二 冬
春 对夏，秋 对冬，
暮 鼓 对 晨钟。
观山 对玩水，绿竹 对 苍松。
冯妇 虎，叶公龙，舞 蝶 对 鸣 蛩。
衔 泥双 紫 燕，课 蜜 几 黄蜂。
春 日园中 莺 恰恰，秋天 塞外 雁 雍 雍。
秦岭 云 横，迢 递 八千 远路；
巫山 雨 洗，嵯峨 十二 危 峰。
明 对 暗，淡 对 浓，上 智 对中庸。
镜 奁对 衣 笥，野 杵 对 村 舂。
花 灼 烁，草 蒙茸，九 夏 对 三 冬。
台 高名 戏 马，斋 小号 蟠龙。
手 擘 蟹 螯 从 毕 卓，身 披 鹤 氅 自王 恭。
五 老 峰高，秀 插 云霄 如 玉笔；
三姑 石大，响 传 风雨 若 金镛。
仁 对 义，让 对 恭，禹 舜 对 羲 农。
雪花 对 云 叶，芍药 对 芙蓉。
陈后主，汉中 宗，绣 虎 对 雕 龙。
柳塘 风 淡淡，花圃 月 浓浓。
春日正 宜 朝 看 蝶，秋风 那 更 夜 闻蛩。
战 士 邀功，必 借 干戈 成勇武；
逸民 适 志，须 凭 诗 酒 养 疏慵。
上卷二冬
春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。
注：
唐朝王贞白的《长安道》诗：“晓鼓人已行，暮鼓人未息。”宋朝欧阳修的《和丁宝臣游甘泉寺》：“城头暮鼓休催客，更值横江弄月归。”北周庾信的《陪驾幸终南山和宇文内史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨钟。”唐朝杜甫的《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”五代牛希济的《临江仙》词之一：“月斜江上，征棹动晨钟。”钟楼和鼓楼：古时候，城市中的报时工具就是钟和鼓，所以多建有钟楼和鼓楼，白昼叩钟报时，夜间击鼓报时。佛寺里面也有钟楼和鼓楼，通常两两相对，建于正殿的左右，用以报时或典礼时敲击。观山对玩水，绿竹对苍松。
冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。
注：冯妇：古男子名，善搏虎。《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之；冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。”（赵岐注：“其士之党笑其不知止也。”）宋朝王安石《虎图》诗：“山墙野壁黄昏后，冯妇遥看亦下车。”清朝蒲松龄《聊斋志异·某乙》：“邑西某乙，故梁上君子也。其妻深以为惧，屡劝止之；乙遂翻然自改。居二三年，贫窭（jù，贫乏；贫穷。亦指贫穷的人。）不能自堪，思欲一作冯妇而后已。”叶公：《庄子》：叶公子高好画龙，天龙闻而下窥，叶公惊走。非好龙者，好似龙者也。后来用“叶公好龙”比喻表面上爱好某事物，实际上并不是真正爱好。蛩（qióng）：古书上指蟋蟀，也叫促织：如，蛩唱、蛩响、蛩声，都是指蟋蟀的鸣声，比如岳飞的《小重山》里有“昨夜寒蛩不住鸣”的句子。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。
紫燕：燕子的一种，也称越燕。体形小而多声，颔下紫色，营巢于门楣之上，分布于江南。唐朝顾况《悲歌》：“紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客。”明朝徐霖《绣襦记·追奠亡辰》：“忍看寄垒人家双紫燕，母子自喃喃引数飞。”课蜜：釆蜜。金朝元好问《赠休粮张炼师》诗：“中林宴坐人不知，野鹿衔花蜂课蜜。”春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。
注：恰恰（qià qià）：象声词。莺啼声。如，唐朝杜甫的《江畔独步寻花》：留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。雍雍（yōngyōng）：鸟和鸣声，如“雍雍鸣雁”。《北齐书·高元海传》：先是童谣云：“中兴寺内白凫翁，四方侧听声雍雍，道人闻之夜打钟。”秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
注：秦岭云横：出自韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”迢递：遥远。《文选·左思·吴都赋》：“旷瞻迢递。”也可作“迢迢”。巫山：在重庆巫山县东，长江边上，形如巫字，有十二峰。嵯峨（cuó é）：形容山势高峻。唐朝杜甫的《江梅》：“故园不可见，巫岫郁嵯峨。”明对暗，淡对浓，上智对中庸。
《后汉书;王畅传》：“以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海内改观。”南朝梁沈约《七贤论》：“嵇生是上智之人，值无妄之日，神才高杰，故为世道所莫容。”中庸：才德平常。比如贾谊《过秦论》：材能不及中庸。镜奁（lián）对衣笥（sì），野杵对村舂。
注：
镜奁（lián）：女子梳妆用的镜匣。奁泛指精巧的小匣子，比如妆奁（嫁资），印奁，茶奁等。宝瑟僵兮弦柱绝，瑶台倾兮镜奁空。——唐·刘禹锡·《伤往赋》杵（chǔ）：舂米或捶衣的木棒。野杵：指在村边小溪洗衣服的妇女用棒棰捶打衣服的声音。古诗词中也有“砧（zhēn）杵”的说法，即分别指妇女捶打衣服时用到捣衣石和棒槌。也称为捣衣。比如南朝宋鲍令晖的《题书后寄行人》诗：“砧杵夜不发，高门昼常关。”唐朝韦应物《登楼寄王卿》诗：“数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。”宋朝苏轼的《九月二十日微雪怀子由弟》诗之二：“短日送寒砧杵急，冷官无事屋庐深。”《红楼梦》里的“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残”等。舂（chōng）：把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎，比如舂米，舂药。村舂：指乡村中舂米时碓（duì）砸落在石臼中发出的声音。花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。
注：
九夏：夏季三个月共90天,遂名“九夏”。陶渊明《荣木》诗序有“日月推迁,已复九夏”句。三冬：指的是孟冬（农历十月）、仲冬（农历十一月）、季冬（农历十二月）。台高名戏马，斋小号蟠龙。
注：
“台高名戏马”，是出自北魏郦道元的《水经注·泗水》，“戏马”指的是“戏马台”，是指徐州现存最早的一座古迹。公元前206年项羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城，就是现在的江苏省徐州市。为了可以时常观看练兵，于是在城南里许的南山坡上，建筑了一座高台，用来观看演练戏马，所以称为“戏马台”。戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲。”——《送远曲》唐·张籍。“当年戏马会东徐，今日凄凉南浦，莫恨黄花未吐。”——《西江月·重九》宋·苏轼。“戏马台前秋雁飞，管弦歌舞更旌旗。”——《鹧鸪天·重九席上作》宋·辛弃疾。《晋书》中记载，东晋大司马桓（huán）温之子桓玄曾在南州修筑了一座精致的馆舍，上面绘满了龙纹图案，号称“蟠龙斋”。“蟠龙”一般是指盘伏的龙，古时常常用来装饰亭台楼阁，一般只有君王的建筑才可以应用。果然是“司马昭之心”，后来，桓温独揽朝政十余年，操纵废立，有意夺取帝位。屡次发动战争，曾经三次北伐攻打燕国，但都失败而返，并且使自己声望不断下降。又被朝中的权臣贵族王氏家族和谢氏家族牵制掣肘，最终至死也未能如愿。后来，桓温之子桓玄，便是蟠龙斋的主人，他“子承父业”，建立了“桓楚政权”以篡晋，被东晋大将刘毅起兵平叛，打下了桓玄的叛军，并且住进了蟠龙斋。刘毅看着雕龙画栋的蟠龙斋得意洋洋地大笑道：“本人乳名就叫蟠龙，合当破此叛贼。”没想到，桓玄父子这样用心的筹谋皇权，精心建筑，最后也是为他人作嫁衣裳，成为了刘毅将军的囊中物。然而，这座“蟠龙斋”就像冥冥中野心家的凶宅。刘毅在平叛复国屡立战功以后，骄狂过度，拥兵自重，不服刘裕的管理，最后被刘裕挥兵攻克，兵败自杀。“根如蟠龙不可得，叶中开花谁复识。”——《李韵寿花堂》宋·苏辙。“江心火电流赤虹，云凝雾结愁蟠龙。”——《冶师行》元·杨维桢。“天寿蟠龙山竞拱，桑乾饮马水堪枯。”——《上谷秋日杂书四首》明·程可中。手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。
注：
“手擘蟹螯从毕卓”，这个典故出自《世说新语·任诞》和《晋书·毕卓传》，“毕茂世云：'一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。’”说晋人毕卓少年放达，为吏部侍郎，便是特别喜欢饮酒，常常因为饮酒而不能工作。他的邻居自酿了好酒，当酒到了可以饮用的时候，毕卓因酒醉而又未觉尽兴，便跑到邻居家去偷酒喝。邻居家的守夜人发现了他，便将其捆绑起来，等天亮了，才发现竟然是毕吏部，赶紧为他松绑。可是，他不但没有走，反而拉着主人又到了酒瓮边喝起来，直至大醉方才离开。毕卓嗜酒，常常对人说，我左手剥着蟹螯，右手拿着酒杯，漂游在酒池之中，就足以了此一生了。透露着他放荡不羁，追求自由的心性。“擘bò”指分开、剥开的意思。“蟹螯”就是指螃蟹的两个大前足。这句话可以解释成，用手擘开螃蟹的大蟹钳，这种洒脱的行为，是从毕卓开始的。主要描摹的便是魏晋文人的那种特有的风流不羁。“相逢便倚蒹葭泊，更唱菱歌擘蟹螯。”——《和袭美钓侣二章》唐·陆龟蒙。“秋风萧萧吹鬓丝，蟹螯正可左手持。”——《醉歌》宋·陆游。“右手持杯左不空，蟹螯已作雪蒙茸。”——《秋怀十首》宋·韩元吉。王恭：也是晋人，他经常披着鹤氅在雪地上行走，孟昶见到说：此真神仙中人也。鹤氅即用羽毛制作的衣裘。“身披鹤氅自王恭”一句出自《世说新语·企羡》和《晋书·王恭传》，东晋的大臣王恭，官至前将军，青兖二州刺史，曾先后两度起兵勤王，讨伐朝臣，在第二次起兵时，因军中刘牢叛变而兵败，后被捕而杀。王恭一生清廉，死后家中无余资而葬，为时人怜惜赞叹。彼时桓玄执政，追赠王恭为侍中、太保、谥“忠简”。王恭少年美誉，曾经有一次披着仙鹤的羽毛做的披风，乘着华美的轩车，在微飘的小雪中前行，姿仪俊逸，翩翩如仙。被后来五代后蜀的国君，当时还是少年的孟昶（chǎng）在篱间窥见，钦羡不已，说：“此真神仙中人也！”“春风濯濯柳容仪，鹤氅神情举世推。”——《晋·王恭》唐·孙元晏。“鹤氅换朝服，逍遥云水乡。”——《寄赠致仕沈彬郎中》唐·李中。“莫说兔园延赋客，不须鹤氅作仙衣。”——《雪》宋·杨适。五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛（yōng）。
注：
五老峰：在庐山，是庐山最峻峭的山峰，因状似五位老者而得名。李白有：“五老峰为笔，洋澜做砚池。”的诗句。三姑石：在江西星子县，因击之声如洪钟而得名。镛（yōng）：大钟。仁对义，让对恭，禹舜对羲农。
注：羲农：指伏羲氏和神农氏。古人把燧人氏，伏羲氏，神农氏并称为“三皇”雪花对云叶，芍药对芙蓉。
注：
南朝陈张正见的《初春赋得池应教》：“春光落云叶，花影发晴枝。”唐朝杜甫和崔彧的《夏夜李尚书筵送宇文石首赴县联句》：“雨稀云叶断，夜久烛花偏。”宋朝范成大的《明日大雨复折赠再次韵》：“一天云叶翳朝霞，风卷泥沾不惜花。”元朝袁桷的《上京杂咏再次韵》之一：“风花秋黯淡，云叶雨连绵。”陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。
注：
陈后主：指南朝陈的后主陈叔宝，在位七年，为隋所灭。汉中宗”是西汉武帝的曾孙，汉宣帝刘询，在位25年，很有作为。班固称之为“功广祖宗，业垂后嗣，可谓中兴。”汉武帝晚年，笃信道教，练丹求药，寻求长生不老的办法。他痛恨巫蛊之术，时有大量后宫中人陷入巫蛊之祸，刚刚几个月大的刘询也被牵连入狱。后来，刘询在民间长大，了解民生疾苦，得到恩人相助，最终成功回到政治中心，成为一代帝王。在他的精心策划运筹之下，摆脱霍光专权，亲躬万机，励精图治，形成了空前的“中兴盛世”。刘询登基后，封原配许平君为婕妤。因大将军霍光的小女儿未嫁，欲入宫为后，因此大臣们不敢请立许氏为后。汉宣帝无奈，下诏说，欲寻找自己贫贱之时用过的一口宝剑。大臣们立即明白了，皇帝对当年用过的一把破剑尚且留恋，何况是糟糠之妻，于是纷纷上书请册立许婕妤为皇后。这便是“故剑情深”的典故，充满了悲情的浪漫主义色彩。这是中国历史上最浪漫的一道诏书，一道身为帝王的丈夫对结发妻子最诚挚动人的诺言。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。
注：
柳塘风淡淡，出自晏殊的“柳絮池塘淡淡风”。淡淡：犹轻轻。春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。
注：那更：是古代诗词常用语，尤其是词中。大致相当于“那堪”，“怎堪”，“不堪”的意思。上联的大意为春天的时候可以白天出去看蝴蝶，使自己的心情更加愉快；下联的意思在秋风瑟瑟的深夜听寒蛩鸣叫是不合适的，因为这只会让人徒增伤悲。战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养疏慵。
注：
逸民：古代称节行超逸、避世隐居的人。也指亡国后的遗老遗少。上联的意思是战士要立功，就必需借助武器（战争）成为勇武之士；下联的意思是逸民要守节避世，就需要借助诗和酒来消磨时光并陶冶自己的性情。
