——记白家庄的寺庙与碑记
出县城北门,沿榆社县城至北寨县乡公路,过北寨、马陵、牛槽沟,向东5华里,就到了曾经的文化古村——白家庄。
白家庄位于榆社县北寨乡东北部,南距县城40华里,西临北寨10华里。全村原有150余户,400多口人,因撤班并校、城镇化建设等原因,如今村里只剩下20多户,70多口人。就是这样一个北原山下偏僻山村,过去却曾经青烟缭绕、庙宇林立、刻石遍地。据75岁的乡人任凤柱老人介绍,这里曾经有二阁七庙一十八通石碑。
走进村中央十字街口,首先映入眼帘的是青砖红瓦、雕梁画栋的三官阁,乡人也叫三官庙。
三官阁,坐东朝西,面宽5.4米,高7米,分上下两截,下面由八层雕琢有序的条石砌就,中间留门洞,高2.8米,宽2.3米,可供通行。上截在砖砌十字空心花墙后面为三官庙,庙为单出檐,五檩四椽,悬山顶,一斗二升斗拱。庙内供奉赐福天官、解厄水官和赦罪地官的三官彩绘画像。庙门口竖石碑一通,高1.8米,宽0.6米,厚0.07米。碑额为“碑记”,碑首为“重修三官阁序”。碑文18行,满行54字。记载了三官阁的创建、维修和此次重建的情况和缘由,刻录了出资捐助芳名录,彰显了重建此阁的领导、工匠、撰文、书丹、刻石人员功德。别具一格的是,碑文中还有当地“秀才”任凤柱老人一首《历来重修古阁赋》,赋云:
“古阁大清雍正留,嘉庆年间大重修。民国初期修末次,至今又见百春秋。二〇一二年又重建,永保古迹喜悠悠。街头面貌增锦绣,尊古承前万载流。”
落款为:公元二〇一三年十二月一日。由碑文和屋脊中檩下撰文可见:三官阁创建于大清雍正十二年(公元1735)九月十九日,大清嘉庆四年(1820)四月十二日、民国四年(1915)均有重修。二〇一二年八月至二〇一三年九月二十六日,又在原基础上仿照原样进行了重建。
据乡人任凤柱老人介绍,白家庄过去有不少寺庙,现在能看到的还有破败的兴福寺、佛殿庙、关帝庙、奶奶庙、山神庙等。
兴福寺:位于三官阁西北约10米的地方,现在还有残存正殿。过去这里是一处坐北朝南的四合寺院,创建年限不详,据村委会大门口作为过门石的残碑(碑体:1.6米*0.7米)显示,曾于大清康熙二十八年(公元1690)孟秋吉日重修。北面是正殿,建在0.7米高的石基上,进深五椽,面宽五间,悬山顶构架。中间三间是佛殿庙,供奉佛祖;东偏殿一间是关帝庙,供奉关公、关平与周仓;西偏殿一间是伽蓝堂,供奉伽蓝神与水草神。南殿为观音堂,供奉观世音菩萨;南殿东、西两侧各一间,下为山门,上为钟鼓楼。西面为阎王殿。东面是厢房,供僧人、居士、香客居住。现在看来,这座寺院在当时、当地可算得上是一处较大的佛事圣地。
奶奶庙:位于村西30米农田处,也叫晕山圣殿。坐北朝南,面宽三间,进深五椽,悬山顶构架。创建年限不详,据村民田跃平门口横躺残碑(碑体为:1.5米*0.7米*0.15米)记载,曾于大清顺治十三年(公元1657)重修,大清康熙年间重建。原供奉晕山圣母,俗称送子娘娘。据乡人介绍,这里原来也是一处四合院,正面为奶奶庙,东面为龙王庙,庙北侧为山门,西面为厢房,南面为戏台。现东、西、南三面建筑已经不复存在,只剩北面也已破损,后墙倒塌,屋顶塌陷,庙内存放杂物。
山神庙:位于村东3公里河南面的阳海岭山梁上。坐南朝北建在0.5米高的石砌平台上,高2.9米,面宽4.3米,进深2.5米,青砖砌墙,石材盖顶。庙内供奉山神牌位。山神庙创建年限不详,庙内东、西竖同规格石碑2通,高1.6米,宽0.75米,厚0.14米。其一碑额题:重修碑记,碑首题:“重修阳海岭碑序”, 因此,村民也叫路碑庙。其二为功德碑。
真武阁:原位于村西,坐北朝南,属一阁二庙式构建,南为真武、北为文昌。创建于大清嘉庆九年(公元1805),毁于上世纪七十年代,现无存物。
河神庙:原位于村东,创建年限不详。已毁于上世纪六、七十年代,现已荡然无存。
此外,在距村东南近10里阳海岭圪洞的古道旁,有一石券圆弧式碑亭,乡人俗称路碑,是为纪念来往于榆社、左权、和顺之交通要道——阳海岭古道开通的。内竖石碑2通,因日久风化,字迹不清。但依稀可见,一为“大明万历四十七年(公元1619)”,一为“大清康熙十六年(1867)重修碑记”。
由此可见,地处偏僻,村小人少的白家庄,当年却是香火旺盛,青烟缭绕,底蕴深厚,人杰地灵,影响一方风化的文化古村。
1946年3月生,山西省榆社人,中共党员,退休干部。现为中华诗词学会会员、山西诗词学会会员、山西黄河散曲社副社长、榆社诗词学会名誉会长。曾任晋中文艺家协会副主席、晋中诗词学会副会长、榆社诗词学会会长。著作和主编诗文集《浊漳之歌》《浊漳曲花》《古今诗人咏榆社》《回首无憾》等14部。
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本期编辑:水银月亮
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