1．（23-24七年级上·浙江杭州·期末）学校要组织《朝花夕拾》话剧表演大赛，班里准备演绎其中一篇文章。下面是本话剧的导演和演员一段对话，请你根据上下文补充完整。
导演：你好，上图是你这次要扮演的角色，很明显，他是——
演员：（1）
导演：没错，我们都知道，要贴近一个角色一定要了解他的特征，尤其它作为鲁迅笔下的鬼，其实具备了人的很多特点，从他“无论贵贱，无论贫富，其时都是‘一双空手见阎王’，有冤的得伸，有罪的就得罚”这段话中，我们可以看出这个角色什么样的特点？
演员：（2）
导演：很好，你再看这里，他被阎罗天子误会，贬低他的“鬼格”，给了他捆打四十的惩罚，这时候你要演出他那种万分冤苦，觉得被误会大伤面子的感觉，因为这个片段展现了他（3） 的性格特点。
演员：原来如此，不过导演我还有点疑惑，原文中他虽然是鬼，但也像人一样生活，也会打喷嚏和放屁。他不仅会充满善心多给被庸医害死的阿嫂儿子半刻时间，甚至他还有老婆和儿子，这就好像是我们身边的一个邻居，一个普普通通的家庭成员。演这样一个鬼不会很奇怪吗？
导演：问得好，其实鲁迅是想通过塑造这个角色来唤醒大众，很有现实意义。
演员：受教了，那我现在试着读一段他的台词，您帮我看看情绪对不对。
“难是弗放者个！”
“那怕你，铜墙铁壁！”
“那怕你，皇亲国戚！”
导演：情绪不太对，你要知道这句话是说他从今往后无论是谁都不会放的了，不管是铜墙铁壁还是皇亲国戚，所以你读的时候应该用（4） 的节奏和语气去读。
演员：我明白了，谢谢导演！
2．（23-24七年级上·浙江杭州·期末）《朝花夕拾》中，既有温馨的回忆，又有理性的批判。除了本题中已出现的人物，请再举一例来说明这种“温馨的回忆”或者“理性的批判”。
3．（23-24七年级上·浙江杭州·期末）假如《朝花夕拾》中的人物也有微信朋友圈，会是什么样子呢？这是最近朋友圈疯传的图片（见下图）。
虽是恶搞，但人物形象还是比较符合原著的。结合《朝花夕拾》中相关人物性格，猜测A是谁并结合情节陈述理由。
A是 ，理由： 。
4．（22-23七年级上·浙江杭州·期中）《朝花夕拾》中，鲁迅记录了自己生命中出现的一些人物，例如阿长、父亲、无常、寿镜吾、陈莲河、衍太太、藤野先生、范爱农。你会选择谁做你的朋友？不会选择谁？请结合名著内容说出你的理由。
5．（23-24七年级上·浙江金华·期末）读完鲁迅先生的《朝花夕拾》，小语计划将下列选段编入作品集，请你写下阅读成果。
语段一： 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 两句一行，大约读了二三十行罢，他说：—— “给我读熟。背不出，就不准去看会。” 他说完，便站起来，走进房里去了。 | 语段二： 第二天醒得特别早，一醒就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。 她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了—— “阿妈，恭喜……。”“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。 | 语段三： 有一天，谈到这里，她便说道：“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的钱么？”我说母亲没有钱，他便说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她说道：“也许你没有留心。到大橱的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……” |
有人说《朝花夕拾》包含了“温馨的回忆”与“理性的批判”，请你细读以上三个语段，任选其中两个语段并结合相关内容谈谈你的看法。
我选( )和( )，我的看法：
6．（23-24七年级上·浙江绍兴·期末）《朝花夕拾》中的许多故事，蕴含着作者对儿童教育问题的深层思考。请根据阅读体验按照要求填写下表。
作品 | 故事梗概 | 教育观 |
《二十四孝图》 | 对“老菜娱亲”“郭巨埋儿”等封建礼教故事，作者表达了强烈反感。 | 提倡保护儿童的天性，避免封建礼教对儿童精神的毒害。 |
《五猖会》 | （1） | 提倡尊重孩子爱玩的天性，让儿童健康快乐成长。 |
（2） | 衍太太鼓励孩子吃冰，教唆“我”看不健康的书籍、打旋子，让“我”偷母亲的首饰去变卖并散布流言。 | 提倡要让儿童树立正确的价值观。 |
《阿长与〈山海经〉》 | （3） | （4） |
7．（23-24七年级上·浙江绍兴·期末）人生很多时候就是由“离开——归来”的模式构成。根据《朝花夕拾》的阅读积累，完成填空。
《琐记》中提到“好，那么，走罢！……总得寻别一类人们去，去寻为S城人所诟病的人们。”因为（1） ，鲁迅“离开”，走上了一条（2） 之路。《藤野先生》中提到“此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。”因为（3） ，鲁迅的“意见变化了”，“归国”后走上了条（4） 之路。
8．（23-24七年级上·浙江舟山·期末）同学们布置展示墙时，发现散文专栏墙前一直门可罗雀，于是大家决定在展示墙上设计散文类名著封面，为散文专栏做宣传。请你一起参与，结合知识卡片，仿照示例，设计《朝花夕拾》或《湘行散记》的封面。
知识卡片 封面设计有画面内容和色彩，往往会传达书的内容、主要人物、主题情感等相关信息。通过封面信息，可以推测作品的内容或风格。 |
示例：《白洋淀纪事》封面上有几片芦苇，生机勃勃；阳光照射在芦苇上，形成了一个光斑，这些芦苇是白洋淀的自然风景。韧性十足的芦苇，象征着白洋淀的抗日英雄。封面整体的颜色是绿色和白色的组合，这两种颜色组合在一起，给人清新明亮的感觉，这与作者的写作风格有关。
9．（23-24七年级上·浙江湖州·期末）“经典寻美”站同学读完《朝花夕拾》后，设计了如下图的鲁迅先生朋友圈。请你根据《朝花夕拾》的整本书阅读，任意选择两位人物完成评论。
周树人
今天通宵写作业，眼镜像极了大熊猫。
日本留学路漫漫啊，哎，今日又得以泡面为生。
长妈妈：
寿镜吾先生：
周树人回复寿镜吾先生：
衍太太：
范爱农：
周树人回复范爱农：没事儿，我给他设了朋友圈权限，他看不到的
10．（23-24七年级上·浙江·期末）有人说，岁月中的温情让童年时的鲁迅学会了爱与被爱，给作品着上了一种暖色调；有人说，年轮中的伤痕让鲁迅披上了斗士的铠甲，带给“成年鲁迅”冷静的思考和批判，给作品着上了一种冷色调。请你从以下篇目中任选一篇，结合作品内容，说说你眼中的《朝花夕拾》是什么色调的。
A．《藤野先生》B．《阿长与<山海经>》C．《五猖会》D．《父亲的病》
11．（22-23七年级上·浙江台州·期末）为了消除与经典的隔阂，悦读坊设计了一场跨时空的对话，请你帮他们完成“朋友圈”的相关内容。
藤野先生：谢周君挂念，你弃医从文，令人敬佩。
① 先生（人名）：藤野君，我是周君的启蒙老师，你的胸襟和气度，也令人敬佩。
鲁迅：感谢两位恩师！
父亲：你写恩师也罢，为什么把那次迎神赛会上，被我叫住背《鉴略》的事写成文章《五猖会》呢！
鲁迅回复父亲：我就想借这件事情警醒世人② 。
李汝珍：哈哈哈！我的《镜花缘》也是警世之作啊！比如林之洋被女儿国国王扣留做“妃子”，缠足穿耳……
悟空：我们也在女儿国遇难，③ 。（填写情节）
鲁迅：你们师徒四人意志坚定，最终取得真经，令后人佩服。但李兄的“女儿国”别有深意，是为了表现④ 。
李汝珍：不愧是大先生，一语中的啊！
悦读坊的小英：读了鲁迅先生的朋友圈，发现读名著，要学会勾连不同作品间的联系，这样才能读深读透。但我有个疑惑，点赞的人中，有一位不会成为鲁迅的朋友吧。
悦读坊的小语：你真细心。⑤ 不会是鲁迅的朋友，因为⑥ 。
12．（22-23七年级上·浙江绍兴·期末）有人说，岁月中的温情让童年时的鲁迅学会了爱与被爱，给作品着上了一种暖色调；有人说，年轮中的伤痕让鲁迅披上了斗士的铠甲，带给“成年鲁迅”冷静的思考和批判，给作品着上了一种冷色调。请你从以下篇目中任选一篇，结合作品内容，说说你眼中的《朝花夕拾》是什么色调的。
A．《藤野先生》
B．《阿长与<山海经>》
C．《五猖会》
D．《父亲的病》
13．（23-24七年级上·浙江宁波·期末）读书讨论会，围绕《西游记》，大家各抒己见，发表与小语不同的看法。
小语：《西游记》特别吸引小孩子，大人看就没什么意思了。你看它想象力丰富，故事引人入胜，无不让小孩子印象深刻；人物形象栩栩如生，每一个小孩子都会被它吸引。《西游记》影响深广，还拍成了电影、电视剧，是广大小孩子暑假快乐必备神器……
你：
14．（23-24七年级上·浙江宁波·期末）告别童年，畅快成长。在“再读经典”主题阅读周中，小语和小文就《西游记》中孙悟空的成长历程展开讨论，结合你的阅读体验，补全他们的对话。
小文：我小时候读《西游记》最喜欢孙悟空了，我觉得齐天大圣简直无所不能！
小语：可是当我再读《西游记》时，我发现这就像是一部人物成长史，孙悟空就像每一个我们一样，不断地成长。你看他在《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》中遇到白骨精时，就先后打死了白骨精变幻而成的少女、老妇人和老公公，完全不顾师父的劝诫和感受。
小文：确实如此，后来在《婴儿戏化禅心乱猿马刀圭木母空》中，他遇到了（1） 幻化成的顽童时，就答应师父先（2） 再择机处理妖怪，既没有违背自己斩妖除魔的初心，也尊重了唐僧的慈悲心肠。
小语：是啊，文中能体现孙悟空成长的情节还有很多，比如（3）
小文：你说的很对。无论对妖还是对人，无论对师父、师弟，对神仙还是对自己，他都有了很大的改变，正是因为孙悟空在取经过程中不断成长，才能最终进阶为“斗战胜佛”。
15．（23-24七年级上·浙江宁波·期末）读材料，完成表格中的题目。
第五回 | 第十四回 | 第九十七回 | 第一百回 | |
回目 | 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 | 心猿归正 六贼无踪 | 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原 | 径回东土 五圣成真 |
片段 | 那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众天神捉拿去了，止走了四健将与那群猴，深藏在水帘洞底，这大圣一条棒，抵住了四大天神与李托塔、哪吒太子，俱在半空中，杀彀多时。大圣见天色将晚，即拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了喷将出去，叫声：“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。 | 行者伸手去耳朵里拔出一根绣花针儿，迎风一幌，却是一条铁棒，足有碗来粗细。拿在手中道“不要走！也让老孙打一棍儿试试手！”唬得这六个贼四散逃走，被他拽开步，团团赶上，一个个尽皆打死。剥了他的衣服，夺了他的盘缠，笑吟吟走将来道：“师父请行，那贼已被老孙剿了。” | 行者听见道：“是也禁不得。假若就一棍打杀一个，我师父又怪我行凶了。且等我另寻一个甚么打与你看看。”忽抬头，只见方丈门外有一个石狮子，却就举起棍来，乒乓一下，打得粉乱麻碎。那和尚在窗眼儿里看见，就吓得骨软筋麻，慌忙往床下拱；道人就往锅门里；口中不住叫：“爷爷！棍重，棍重！禁不得！方便，方便！”行者道：“和尚，我不打你。” | 唐僧道：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”行者举手去摸一摸，果然无之。此时旃檀佛、斗战佛、净坛使者、金身罗汉，俱正果了本位，天龙马亦自归真。 |
根据你读《西游记》的体验，结合上述片段，说说孙悟空经历了哪些事件和变化？这变化说明了什么？ _________________________________ | ||||
16．（23-24七年级上·浙江绍兴·期末）读完《穿井得一人》明白：我们应具备分辨真伪的思考能力。在研读《西游记》时，名著组选择“真假美猴王”这一情节来进行研究性阅读。小虞筛选整理出以下三回内容，请你一起参与研读：结合小说中悟空形象个性方面的相关内容，谈谈如何辨别真假美猴王。（提示：可从对待师傅、手下群猴、取经态度等角度思考。）
三个回目：
第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
17．（23-24七年级上·浙江宁波·期末）下面是中国邮政2023年发行的《中国古典文学名著——<西游记>》特种邮票，请根据《西游记》的阅读，完成题目。
(1)为①②处选择故事发生的正确地点（填字母），补全上面四张邮票的图案名称。
A 天竺 B 流沙河 C 比丘国 D 蟠桃园
①( ) ②( )
(2)任选“狮驼岭降魔”“填平无底洞”两张邮票中的一张，简介对应的主要情节。
我选择“ ”，
18．（23-24七年级上·浙江舟山·期末）明朝人幔亭过客在《西游记题词》中写道：“极幻之理，乃极真之理。”神魔小说家在创作中对故事情节、细节及人物性格进行夸张、变形，曲折地反映社会生活。请选择下表《西游记》中一个章回的具体内容谈谈你对幔亭过客这句话的理解。
章回 | 回目 |
第四回 | 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 |
第二十七回 | 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 |
第六十回 | 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇 |
第七十回 | 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃 |
19．（23-24七年级上·浙江宁波·期末）班上开展了主题为“《西游记》中的道具”的趣味研讨会，请你一起参加。
却说南海普陀山观世音菩萨，自领了如来佛旨，在长安城访察取经的善人，日久未逢真实有德行者。忽闻得太宗宣扬善果，选举高僧，开建大会，又见得法师坛主，乃是江流儿和尚，正是极乐中降来的佛子，又是他原引送投胎的长老，菩萨十分欢喜，就将佛赐的宝贝，捧上长街，与木叉货卖。你道他是何宝贝？有一件锦斓异宝袈裟、九环锡杖。还有那金、紧、禁三个箍儿，密密藏收，以俟后用。只将袈裟、锡杖出卖。
……
次早，太宗设朝，聚集文武，写了取经文牒，用了通行宝印。有钦天监奏曰：“今日是人专吉星，堪宜出行远路。”唐王大喜。又见黄门官奏道：“御弟法师朝门外候旨。”随即宣上宝殿道：“御弟，今日是出行吉日。这是通关文牒。朕又有一个紫金钵盂，送你途中化斋而用。再选两个长行的从者，又银騧白马一匹，送为远行脚力。你可就此行程。”玄奘大喜，即便谢了恩，领了物事，更无留滞之意。
——《第十二回玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉》
研讨会上大家发现书中许多“道具”都对情节刻画和人物塑造有独特的作用。请你从选段中标注的五样道具中任选其二，分别简述后续与之相关的情节。
①锦襴袈裟 ②金箍 ③紧箍 ④禁箍 ⑤紫金钵盂
20．（23-24七年级上·浙江杭州·期末）忽一日，开炉取丹。那 A 双手捂着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响。猛睁睛看见光明，他就忍不住将身一跃，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，疯狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一粹（zuó），粹了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜（yào）星闭门闭户，四大王无影无踪。
(1)选段中的A所指的人物是 。
(2)《西游记》中，与人物A有关的故事还有 （写出一个即可）。
(3)《西游记》第六回中A变成一座土地庙，“只有尾巴不好收，竖在后面，变做一根旗竿”，被赶到的真君识破真相。请问真君是怎样识破他的变化的？你从这里悟出了什么道理？
【参考答案】
1.活无常 表现了活无常伸张公平正义/无论穷人还是富人绝不偏袒。 自尊自爱/有人情味。 急促而悲愤
2.示例：《五猖会》讲述了儿时父子之间一场微妙的冲突，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
衍太太 她阴坏，教别人家的孩子做坏事（教唆吃冰、打璇子、看小黄书、偷母亲的首饰）。
4.示例一：我会选择阿长做朋友。尽管阿长是个啰嗦又迷信的，没有文化的妇女，但是她善良、关心孩子，给小鲁迅买来了《山海经》。选她做朋友，会让人感到温暖和爱。
示例二：我不会选择衍太太做朋友。她对自家孩子严格，却怂恿别家孩子冬天吃冰，还散播鲁迅从家里偷东西的谣言。朋友之间要以诚相待，衍太太虚伪，自私自利，不值得做朋友。5.语段一 语段二 语段一：父亲让“我”背完书才能去看五猖会，扫了“我”的兴致，批判了父亲不懂儿童的心理和封建家长制，是理性的批判；
语段二：长妈妈虽然比较迷信，懂得很多繁琐的仪式，比如新年早上吃福橘，但是她是为了祈求来年的美好生活，这也是长妈妈与“我”的温馨日常，属于温馨的回忆。
语段三：衍太太怂恿“我”拿母亲的钱，批判了衍太太的心术不正、自私自利的形象，也属于理性的批判。
6.儿时想看五猖戏，父亲却让自己背书，待背书后再去看戏已索然无味。《琐记》 记述了儿时与长妈妈相处的情景。 保护儿童的求知欲，营造读书的氛围。
7.衍太太散布鲁迅偷家里东西的流言 求学 仙居学医时的所见所闻（或国民精神的愚昧）（言之成理即可） 以笔为武器的救国救民（或弃医从文）
8.示例：《朝花夕拾》。《朝花夕拾》的封面以温馨的色调为主，色彩柔和，如同旧时光的回忆。画面中央，我们可以画一朵正在绽放的鲜花，花瓣上还沾着清晨的露水，象征着鲁迅先生在书中回忆的童年时光。同时，在画面的右下角，我们可以画一个夕阳西下、余晖映照江面的景象，形成对比，突出“朝花夕拾”的主题。整个封面的色彩以暖色调为主，如浅黄、淡粉、浅蓝等，给人一种温暖而怀旧的感觉，与鲁迅先生笔下对旧时光的回忆和怀念相呼应。
9.长妈妈：通宵不好，招鬼的！明天起来用红布洗脸，这样去邪！还有泡面是什么？别乱吃东西。（体现关心、迷信等符合长妈妈的形象） 寿镜吾先生：每想到当初那调皮的孩子今儿有了出息，居然去了日本留学？树人，你在日本可要好好学习啊，认真完成功课，别像儿时那般贪玩了。 周树人回复寿镜吾先生：一定一定！我一定不负您的期望，在日本好好学习，将来报效祖国！ 衍太太：通宵好啊！沾福气！你在日本若见到了喜欢吃的，玩的，就多出去浪一浪，不用担心钱，你妈定能帮你备好。 范爱农：现在才写作业，临时抱佛脚，将来怎能成得大器？还发朋友圈？不怕藤野先生知道了吗？
10.示例1：暖色调。《阿长与〈山海经〉》中不识字的长妈妈为“我”买来“我”渴慕已久的《山海经》，让“我”感受到了长妈妈对“我”真挚的关爱。
示例2：暖色调。《藤野先生》中记述了作者与日本老师藤野先生交往的一段经历，回忆了藤野先生为我修改讲义、纠正解剖图等事，表现了藤野先生治学严谨、正值热忱、没有狭隘的民族偏见的崇高品格，表现力作者真挚的怀念之情。
示例3：冷色调。《父亲的病》中描述了几位庸医的行医态度、诡异药方等，批判了这些庸医徒有虚名、故弄玄虚、巫医不分、草菅人命的实质。
示例4：冷色调。《五猖会》回忆了年幼时我想去看五猖会，但父亲却要求我先背《鉴略》，我终于背书过关，但对五猖会已没了兴趣的事，批判了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
11.寿镜吾 不要扼杀孩子的天性
女儿国国王要与师傅成婚，师傅坚决不答应，还好我老孙聪明，用计获得通关文牒，帮助师傅脱身。对男女平等的追求。
陈莲河 因为陈莲河是一位故弄玄虚、草菅人命的庸医，导致了父亲的病一步步恶化，鲁迅先生十分痛恨他。
12.示例1：暖色调。《阿长与〈山海经〉》中不识字的长妈妈为“我”买来“我”渴慕已久的《山海经》，让“我”感受到了长妈妈对“我”真挚的关爱。
示例2：暖色调。《藤野先生》中记述了作者与日本老师藤野先生交往的一段经历，回忆了藤野先生为我修改讲义、纠正解剖图等事，表现了藤野先生治学严谨、正值热忱、没有狭隘的民族偏见的崇高品格，表现力作者真挚的怀念之情。
示例3：冷色调。《父亲的病》中描述了几位庸医的行医态度、诡异药方等，批判了这些庸医徒有虚名、故弄玄虚、巫医不分、草菅人命的实质。
示例4：冷色调。《五猖会》回忆了年幼时我想去看五猖会，但父亲却要求我先背《鉴略》，我终于背书过关，但对五猖会已没了兴趣的事，批判了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
13.示例：我不认同你的观点，《西游记》常读常新，同样适合大人看。《西游记》通过充满趣味的故事情节，塑造了人神共性的艺术形象，不仅吸引儿童也吸引大人的目光，如孙悟空“到天宫见到玉帝，求人办事，也是唱个喏便走，不是很有礼貌，而且如果他的要求没被满足，就折腾，玉帝也怕他”。另外，在一次次尖锐的矛盾冲突中，也展现了人物复杂的内心世界，如孙悟空的形象就是在不断地和妖魔鬼怪的斗争中逐渐成熟、充实、完善的。作者用幽默、讽刺的手法抨击现实，增添了故事情趣，这样具有深刻意义的文学作品同样吸引成人阅读。
14.红孩儿 救下顽童 示例一：孙悟空因打死草寇被唐僧逐走，向唐僧求饶不成，离开后向观音菩萨寻求帮助，说明他懂得保持冷静，还能寻找解决问题的办法。
示例二：孙悟空三借芭蕉扇，不是直接与罗刹女、牛魔王正面对抗，而是变戏法巧借，说明他遇事变得冷静了，懂得了使用智谋。
示例三：跟随唐僧取经后，孙悟空无论是在礼仪方面还是规矩方面，都有了很大的提升与进步，遇到神仙、佛祖也懂得打招呼，说“谢谢”了。（围绕孙悟空的变化和成长，言之有理即可）
15.孙悟空搅乱蟠桃会后逃回花果山，玉帝派四大天王等人前去围攻，孙悟空打退了哪吒太子，战败了五个天王。在西行取经路上，刚刚开始他对待强盗手段狠辣，对人命没有丝毫怜惜之情，到后来到怕师傅怪罪，不打和尚，放了强盗。取得真经回到大唐，孙悟空头上的金箍也随之消失。随着孙悟空的经历变化，可以看出他从顽劣、不受约束到成熟、勇于担当的成长过程。（言之有理即可）
16.可从如下角度辨别真假美猴王：
对待师傅：真悟空遭师傅拒绝后仍尊敬师傅，有情有义；假悟空却抡棒打师傅，霸道无理。
对待手下：真悟空与手下猴子们融洽相处；假悟空不顾死活，还要将它们扒了皮吃。
取经态度：真悟空不注重取经结果，重在磨炼自己的过程；假悟空只图取经成功后，能万代传名。
17.(1) C A
(2) 狮驼岭降魔 唐僧师徒四人来到狮驼山，三怪狮、象、鹏结同盟欲抓唐僧，悟空降狮魔，擒象怪，到灵山请人降鹏魔，救出唐僧。
18.示例一：以第二十七回“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”为例。这一回中白骨精先后三次变化人形来欺骗唐僧，这种变化的情节充满了奇幻色彩，是极幻之理。但从这当中也反映出了极为真实的道理，比如白骨精代表着阴险狡诈的恶势力，她的行为体现了恶势力的狡猾多端和善于伪装；而唐僧的不辨真假反映出人性的弱点，容易被表象所迷惑；孙悟空火眼金睛能识破白骨精却被唐僧误解赶走，这反映了现实中正义之人有时也会被误解和排挤。通过这些夸张变形的情节，深刻地反映了社会中善与恶的斗争、人性的复杂等真实的社会生活状况，体现了“极幻之理，乃极真之理”。
示例二：小说第七十回里，孙悟空变成小妖进入妖洞，设计救出皇后，在奇幻情节的背后，蕴含的是人们对正义智慧的期盼和对正定胜邪的赞美。可见小说家通过对故事情节夸张变形，表达人们在生活中的诉求。
19.①锦襕袈裟：唐僧师徒在观音禅院被院主借异宝锦襕袈裟观赏，最后却心生歹意，意欲放火谋取，被悟空识破化解后，袈裟被原本想着来救火的黑熊怪盗了。最后观音降服黑熊怪，袈裟物归原主。②金箍：红孩儿因想抓唐僧吃肉，被观音菩萨用金箍儿收服，成为“善财童子”。③紧箍：孙悟空前期因不听管教出手伤人，被观音菩萨设下计谋用紧箍儿收服，后保护唐僧一路西天取经。④禁箍：黑熊怪因为偷袈裟，被观音菩萨用禁箍儿制服，后成了镇守南海普陀山的“守山大神”。⑤紫金钵盂：唐僧师徒来到灵山传经过程中被阿难、迦叶索要“人事”，最后唐僧无奈只好拿出唐王御赐紫金钵盂，换取有字真经。
20.(1)孙悟空（孙行者或齐天大圣）
(2)孙悟空三打白骨精（大战红孩儿、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、三调芭蕉扇等）
(3)真君从未见过旗竿竖在庙宇后面，告诉我们本领再大的人也难免有弱点，假象总是难掩破绽，生活常识有助于人识别真相。
