以 

1.（动词）认为，以为

或以为死，或以为亡。/ 吴广以为然。——《陈涉世家》

孰视之，自以为不如。/ 皆以美于徐公。——《邹忌讽齐王纳谏》

2.（介词）表示所用的工具、方法，凭借的条件等

①可译为“用”“拿”。

蒙辞以军中多务。——《孙权劝学》

投以骨。/ 以刀劈狼首。——《狼》

或以钱币乞之。——《伤仲永》

能以径寸之木，为宫室。——《核舟记》

全石以为底。——《小石潭记》

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。——《醉翁亭记》

祭以尉首。——《陈涉世家》

咨臣以当世之事。——《出师表》

大王加惠，以大易小。——《唐雎不辱使命》

②可译为“靠”“凭”“凭借”。

而君以五十里之地存者。——《唐雎不辱使命》

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。——《得道多助，失道寡助》

然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时。——《隆中对》

何以战？/ 可以一战。/以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、  王屋何？——《曹刿论战》

③可译为“按照”。

策之不以其道。——《马说》

小大之狱，虽不能察，必以情。/ 必以信。——《曹刿论战》  

3.（介词）起提宾作用，可译为“把”

仁以为己任，不亦重乎？——《论语》

以是人多以书假余。（第二个“以”）——《送东阳马生序》

故临崩寄臣以大事也。——《出师表》

以君之所长者，故不错意也。——《唐雎不辱使命》

衣食所安，弗敢专也，必以分人。——《曹刿论战》

4.（连词）表示因果关系，可译为“因”“因为”

以是人多以书假余。（第一个“以”）——《送东阳马生序》

以中有足乐者。——《送东阳马生序》

以其境过清，不可久居。——《小石潭记》

不以物喜，不以己悲。——《岳阳楼记》

扶苏以数谏故，上使外将兵。——《陈涉世家》

是以先帝简拔以遗陛下。（第一个“以”）——《出师表》

先帝不以臣卑微。——《出师表》

徒以有先生也。——《唐雎不辱使命》

5.（连词）表示承接关系，可译为“而”，也可不译

东临碣石，以观沧海。——《观沧海》

家贫，无从致书以观。——《送东阳马生序》

高祖因之以成帝业。——《隆中对》

6.（连词）表示修饰关系，可译为“而”“来”？也可以不译

近岸，卷石底以出。——《小石潭记》

手自笔录，计日以还。——《送东阳马生序》

俯身倾耳以请。——《送东阳马生序》

不敢出一言以复。——《送东阳马生序》

河曲智叟亡以应。——《愚公移山》

7.（连词）表目的的关系

①可译为“来”“用来”

意将隧入以攻其后也。——《狼》

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。——《狼》

幸甚至哉，歌以咏志。——《观沧海》

属予作文以记之。——《岳阳楼记》

令辱之，以激怒其众。/ 杀之以应陈涉。——《陈涉世家》

诚宜开张圣听，以光先帝遗德。——《出师表》

以昭陛下平明之理。——《出师表》

不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。——《出师表》

则责攸之、帏、允等之慢，以彰其咎。——《出师表》

吾从北方闻子为梯，将以攻宋。——《公输》

②可译为“以致于”。

不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。/ 以伤先帝之明。——《出师表》

8.（助词）表示时间、方位的界限或范围，用法同现代汉语

自康乐以来，未复有能与其奇者。—《答谢中书书》

乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。——《陈涉世家》

受命以来，夙夜忧叹。——《出师表》

9.（副词）通“已”，已经

固以怪之矣。——《陈涉世家》

 为 

一、读作wéi时

1.（动词）做，干

为宫室、器皿、人物。——《核舟记》

酿泉为酒，泉香而酒洌。——《醉翁亭记》

若有作奸犯科及为忠善者。——《出师表》

行拂乱其所为。——《生于忧患，死于安乐》

则凡可以辟患者何不为也？——《鱼我所欲也》

2.（动词）当，担任

孤岂欲卿治经为博士邪！——《孙权劝学》

温故而知新，可以为师矣。——《论语》

项燕为楚将/ 陈胜自立为将军，吴广为都尉。——《陈涉世家》

3.（动词）筑，造

为坛而盟，祭以尉首。——《陈涉世家》

公输盘为我为云梯。（第二个“为”）——《公输》

4.（动词）题，写

即书诗四句，并自为其名。——《伤仲永》

5.（动词）看作，当成，当作，结为

仁以为己任，不亦重乎？——《论语》

以君为长者，故不错意也。——《唐雎不辱使命》

以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑。——《童趣》

子墨子解带为城，以牒为械。——《公输》

因以为号焉。——《五柳先生传》

此可以为援而不可图也。——《隆中对》

6.（动词）成，成为

卒之为众人/ 不受之人，且为众人。——《伤仲永》

得为众人而已耶？——《伤仲永》

为坻，为屿，为堪，为岩。——《小石潭记》

蒹葭苍苍，白露为霜。——《蒹葭》

7.（动词）以为，认为

孰为汝多知乎？（同“谓”，说）——《两小儿辩日》

孤常读书，自以为大有所益。——《孙权劝学》

或以为死，或以为亡。——《陈涉世家》

吴广以为然。——《陈涉世家》

明日徐公来，孰视之，自以为不如。——《邹忌讽齐王纳谏》

8.（动词）是，表判断

此何遽不为福乎？——《塞翁失马》

此不为远者小而近者大乎？——《两小儿辩日》

中轩敞者为舱。——《核舟记》

中峨冠而多髯者为东坡。——《核舟记》

大道之行也，天下为公。——《大道之行也》

若为佣耕，何富贵也？——《陈涉世家》

谓为信然。——《隆中对》

宫中府中，俱为一体。——《出师表》

此为何若人？/ 必为有窃疾矣 /为与此同类——《公输》

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

9.（名词）心理活动，心情

或异二者之为。——《岳阳楼记》

二、读作wèi时

11.（动词）被

山峦为晴雪所洗。——《满井游记》

吴广素爱人，士卒多为用者。——《陈涉世家》

贤能为之用。——《隆中对》

12.（介词）给，替

为人谋而不忠乎？——《论语》

公输盘为楚造云梯之械。——《公输》

13.（介词）因为

昂首观之止，项为之强。——《童趣》

为之怡然称快。——《童趣》

14.（介词）为了

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？/ 乡为身死而不受。——《鱼我所欲也》

15.（介词）为了……，后面省略宾语“此”“之”等

愿为市鞍马，从此替爷征。——《木兰诗》

16.（介词）向，对

此人一一为具言所闻。——《桃花源记》

不足为外人之道。——《桃花源记》

为天下唱，宜多应着。——《桃花源记》

 其

 1.（代词）这，那

复前行，欲穷其林。——《桃花源记》

其中往来种作。——《桃花源记》

其船背稍夷。——《核舟记》

一狼洞其中。——《狼》

2.（代词）他，他们

余人各复延至其家。/ 既出，得其船。——《桃花源记》

太守即遣人随其往。——《桃花源记》

余则缊袍敝衣处其间。——《送东阳马生序》

问其姓氏。——《湖心亭看雪》

宜付有司论其刑赏。——《出师表》

3.（代词）它，它的

则题名其上。/ 其色墨。/ 其色丹。——《核舟记》

而计其长曾不盈寸。——《核舟记》

飞漱其间。——《三峡》

及其日中屠乃奔倚其下。（代词，指柴草堆）——《狼》

帝感其诚。（代词，指愚公）——《愚公移山》

屠自后断其股。（代词，指狼）——《狼》

则其受于人者不至也。（代词，方仲永）——《伤仲永》

亲旧知其如此。（他，代五柳先生）——《五柳先生传》

食马者不知其能千里而食也（它，代指千里马）——《马说》

其岸势犬牙差互。（它，代小石潭）——《小石潭记》

增其旧制。（它，代岳阳楼）——《岳阳楼记》

醉能同其乐。（代词，代宾客）——《醉翁亭记》

百姓多闻其贤。（代词，代扶苏）——《陈涉世家》

卜者知其指意。（代词，代陈胜、吴广）——《陈涉世家》

皆刑其长吏。（当地的）——《陈涉世家》

其乡人也。（他的。指曹刿）——《曹刿论战》

下视其辙。（代词，指齐军）——《曹刿论战》

望其旗靡。（代词，指齐军）——《曹刿论战》

居庙堂之高则忧其民。（他，代古仁人）——《岳阳楼记》

谓其妻曰。（他的，指邹忌）——《邹忌讽齐王纳谏》

其妻献疑曰。（他的，指愚公）——《愚公移山》

4. 其中

不能指其一端。/ 不能名其一处也。——《口技》

其一犬坐于前。——《狼》

5.（副词）表语气

其真无马邪？（难道）——《马说》

其真不知马也。（恐怕）——《马说》

安陵君其许寡人。（加强语气，一定）——《唐雎不辱使命》

其如土石何？（加强反问语气）——《愚公移山》

 若

 1. （动词）像，好像

万里赴戎机，关山度若飞。——《木兰诗》

山有小口，仿佛若有光。——《桃花源记》

右手攀石趾，若啸呼状。——《核舟记》

急湍甚箭，猛浪若奔。——《与朱元思书》

左佩刀，右备容臭，烨然若神人。——《送东阳马生序》

皆若空游无所依。——《小石潭记》

一望空阔，若脱笼之鹄。——《满井游记》

令初下，群臣进谏，门庭若市。——《邹忌讽齐王纳谏》

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，逐浪排空。——《岳阳楼记》

2.（动词）及，比得上

未若柳絮因风起。——《咏雪》        

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——《送东阳马生序》

徐公不若君之美也。——《邹忌讽齐王纳谏》

汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。——《愚公移山》

3.（代词）你

庸者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？——《陈涉世家》

4.（代词）此，这样的

其言兹若人之俦乎？——《五柳先生传》

5.（连词）假如，如果

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。——《游山西村》

若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。——《唐雎不辱使命》

若有作奸犯科及忠善者，宜付有司论其刑赏。——《出师表》

6.（助词）用于词尾，可译为“……一样”

舍其粱肉，邻有糟糠而欲窃之——此为何若人？——《公输》

 则

 1.（副词）乃，就是。用以加强肯定语气

卒之为众人，则其受于人者不至也。——《伤仲永》

此则岳阳楼之大观也。——《岳阳楼记》

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之，祎、允之任也。——《出师表》

2.（副词）表示顺承

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

日初出大如车盖，及日中则如盘盂。——《两小儿辩日》

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

——《陈太丘与友期》

则右刻“山高月小，水落石出。”——《核舟记》

其船背稍夷，则题名其上。——《核舟记》

水不在深，有龙则灵。——《陋室铭》

春冬之时，则素湍绿潭。——《三峡》

俟其欣悦，则又请焉。——《送东阳马生序》

则有去国怀乡。——《岳阳楼记》

居庙堂之高则忧其民。——《岳阳楼记》

作则飞沙走砾。——《满井游记》

不效，则治臣之罪。——《出师表》

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

得之则生，弗得则死。——《鱼我所欲也》

可以一战，战则请从。——《曹刿论战》

相当于“那么”。

心之所向，则或千或百，果然鹤也。——《童趣》

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

——《鱼我所欲也》

然则何时而乐耶？——《岳阳楼记》

则汉室之隆，可计日而待也。——《出师表》

3.（副词）表示转折，相当于“却”

余则蕴袍敝衣处其间。——《送东阳马生序》

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！——《鱼我所欲也》

4.（连词）表示假设，想防御“如果”

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

——《生于忧患，死于安乐》

5.（连词）表示让步，想防御“倒是”

曹操比于袁绍，则名微而众寡。——《隆中对》

6.（助词）无意义

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。——《与朱元思书》

 乃

 1.（连词）于是，就

蒙乃始就学。——《孙权劝学》

以其境过清，不可久居，乃记之而去。——《小石潭记》

乃重修岳阳楼，增其旧制。——《岳阳楼记》

屠乃奔倚其下，弛担持刀。——《狼》

见渔人，乃大惊，问所从来。——《桃花源记》

杀臣，宋莫能守，乃可攻也。——《公输》

陈胜、吴广乃谋曰。——《陈涉世家》

乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。——《陈涉世家》

乃诈称公子扶苏﹑项燕，从民欲也。——《陈涉世家》

陈涉乃立为王，号为张楚。——《陈涉世家》

乃入见。——《曹刿论战》

2.（副词）才

以衾拥覆，久而乃和。——《送东阳马生序》

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。——《狼》

过中不至，太丘舍去，去后乃至。——《陈太丘与友期》

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。——《隆中对》

羽、飞乃止。——《隆中对》

3.（副词）竟然

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。—— 《桃花源记》

4.（副词）应该，是

吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。——《陈涉世家》