同学们：
欢迎你们来到这所高校，就读历史学本科专业。
这是你们进入大学以后我教的第一门专业课。进入正题之前，请大家先认真看看以下这张图，等一下我要用它来诠释政治的本质。
我相信，受到无良自媒体的误导，在你们当中，肯定有不少人，曾经从美国新冠死亡数据中，收获满满的自豪感。
假如你们的自豪感是建立在中国这几十年来取得的巨大经济社会成就之上，那没有问题。中国的发展成就，确实值得肯定。
倘若你们的自豪感，是建立在对其他民族悲惨遭遇的幸灾乐祸之上，这个幸灾乐祸，相当于民族耻辱。
你们之所以对美国疫情死亡人数拍手叫好，是因为你们缺少最起码的人类命运共同体精神，而这种精神，咱们国家不正在大力提倡吗？
不管美国和其他国家死了多少人，那都不仅仅是美国和其他国家的悲剧，而是人类共同的悲剧。
你可以赞美咱们国家抗疫做得非常出色。你也可以认为，美国抗疫非常失败。
但是，你应该认识到，美国的抗疫模式是建立其主流价值观基础的之上，只有美国人，才最有资格，对自己国家的抗疫作出评价，我们有必要倾听一下美国人自己的观点。
合格的现代公民，应该具备文化相对主义视角。作为这一学派的翘楚，美国人类学之父博厄斯认为，在一种文化中被认为是正确的行为，换到另一种文化，则完全有可能被认为是错误的。
古往今来，在历史上，美利坚民族的独立战争是少见的一场以“自由”为旗帜，而不是以“平等”为旗帜的革命。这就不难理解，为什么民族取得独立之后，美国人总是把自由看得比生命还要重要。
独特的价值观导致美国人无法接受长时间封控这一类措施。这种“把自由视为生命”的价值观，是优，还是劣？众说纷纭。但是，美国人自己可以接受，那就OK。
在嘲笑美国失败的时候，你们有没有注意到一个事实：尽管疫情导致美国众多人口死亡，喜欢有一点点不满就抗议的美国人，在这个数字面前，却显得十分淡定。
讲到这里，在座有的同学可能不服气了：“美国白宫门前明明有人抗议。怎么可以说，美国人淡定呢？”
疫情期间，在白宫门前，的确每天都有一些人示威，对特朗普式防疫表达不满，但是，你们不要忽略一个基本事实：在美国，几乎所有政策都有人抗议。
任何社会，不同个体和群体的利益，都是高度分化的，而政治的本质就是利益平衡的游戏。
平衡的结果必然是，所有社会群体，在某一方面损失一点利益，在另一方面得到一点利益。差别仅仅在于，有些群体损失多一点，有些群体得利多一点。
正因如此，美国社会不容易陷入极端，但也正因如此，在美国，几乎所有政策都有人抗议。这几乎已成了一种常态。
明白这一点，你们就不要一看到有人在白宫门前示威，就认定美国某项政策失败了。你应该看到，还有更多的人，没有出来抗议。
总之，任何一个民族都有自己的价值观，人们不应该用自己认为正确的那一套标准，来评价其他民族的文化和行为。只要是基于自身文化的价值观而做出的自主自愿的选择，外人就无从置喙。
我们总是动不动嘲笑印度人拉屎不用纸巾。印度人却不以为然，甚至反过来嘲笑中国人“你们用纸巾才不卫生呢，而且，每年擦屁股的纸巾消耗量，几乎达到天文数字。这意味着，你们的造纸厂，每年要排放多少的污水啊。”
对于印度人露天排便，用水冲洗屁股的习惯，印度诗人泰戈尔充满民族自豪感。他认为，每天清晨，印度人蹲在野地，迎着朝霞，背衬蓝天......还有比这更懂诗意的民族吗？
说到这里的时候，你们马上提出了质疑：“既然每个民族都有自己的价值观，应该彼此尊重，为何联合国要介入热带雨林原始部落的发展呢？那样不是会干扰他们自给自足的文化吗？他们难道不是自愿选择了自己的文化吗？”
没错，尽管原始部落的文化野蛮落后，他们却过得自得其乐。如果你们到现场调查，问他们想不想改变现在的生活，他们多数会回答你“我们不想改变”。然而，这种选择真是自主自愿吗？
其实，这些原始土著，和你们西南农村从未走出过大山，天天吃咸菜的村民差不多。
你问这些村民爱不爱吃咸菜，他们肯定说爱吃。可他们究竟是天生就爱吃，还是走不出大山，不知道人间还有其他美味，把长期不得不吃的唯一食物当成了真爱呢？
假如他们有机会走出大山，到各个地方品尝其他菜系，品尝之后，仍然坚持认为，咸菜是世界上最好吃的菜，那才可以说，咸菜有可能是他们的真爱。
为什么是“有可能是”而非“确定是”呢？因为长期吃咸菜，有可能导致他们的味蕾严重退化了，品尝不出其他菜系的可口。舌头如此，大脑也如此。长期接受一类信息和观点的熏陶，人的思维能力会严重退化。
同学们，当你们充满困惑地看着我说“萨达姆父子如此残暴，我怎么从来没有听说过？”的时候，我只能建议你：试着在百度搜“萨达姆 儿子 残暴”，看看能搜出多少相关的文章。
你对此全然不知，因为你掉入了信息茧房。你只愿意阅读自己相信的东西，你只愿意关注那些观点得到你认同的自媒体。于是，各大网络自媒体平台，基于大数据分析，不断给你推送你偏好的信息。
当你们被越来越多高度同质化的观点和信息淹没的时候，你们会越来越确信自己的认知是正确的，并且在不知不觉中变得越来越偏执。
由于对于其他观点，你们几乎闻所未闻，以至于一听到不同声音，你们马上怒目圆瞪，因为它挑战了你已经固化的思维和认知。
在过度同质化信息的裹挟和包围中，一个社会最起码的宽容精神会逐渐流失，对待不同观点，人们内心往往容易燃起对待异教徒般的仇恨。社会一旦撕裂，共识将难以达成，社会发展必将陷入停滞。
我说了这么多，你们仍然心存疑虑：“网上那些文章会不会是恶意丑化萨达姆的谣言呢？”这就涉及到一个如何甄别信息可靠性的问题。
对此，我无法提供统一的标准，但是，相对而言，越是严肃的大型门户网站刊发的新闻，往往越可信。如果仅仅只是在名不见经传的小网站和抖音快手这一类自媒体上传播的消息，你要打一个大大的问号。
对于倾向性非常严重的、挑唆对立和仇恨的自媒体博主，比如，卢克文和司马南，在阅读他们的文章和观看他们的视频的时候，你们应该带着批判性的眼光，并保持一定的警惕。
因为在高中期间你们有可能都是他们的粉丝，所以，难免对我的话不以为然：“人家在微博上有几百万甚至几千万粉丝呢。这难道还不足以证明他非常优秀吗？”
千万不能用粉丝数量来判断一个人是否优秀。
人群智商总是呈金字塔型分布。越是高智商的精英，在人群中占比越少。智力平庸的人，永远居多数。在粉丝数量上，为精英写作的人，肯定很难与为智识平庸的受众写作的人相匹敌。
精英阶层喜欢能激发深层理性思考的读物，而平庸的受众则喜欢符合自己一贯认知、满足直觉和情绪的文章。
以司马南为代表某些自媒体大V，擅长于给读者灌输一套扭曲的世界观和阴谋论。他们粉丝众多，正是因为迎合了多数人非黑即白、二元对立的思维方式，满足了人们害怕否定自己原有观点的思维惰性。
在经济全球化时代，这种扭曲的世界观会导致我们倾向于固守二元对立模式来思考国际关系，进而恶化经济发展所需要的和平的外部环境，将严重腐蚀社会健康发展所需要的理性资源。
我本人非常爱国，为自己是本民族的一员感到骄傲。我担心和反对的是，很多人往往简单地把仇外等同于爱国。
如果爱国，不是爱身边看得见的人；不是培育社会责任感，遵守社会公德；不是尊重不同的价值观和生活方式；不是恪守道德底线和诚信精神.......而是只能通过仇恨外部“敌人”来体现，那就一定是畸形的碍国。在国与国经济联系日益紧密的时代，它非常狭隘，也非常危险。
最后，让我们重新回到联合国该不该介入原始部落发展的问题。
由于长期与世隔绝，原始部落的土著们根本不知道部落之外的广阔世界，更遑论体验文明世界的现代生活。野蛮文化习俗，与其说是他们自主自愿的选择，不如说是他们根本不知道还有其他选择。
联合国介入原始部落的发展，目的不是强行改变他们，而是为他们提供经济和社会发展的基础条件。
只有原始土著当有了知识，眼界开阔，知道在热带雨林和茫茫大草原之外的文明世界里，人们正享受着现代多元的生活方式之后，他们才可以在更加广阔的坐标上，重新审视自己一以贯之的生活。只有到了那个时候，我们才谈得上尊重他们的选择。在封闭的箱子里，人没有自主性可言，只有依从惯性生活下去。
对于有幸生活在信息化时代，没有经历过极端贫困，就能安享中国经济社会发展成就的你们来说，想走出信息茧房，一定要主动阅读不同观点的文章。
即使你暂时不能接受这些观点，也不妨试着接触。你未必要赞同，但至少应该知道，在任何地方，都有人和你不一样，他们是这样或那样思考问题的。
读大学的目的，不是来寻找标准答案，而是探寻更多的可能性。
