人所重。此时书法以隶书为重,融有汉简、吉金作风,解字修长紧凑,点画清俊挺拔。该时期绘画则受徐渭、赵之谦等创通绘画的影响,用笔畅快,略显生涩,喜用长线条和块面写意。绍兴名士王恕常(素臧)称之为“三百年来一枝笔,青藤今日有传灯”。陶潜性不解音,惟素琴一张,弦徽不具,曰:但得琴中趣,何劳弦上声。唐咸通间,中秋苦雨,赵知微领客登天柱峰玩月,月色如昼。蓬莱阁下石壁千丈,有碎石,涛洒岁久,皆圆熟可爱,土人曰弹子涡。一年之计莫如树谷,十年之计莫如树木,终身之计莫如树人。福广仁兄雅属,丁巳初夏,李徐观山仰面哦新诗 抽丝挥毫写横素 虞集 观山仰面赋新诗古味虽淡醇不薄 欧阳修 妙语(处)无言心独醒 严粲 其行水也,美哉水乎清清,其浊无不雩途,其清无不洒除,是以长久也。猛兽在田,荷戈而出,凡人能之。蜂虿作怀袖,勇夫为之惊骇。是知兰植中途,必无经时之翠,桂生幽壑,终保弥年之丹。麟之仪仪,凤之师师,其至也。螭虎桓桓,鹰隼,未至也。画家朱粉不到处,淡墨自与天机深。卖酒垆边见崔白,王孙真有五湖心。晚从履道来归府,街路虽长尹不嫌。马上凉于床上坐,绿槐风透紫蕉衫。花寒懒发鸟慵啼,信马闲行到日西。何处未春先有思,柳条无力魏王堤。其果实之珍者,树有荔枝,蔓有辛蒟,园有芳蒻、香茗,给客橙、葵。其药物之异者有巴戟、天椒;竹木之璝者有桃支、灵寿。其名山有涂籍、灵台,石书刊山。其民质直。吾往往见薛收《白牛溪赋》韵趣高奇,词义旷远,嵯峨萧瑟,其不可言,壮哉邈乎!扬班之俦也。高人姚义尝语吾曰:“薛生此文,不可多得”。徐生翁成名后书法不宗一家,不断变化,雄奇险绝,气势夺人,他冀望冶百家于一炉开创自己的书风和画风,作品多以“李生翁”署名。该时期绘画仍袭徐渭之风,不再铺垫环境,用笔写意,用色爽快。绍兴学者王瞻民称其“高情迈俗,古拙可爱。”念劬先生撷荀子此语,颜乐属书,时戊辰岁九月,李生翁涑水又西南属于陂。陂分为二,城南面两陂,左右泽渚。东陂世谓之晋兴泽,东西二十五里,南北八里,南对坛道山。其西则石壁千寻,东则磻溪万仞,方岭云回,奇峰霞举,孤标秀出,罩络群山之表,翠柏荫峰,清泉灌顶。郭景纯云:世所谓盎浆也。发于上而潜于下矣。不出横难,不得从说,不发苦诘,不得甘对,导才低仰,欲求裨也,砥石磨砺,欲求銛也。鉴香先生属书,李生翁贞观款书丈二纸,不许儿奇专父美。何为寥寥宝是似,遭乱真归火兼水。千年谁人能继趾,不自名家殊未智。嗟尔方来眼须洗,玉躞金题半归米。秉彝先生属,李生翁心处其道,九窍循理,嗜欲充益,目不见色,而不闻声,故曰:上离其道,下失其事。书管子语,戊寅孟夏,李生翁且齐东陼钜海,南有琅邪;观乎成山,射乎之罘;浮勃澥,游孟诸;邪与肃慎为邻,右以汤谷为界。叔权先生属书,李生翁李太白辞,天与俱高,青且无际,鹏触巨海,澜涛怒翻。则观长吉之篇,若陟嵩之巅视诸阜者耶!文同游长安,买得二物,其上刻二铭。其一乃铜锾,其上有铭,循环刻之,乃前铭也,其一乃铜方版,可三四寸许,乃复一铭也。生翁虞集题赵千里出峡图,巨舟临峡口,众工态如一。各以取操济,虽危万无失。取尤在平旷,玩肆生纵逸。毋俾持钓翁,倚岸三叹息。生翁应风剖流,息石横波,下潀地轴,上猎星罗。吐湘引汉,歙蠡吞沱,西历岷冢,北泻淮河。眇森宏蔼,积广连深,沦天测际,互海穷阴。云旌未起,风柯不吟;崩涛山坠。郁浪雷沉。在昔鸿荒,刊启源陆。表里民邦,经纬鸟服,瞻贞视晦,坎水巽木,乃剡乃铲,既刳既斫,飞深浮远,巢潭馆谷。涉川之利,谓易则难。临渊之戒,曰危乃安。泊潜轻济,冥表勤言,穆戎遂留,昭御不还,徒悲猿鹤,空驾沧烟。时旃蒙协恰,孟陬既望书以奉。剑芙年伯大人雅教,搢臣姪李祖口钟鼎鬲釜盘彝尊爵之类,款识罕传于后世,而篆籀寂寥,六义荒队。斯变小篆,邈变隶书,二人虽同时,而斯犹有所宗也。邈则无复丝毫籀法矣。隶转而楷,楷转而行,行转而草,行已不庄,草尤放荡,世变所趋淳厚斫丧。芸如先生属,李生翁自巢父许由所居,北行沿淮望颖水,西入柳林、沙窝有余里,中山四合,如攒绮绣,南下蕲舒,所谓四五祖潜天柱峰位乎?名山哉!或言六安山径尤深,余思皋陶氏、欲至其处不可得,九德者,皋陶所以教,学之所始也。慈护先生属,李生翁见善从之,闻义则服。温鞣孝弟,毋骄恃力。志勿虚邪,行必正直。游居有常,必就有德。颜整齐,中心必式。慧虚仁兄属,李生翁夫植木于地者,其花叶充荣者,末也,其根据盘互者,本也,此众人之所知耳,夫根据盘互不徒本也,且自封殖培养之,始必得所以生之意,而后天地之气能生之。秉钧先生属。李生翁。山林不让椒桂,以成其崇,君子不辞负薪之言,以广名。故多见者博,多闻者智,拒谏者塞,专己者孤。玉坚无敌,镂以为兽,首尾成形,礛诸之功;木直中绳,揉以为轮,其曲规,檃括之力。慧云含润,电光晃耀。雷声远震,令众悦豫,日光揜蔽,地上清凉,叆叇垂布,如可承揽。君子重正言之惠,贤于轩璧之赠,乐闻其过,胜于德义之名。录人物志,李生翁。山林不让椒桂,以成其崇,君子不辞负薪之言,以广名。故多见者博,多闻者智,拒谏者塞,专己者孤。玉坚无敌,镂以为兽,首尾成形,礛诸之功;木直中绳,揉以为轮,其曲规,檃括之力。慧云含润,电光晃耀。雷声远震,令众悦豫,日光揜蔽,地上清凉,叆叇垂布,如可承揽。君子重正言之惠,贤于轩璧之赠,乐闻其过,胜于德义之名。汇甫先生属书,李生翁尧禅天下,虞舜受之,作为食器,斩山木而财之,削锯修之迹,流染(漆)墨其上,输之于宫,以为食器。诸侯以为益侈,国之不服者十三。舜禅天下而传之于禹,禹作为祭器,墨漆其外,而朱画其内,縵帛为茵,蒋席颇缘,觴酌有采,而樽俎有饰。此弥侈矣,而国之不服者三十三。夏后氏没,殷人受之,作为大路,而建九旒,食器雕琢,觞酌刻镂,白壁垩墀,茵席雕文。此弥侈矣,国之不服者五十三。录《韩非子》,生翁徐生翁晚年书法融百家之长,聚钟鼎籀篆之意,字体古拙,扁方而圆转,天然率真却又暗合上古趣味。陆维钊归纳为:“简、质、凝、稚”。该时期绘画以逆笔入纸,线条短而似涩别有趣味;用色仅为点缀,笔少而意足,恰与其古拙书风一致。野逸派画家沈红茶(寿朋)云:“其作画笔笔顿挫,笔笔转折,是稚子执笔,不为画而画者也。”
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