劳动教育理论研究不断取得进展最重要的标志之一，就是学术界开始对劳动教育政策与实践中日益凸显出来的诸多问题展开反思，其中具有代表性的反思之一就是对“有劳动无教育”现象的批判与分析。
“有劳动无教育”现象及其认识根源
从逻辑上说，“劳动”当然不直接等同于“劳动教育”。早在20世纪60年代，黄济先生就已注意到这一“有劳动无教育”的现象。黄济先生认为：“在劳动教育中，应当首先进行生产技术教育，而且是与大生产相结合的生产技术教育，这才符合马克思有关教劳结合的思想。”即便是“学农”活动，也应当“尽量地增加劳动中的科学知识因素，如在农业生产劳动中，加强土壤的检定，良种的培育，化肥的有效施用等等……”
无论是苏联时期的教育实践，还是新中国成立以来的教育实践，社会主义教育体系之所以高度重视劳动教育，都与通过“教育与生产劳动相结合”去实现人的全面发展这一马克思主义教育思想有着最直接的关联。但是人们往往忘记了一个基本的逻辑早已内嵌于“教育与生产劳动相结合”这一命题或表述本身——既然谈“教育”与“生产劳动”相结合，就意味着它们是两个独立的存在——因为若是同一个事物，也就不存在要两者结合的问题了。“教育与生产劳动相结合”首先是指马克思所关注到的机器大工业所代表的“生产劳动”过程之内的结合（由于生产过程中科技因素的存在，普通劳动者也必须接受教育）。换言之，虽然“生产劳动”无比重要（不仅仅对教育，而是对整个社会发展的推动），但是在培养现代人的教育实践上，我们所需要的却是实现它与“教育”过程的有机结合。劳动教育，其实是实现这一结合、培育全面发展的人的重要途径、现实形态之一。
对“劳动”概念与劳动教育地位的理解
劳动教育中的“劳动”，它与“生产劳动”意义上的“劳动”是否一个概念？表面看起来，两者是有显著区别的，因为儿童所接受的劳动教育中的“劳动”并非成人世界所从事的真正意义上的“劳动”，但是两个语境中的劳动概念的内在关联也是不言而喻的。
若是考虑关于劳动教育中的“劳动”与“生产劳动”意义上的“劳动”的关系，我们就不难得出一个结论——劳动教育里的“劳动”，其实是一种在一般素养培育意义上的“教育”完成之后受教育者走向真实“劳动”世界的“过渡”或者中介教育形式。这一点，也可以在对教育目的的逻辑分析中得到进一步验证。
劳动教育其实就是一般素养的“学以致用”，或者德智体美学习之后的“理论联系实际”环节。如此，与德育、智育、体育、美育等边界明确的概念不同，所谓“劳动教育”其实是一个复合性的教育概念。所以，劳动教育虽然十分重要，但其合理的逻辑定位却应当是：德、智、体、美基本素养的综合运用，或者从德、智、体、美基本素养培育到真正的（工人、农民、科技工作者等等）“生产劳动”实践的中间环节或者“中介环节”。
让“劳动”成为“劳动教育”命题的实现
如前所述，劳动教育的合理定位应当是德、智、体、美基本素养培育到真正的“生产劳动”实践的“中介环节”。在这一语境之下，所谓“有劳动无教育”的真实意涵，其实就是某些畸形的劳动教育只有“劳动”过程本身而没有劳动教育应该内涵的“德育、智育、体育、美育”而已。如何克服“有劳动无教育”的错误、让“劳动”变成“劳动教育”的课题，也就应当因此而自然转换为：如何在劳动教育实践中，实现与德、智、体、美诸素养的培育之自觉、有机的联结的问题了。
让“劳动”成为“劳动教育”，首先要做的就是有意识地在劳动教育实践中强化劳动价值观的培育。国家主席习近平在全国教育大会上的讲话中有关劳动教育论述的重点，也正是劳动价值观教育：“要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。”
让“劳动”成为“劳动教育”，一个必须完成的重要任务就是要有意识地在劳动实践中努力促进学生现代科技的学习与智慧水平的提升；让“劳动”成为“劳动教育”，一个必须完成的重要任务就是要有意识地在劳动锻炼中实现体格、体魄等身体素养的全面提升；让“劳动”成为“劳动教育”，一个必须完成的重要任务就是要有意识地让受教育者在劳动活动中接受劳动之美的陶冶。
总之，让“劳动”具有“教育性”，其实就是要让一般意义上的劳动实践与德、智、体、美诸素养的培育建立起自觉、自然、有机的关联。诚如黄济先生所言：“劳动如果没有与之相伴随的教育，就不可能达到应有的教育作用，甚至可能会成为一种单纯消耗体力的过程。” 劳动教育一定要注意强化劳动过程中的教育性引导。而克服“有劳动无教育”的错误，需要很多的理论与实践上的努力。劳动教育的内容与形式应该有历史的继承性，让学生“动动手，流流汗”也十分重要，但要让“劳动”真正具有“教育性”而变成“劳动教育”，我们首先要认识到的就是：绝对不能将劳动教育简单等同于让学生“动动手，流流汗”本身！
让“劳动”成为“劳动教育”命题的意义
如何让“劳动”具有“教育性”、“劳动”成为“劳动教育”，并非只是完成了一个具体教育认识上的自洽，让“劳动”成为“劳动教育”这一命题，还具有许多延伸的认识与实践价值。也可以说，从更广阔的视野看，对于劳动教育中介地位的准确定位有助于我们进一步厘清更多的对于劳动教育的认识误区，提升劳动教育实践的教育实效。从逻辑上推论，上述让“劳动”具有“教育性”、成为“劳动教育”的结论，至少还有助于我们正确认识和处理以下与劳动教育有关的重要课题——
第一，如何“全方位”开展劳动教育？
劳动教育不仅不能像“切豆腐”那样成为一个“独立”于德育、智育、体育、美育的教育存在，而是要走相反的路径——通过所有学科（从语文数学外语，到理化生、政史地）弘扬劳动精神，通过德育智育体育美育等所有教育活动去开展劳动教育。如此，劳动教育开展的实际时空也一定会在“每周不少于一课时”之外变得更加海阔天空起来。换言之，有专门课时，固然可以纠正一时风气之偏，但劳动教育若真的成为学校生活的一个无处不在的元素、与孩子的日常学习生活真正“息息相关”了，则我们就不太需要太过强调独立、专门的劳动教育课程设置。如此，劳动教育的实效性也会因为与教育生活的全面性关联而得以提升。
事实上目前出台的所有的劳动教育政策也都认可要“全方位”开展劳动教育的思路，对于劳动教育中介地位的再强调，让劳动具有教育性等论述，只不过提醒、强化了某些目前还不太自觉的教育常识而已。开展劳动教育的正确路径选择与对劳动教育概念的正确理解密切相关。
第二，如何认识劳动教育与学生日常生活的关系？
在劳动教育实践过程中，常有老师抱怨“学生没有积极性”“家长不配合”，人们却很少反思为什么“学生没有积极性”“家长不配合”？除了一部分学生、家长的确有对于劳动教育重要价值的认识不够到位等原因，一个更根本的问题在于，学校开展的某些劳动教育的确与学生日常生活（尤其是学习生活）无关，因而被普遍认为是在正常的“教育”之外“浪费时间”。其实，“教育与劳动实践结合”的教育原则的精髓之一，也正在于学校教育与外部世界发生联系、让劳动教育与孩子的日常学习生活、社会生活建立有机的关联。若劳动教育本就是通过适当的劳动实践来实现本来就要实现的德、智、体、美等教育目的，若劳动教育本来就与语文、数学、外语等各科学习建立了有机关联——“儿童和青少年的手已掌握或正在掌握的技艺越高明，他就越聪明，他深入分析事实、现象、因果关系、客观规律的能力也表现得越突出”，学生、家长有谁还会反对劳动教育呢？此外，由于各科学习本身均具有接受某种“与生产劳动相结合”或者劳动教育的性质，“爱学习”与“爱劳动”也就获得了内在的统一。虽然学习不等于劳动，但爱学习的孩子在一定意义上已经是“爱劳动”（尤其是脑力劳动）的人。这一点，对于克服许多教育工作者关于学习与劳动关系认识上的割裂思维及其困惑有重要帮助。
第三，如何认识劳动教育与“反劳动教育”的关系？
在劳动教育的已有实践中，实际上已经有许多“反劳动教育”的错误认识与做法。以上让“劳动”成为“劳动教育”、让劳动具有教育性等论述还有助于我们与“反劳动教育”的错误思维与做法划清界限。比如，让劳动教育具有德育属性与功能，当然有助于儿童“热爱劳动”“热爱劳动人民”（尤其是尊重普通劳动者）；但教育工作者应当同时清楚认知的是，“劳动人民”不等于“体力劳动者”。20世纪为了解放“脑力劳动者”就有“知识分子是工人阶级一部分”的政治辩护。今天若回过头来将“劳动”等同于“体力劳动”、“劳动者”等同于“体力劳动者”，实质上就是对孩子“劳动”“劳动人民”等概念的误导，当然是“反劳动教育”的。又比如，要让劳动教育不要“成为一种单纯消耗体力的过程”，就一定要增强劳动教育与科学知识学习、智力发展的有效链接。这一点对于由高科技强力支撑的现当代社会及其发展来说尤为重要。
劳动教育包含“动动手，流流汗”的成分无可厚非。但教育者须知：“动动手，流流汗”本身不是目的，健康的劳动教育应当让儿童努力探索世界、发现规律、矢志改变劳动过程可能存在的异化以及落后劳动形式对于劳动者身体、精神上的折磨、摧残。一些学校开展劳动教育时故意让学生回到上个世纪五十、六十年代的艰苦劳动环境，美其名曰“锻炼”学生，殊不知这种“回到过去”的荒谬做法完全是一种反智思维，是懒惰的教育惯习在作祟。
从劳动教育的体育价值角度言，体力劳动、脑力劳动，甚至日常的学习生活都能“磨练意志”，我们并不需要在经过专业设计的体育之外专门通过增加更多人为的“磨难”去增强学生的体魄与意志。从劳动教育与美育辩证关系的角度看，有主体性的劳动是辛苦的，也是美好的（但异化劳动是其反面）；劳动教育不仅自身应当具有美感，还要努力鼓励孩子通过“创造性劳动”而让现在的劳动学习与未来的劳动世界更文明、更美好。劳动教育不应故意制造苦难、走向过去，而是要立足智能化、高科技的当下，走向未来不断扬弃异化劳动、弘扬劳动主体性与创造性的美好劳动世界。
第四，如何认识高等教育、职业教育与劳动教育的关系？
全国教育大会以来，很多高校为了积极响应加强劳动教育的号召，都在编写劳动教育教材、创设劳动教育实践的机会（如让学生参与植树、打扫卫生之类的“劳动”）。举措不断，却很少有人思考高等教育、职业教育里面存在的劳动教育哲学问题，比如高等教育、职业教育范畴内如何让“劳动”成为“劳动教育”、让“劳动”具有“教育性”——实质上是如何认识高等教育、职业教育与劳动教育的关系问题。其结果是劳动教育实践中小学生“种庄稼”、中学生“种庄稼”，大学生还在“种庄稼”的奇特和荒诞景观。
实际上，一方面，现代社会高等教育、职业教育本身就具有“教育与劳动实践相结合”的性质（也是“教育与劳动实践相结合”的产物），而且高等教育和职业教育是学校教育体系的终端，产出的就是“劳动者”（体力、脑力劳动者，复合型人才等等）。不管人们是否意识到，美国的硅谷，中国的中关村、长三角、大湾区等等，实际上都已经构成了“教育与劳动实践相结合”的高级形态。在这个意义上说，高等教育、职业教育开设的几乎所有专业课程，都是“劳动教育”课。所以，从小学到大学，学校都通过“种庄稼”、打扫卫生等简单途径开展劳动教育，实在是十分简单、粗糙、有违教育规律的荒谬实践。
另外一方面，高等教育、职业教育也确乎存在开展合乎学段、教育类型实际的劳动教育的必要性。因为若专业课程的学习不与职业道德、社会责任感培养等建立有机的联系，就既影响学生们当下专业课学习动机的有效建立，也放弃了培育他们应有的对社会和未来负责精神的教育责任。此外，从课程设置上说，专业课程自有其自身的使命，很难完成有关劳动哲学、劳动价值观等方面系统、专门、深入的教育——而这些教育有可能是当代高等教育、职业教育所急需补强的一部分。
高等教育、职业教育可以有三类劳动教育的课程形态：第一，劳动哲学专门课程，这一课程可以与已有的政治理论课、通识教育课程结合；第二，专业课程与劳动教育的有机联结，强化专业学习与社会生产生活的联系，以强调专业伦理、研究伦理，强调脑力劳动与社会责任的关联。第三，在以上两类课程的基础上，也可以有直接或者专门的劳动实践类课程，但应当与专业学习有直接、内在的联系。
总之，高等教育、职业教育也要加强劳动过程的教育引导、让“劳动”成为“劳动教育”；而在高等教育、职业教育中要实现让“劳动”成为“劳动教育”的目标首先所要做的是：认识这一阶段或者类型“劳动”实践的高等教育、职业教育意义上的“教育性”。高等教育、职业教育应当在专业课程的社会责任强调、劳动价值观的强化上努力，而非脱离高等教育、职业教育的专业属性去简单重复中小学已经开展的劳动教育形式。
综上所述，让“劳动”成为“劳动教育”命题的提出，是一个最为典型的教育“原理”性思考的结果。而对劳动、劳动教育的概念之思，是让劳动成为一种教育，或者让“劳动”具有“教育性”命题确立的基础。与此同时，让“劳动”成为“劳动教育”命题也具有强烈的实践针对性，这一命题的提出，不仅对纠正“有劳动无教育”的实践偏颇，而且对全方位开展劳动教育、正确认识和有效建立劳动教育与学生日常生活的关系、防止“反劳动教育”错误思维、依据学段与类型实际开展符合教育规律的劳动教育等，都具有十分重要的现实意义。
