读后感悟：
一股怪异的味道在我的舌间瞬间散开，那股味儿简直就像是把好几间臭名远扬的公共厕所里的气味一股脑儿地混合在了一起。仔细一咂摸，那味道里似乎还裹挟着一条老鱼的腥味，而这条老鱼正好似在屎尿翻涌的秽流中奋力逆流而上。再尝尝这肉的质地，更是让人心生恐惧，软塌塌、黏糊糊的，活脱脱就像一块暗藏恶意的橡胶，怎么嚼都不对劲。要是非得用一句话来概括这股味道，我大概会说，它就像那个好久没清理、散发着浓烈硫黄味的猫砂盆，熏得人只想作呕。
真的是佩服至极！我简直五体投地！虽说我平日里总爱宣称 “节肢动物都能算作一类食物”，并且也吃过不少让人觉得匪夷所思的昆虫，自认为在吃这方面胆子还算大。可看到作者描述的这种食物，我还是不由自主地望而却步，心里直发怵，实在是不敢轻易尝试，只能选择敬而远之 。
作为一本科普著作，作者的尝试实则是一场对自身味觉极限的切身体验。毕竟，世界上美食琳琅满目，可这些食物最初是如何被发现的呢？就拿鲨鱼肉来说，为何非得经过发酵，才能成为冰岛人眼中的美味佳肴？在漫长的进化历程中，人类的感官体验又是怎样逐步塑造出独特的饮食文化品味的呢？
饮食文化所关联的，远不止感官体验，还延伸至人们的情感领域。看到某一种食物时内心涌起的欢喜，或是远离故乡后对家乡的深切思念，常常会具象化为对某种特定食物的想念。晋代的张翰因思念家乡的莼菜和鲈鱼，不惜放弃官职，毅然决然地回归故乡，这便是 “莼鲈之思” 的典故由来。美食家陆文夫 ，他对美食有着深刻见解，其作品中也常常展现美食与生活、情感的紧密联系 。
读后感悟：
万事通，就好比一位在小镇上生活了一辈子的老人。他对镇上每个人的血统渊源、日常行为、处世态度、所从事的职业、收入状况以及社会地位，都了如指掌。这份深厚的了解，源自他长期对城镇事务的细致观察与积极参与，是在漫长岁月里，通过日积月累才获得的宝贵认知。
而陌生人，则是从繁华大城市来到这个小镇，仅仅停留短短几天的外来者。
设想一下，倘若你郑重地对待 “万事通 / 陌生人” 这一理念，并且认真地去梳理划分自己的优势领域，那将会产生怎样的变化呢？很遗憾，并没有一份现成的明确清单，能直接帮你解决上述问题。因为在任何一个领域，若没有至少几年的实践经验沉淀，未曾经历过几次失败的磨砺，你都难以真正称得上在这个领域拥有足够的能力与话语权 。
读后感悟：
自北宋中期起，宋人在构建宇宙秩序与心灵秩序方面进行了诸多积极探索与不懈努力，书中对这段历史进程展开了全面而深入的探讨，将宋人在思想领域的开拓与创新一一呈现。
这部著作凭借对海量辞赋作品抽丝剥茧般的深度剖析，精准洞察并深刻揭示了宋人眼中 “盛世” 的内涵，以及他们在国家形象塑造过程中所呈现出的独特风格与特征。
此外，本书还引领读者踏上了一段文化溯源之旅。一方面，追寻耕读传家这一传统观念的发展脉络，以及乡土中国独特的生活范式，探寻其在历史长河中如何影响着中国人的生活方式与价值取向；另一方面，深入挖掘华夷之辨观念的演变轨迹，以及在这一过程中民族精神的砥砺、华夏传统的重新认知与塑造。这些研究成果，不仅紧密贴合当下学术研究的前沿趋势，更以其独特的视角和深度的剖析，有力地弥补了学界在相关领域研究的不足，为学术研究开拓了新的视野，提供了极具价值的参考与借鉴 。
在经学变革的维度下，宋代理学家周敦颐、张载、程颢、程颐等诸位大家，以儒家经典为深邃渊薮，潜心钻研，推陈出新，提出了极具开创性的阐释与见解。他们着重强调 “理” 乃是宇宙间至高无上的道德秩序，笃信个人通过不懈的修养便能与 “理” 相契合，此等理念如同一颗颗思想的火种，在历史的长河中点燃了后世儒学发展的熊熊烈火，而这一重要的思想脉络在书中有着清晰且详实的呈现。
聚焦于哲学思想领域，朱熹所倡导的 “理学” 与陆九渊所开创的 “心学” 等重要哲学流派，均在书中得以细致梳理与深度剖析。这些思想流派相互争鸣又相互交融，共同绘就了宋代哲学思想百花齐放、创新繁荣的绚丽图景，生动地展现出宋代知识分子在哲学思辨领域的积极探索与卓越成就。
