中国书法家协会理事
中国国家画院书法篆刻所副所长
中国文促会书法篆刻院秘书长、研究员
中国艺术研究院书法院研究员
民盟中央美术院副院长
洪厚甜谈如何进入褚遂良为代表的唐楷技术的学习通道
褚遂良的楷书是我们学习唐代楷书非常重要的一个板块，也是我们进入唐楷技术体系非常重要的一个通道。
具体来说，褚遂良的学习有三个过程：第一，以《伊阙佛龛碑》立其骨，将骨架结构打好，当你真正学习《伊阙佛龛碑》的时候，就会明白颜真卿的格局，他字中的框架就是将《伊阙佛龛碑》的结构特征为其所用，宽博、正大、有庙堂气，也就是说颜真卿以《伊阙佛龛碑》的格局立他的格局，在宏大、广博上学习借鉴。
褚遂良《阴符经》局部
第二，以《大字阴符经》作技术细节的追问和研究。因为《大字阴符经》高度体现了褚遂良楷书精髓，是传承唐代书法技术一个非常重要的范本。从唐代传承到当代的法帖，以墨迹的形式流传下来的非常少，还能够有《大字阴符经》这样高水准的范本则更少见。所以在对褚遂良楷书学习的时候，通常会把《大字阴符经》作为笔法上非常重要的范本来学习。
洪厚甜临褚遂良《雁塔圣教序》
这样的法帖，对我们学习古人的笔法，是有很多具象的、可以体察的技术，对我们进入“二王”核心价值技术体系来说是非常重要的。所以通过《大字阴符经》的学习来进入古人的笔法系统，进入唐楷的笔法系统，是一个非常重要的途径。但是由于《大字阴符经》的技术展现较为充分，字与字之间的姿态运动感都达到了极致。当我们以这种语言形式进行创作的时候难度变大，显然，凡是以《大字阴符经》的面貌进行创作的书家，是很难做到完美的。
洪厚甜书 魏明伦《中华世纪坛赋》 208cm×116cm
那么，我们通过《大字阴符经》去学习笔法技巧后，又必须回到一些含蓄、收敛的范本上，对它进行浓缩与整理，这对我们协调字与字的关系能找到比较好的状态。比如：《雁塔圣教序》和《大字阴符经》是同一风格、同一技术状态的作品，但是《雁塔圣教序》明显略为收敛，不论姿态、笔势、笔姿的协调来说，矛盾与冲突要小得多，所以通过《雁塔圣教序》的学习，让我们获得技术的同时又有一种新状态下的体现。同时，又在风格、技术的运用上得到提升。如果进而学习，再通过这个系统进入到虞世南这一类风格塑造的范本，还有欧阳询的《九成宫》，包括《道因法师碑》和颜真卿的很多碑帖，都可以通过《大字阴符经》这套技术去解读它，丰富它。
洪厚甜书“发上择高”十二言联
所以要通过像《大字阴符经》这样行书意味重、运动感强、书写节奏快这些表象外露的特征，去领会古人在书写楷书时笔势的映带和传递关系，并学习点画的粗细在一个字中怎样和谐的过渡。
显然很多碑帖在这点上是不明晰的，在一个字里点画粗细的起伏能达到《大字阴符经》这么强烈的楷书范本非常少；此外还要学习这样动态的字，它如何有机地组合。当静态的字放在一块时是非常容易组合成篇的，如果我们是动态和动态、动态和静态、静态和静态在一起，要把它们有机组合成一篇，这个难度就相当大。
第三，要回归到对《孟法师碑》的学习。之前《伊阙佛龛碑》是立其骨，《大字阴符经》是表达笔法的细腻，然后通过《孟法师碑》取其韵。因为《孟法师碑》是兼欧楷和虞世南楷书之法，其特征是温润而有隶书意味，它写得很含蓄，将细腻的笔触隐藏，就像文武之道似的一张一弛。
没有细节就没有深度，细节过多便伤气，在《孟法师碑》中时收敛细腻，不一定要全部展现，那么技术用六分就是这个道理，这时的《孟法师碑》就是丰富以后的《孟法师碑》。
洪厚甜书 新都宝光寺舍利塔修复记 193cm×99cm
临摹褚遂良《雁塔圣教序》
来源：墨池艺术
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