文东茅 | 教育如何促进每个人长久的幸福？
教育
2024-12-05 20:15
河北
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教育不是让少数人获得短暂的快乐，而应该让每个人都受益，这才是教育的追求。我们经常会讲到许多与幸福相关的话题，所以我想让大家思考几个问题：你觉得自己有多幸福？如何才能使自己未来更幸福？作为教育工作者，我们必须要反思教育在人生幸福中间到底发挥了什么作用。如果说我们的教育没有促进人的幸福，那作为一个教育工作者，我们的意义感、价值感何在？在我以往的经历中，我发现有很多家长或者很多老师希望孩子能考上清北，也有很多同学希望自己能进入北大清华。我在北大工作了20多年，加上学习的话都快30年了，接触了北大很多的同学，发现北大大多数同学应该说还是比较幸福的，但是也有很多同学真的是很不幸。有个北大高考状元写过一篇文章，叫做《一个北大高考状元的抗抑郁史》，在2020年暑假引起了很大的反响。他是一个真正的省状元，上北大以后刚开始满怀信心，经过一段时间以后，发现自己除了会做题，好像一无所长。既没有文娱特长，也没有好的家庭背景，也没有创新能力，然后就觉得自己再没有优越感了，也不知道到底将来有什么意义。所以他就开始抗拒学习，开始抑郁了。这种状况其实挺普遍的。北大心理咨询中心的副主任徐凯文老师曾经创造了一个词，叫做“空心病”。他发现北大大概有四成的新生认为活着没有意义，这其实就是价值观的缺失，也就是说不知道自己将来想追求什么，或者有什么意义，所以他们感觉到疲惫、孤独、情绪差、存在感缺失，有时候觉得身心被掏空，甚至有自杀的倾向，其比例高达40%。有很多同学过一段时间以后就悬置了问题，当然也有些同学的空心病延续到了考上研究生或者保研之后。因为他可能开始不知道该干什么，就一心想保研，但保研之后再干什么就不知道了。问题不只是出现在北大清华这样的中国名校，其实世界上其他的名校也有同样的问题。![]()
我们常说经济的发展、社会地位的提升、科技的发达、自由的保障，这些东西都是我们追求的方向。但恰恰这些东西，我们想当然地认为它们一定会带来幸福，却没有必然带来幸福。我这里引用了积极心理学家克里斯托弗·彼得森的观点，他对全世界关于影响幸福因素的研究做了汇总性的实证研究，结果发现有很多因素与幸福相关，但是相关度各不相同。第一，年龄。我们经常跟小孩子说，“你长大了就更幸福了”，其实并不如此；很多人说退休就幸福了，其实也不见得。每个年龄阶段都有幸福的和不幸福的人。第三，教育。我们很惊讶地发现，教育和幸福是低相关。也就是说受教育程度越高，你读了本科、读了硕士、读了博士，不见得就更幸福。或者说你所谓的受教育质量更高、上了名校，也不见得更幸福。这其实特别令我们反思。第四，社会阶层。社会地位越高、声望越高、权势越高的人不见得越幸福。有的老师觉得当校长就更幸福，当教育局长就更幸福。但校长会说：“我当年当班主任或当普通老师的时候还更幸福，因为当了校长以后更忙，压力更大……”第五，收入。大家都以为有钱就更幸福了，实际上研究表明，收入和幸福是低相关。我认为当一个人在非常贫穷的情况下，他的收入提高一点，都会极大地提高幸福感，因为最基本的生活能够得到保障了。然而，当收入到一定的高度，比如说每个月1万、2万以后，收入和基本需求的满足没有太大的关系了，收入就只是自己银行卡上的一个数字的时候，收入与幸福的关系就进入了一个拐点。![]()
第一个因素是乐观。乐观我们不用特别展开去讲，大家都能理解，一个乐观的人和悲观的人对于同一个事情，他的感受是不一样的，当然幸福感也会不一样。第二个因素是工作。工作会让人幸福，比如我觉得站上讲台，就很幸福，与孩子们打交道很幸福。也有人可能觉得工作很疲惫，不愿意进教室，不愿意进校门，就想休息，就想放假。但是我想说，我们平时找工作都叫做“求职”，意味着我们求别人给我们一个职位。为什么要“求”？因为求职以后别人给我们一份薪酬，让我们安生立命，养家糊口，这是一个基本的工作回报。但从更大的意义上讲，工作能展现我们的才华，让我们产生意义感、价值感，让我们觉得能够对社会有所贡献，获得幸福感。所以工作其实是幸福的重要源泉，我们要更珍惜我们的工作，珍惜讲台这样一个舞台。第三个因素是感恩。其实当我们去感恩时代，感恩周围的人，感恩你的家人的时候，你就会发现在无形中间就看到了别人对我们的好，觉得世界上所有人对我们是温暖的、友善的、有帮助的。这样我就不会觉得孤独，不会觉得冷漠，然后我就会有意识的去回报这些人，这样的话我们和世界就建立了非常良善的关系。在这种友好的关系中间，我们会觉得有一种归属感，有一种链接感，会给我们带来更大的幸福。![]()
我在读王阳明的《传习录》的时候，有一段话给我特别大的震撼，也让我对古人的幸福有一个特别直观的理解。这段话大概是这样的：一个弟子问王阳明说：“乐是心之本体，不知遇大故于哀哭时，此乐还在否？”即在大哭的时候，你的乐还在吗？阳明先生就说：“须是大哭一番方乐，不哭便不乐矣。虽哭，此心安处，即是乐也，本体未尝有动。”意思是老人去世以后，你就一定要哭一场，哭完以后心里就踏实了。这种痛快后的心安、舒服就是古人认为的乐，不哭的话，憋在肚子里会憋出病来，其实是真的不快乐。所以阳明先生说，“虽哭，此心安处，即是乐也。”什么叫乐？王阳明说“此心安处，即是乐也”。古人很少讲“幸福”，我觉得“幸福”是一个现代词，我们更多讲的是“乐”。《大学》一书中有一句话叫“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”明德，就是要让我们本身本质的光明的德性得以彰显的意思，向上提升自己的品德境界和人生的智慧；亲民，就是向善，就是利益他人，造福社会；止于至善，就是因为慈善是一个无穷无尽的不断去追求的过程。我也得出一个非常重要的观点：真正的幸福应该是不断向上向善的心安。在这个基础上，基于我们对幸福的理解，我们在开展幸福教育，其实教育就是幸福的，从孔子到孟子都认为教育是幸福的。孟子曰，“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”我们认为孟子所说的“三乐”就是家庭幸福、心安无愧和作为教育事业的乐育英才。根据《大学》的思想，我们提出了一个幸福教育的模式，叫做一体两翼的幸福教育，一体就是修身为本，两翼就是幸福家庭、幸福学校。《大学》说，“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，修身之后就要“齐家治国平天下”，齐家也是安家，治国平天下也是安天下。![]()
在这个过程中间我们做了不少探索。我觉得幸福这个话题是每个人都很重视的。这是我们的初心幸福教育之家，2019年7月在贵州成立。我们得出了三点共识，不忘初心，为人民谋幸福，为民族谋复兴；幸福是不断向上向善的心安；修身为本，幸福家庭、幸福学校。如果是一个初入门的学校，我们建议的是四项行动，立志为先是前提，读书明理是基础，介绍大家文化是环境介绍，幸福日志是日常的修炼，我们就是围绕着不断向上向善来开展活动，希望在各个方面努力达到一种向上向善的心安。
