语文园地一 日积月累(第 14 页)
蝉
[唐] 虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声 从稀疏的梧桐树枝间传出。 蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
注释
垂緌(ruí):古人结在颔下的帽缨下垂部分，蝉的头部伸出的触须， 形状与其有些相似。
清露:纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的 汁液。
流响:指连续不断的蝉鸣声。
疏:开阔、稀疏。 藉:凭借。
作者
虞世南(558 年-638 年 7 月 11 日)，字伯施，汉族，越州余姚(今 浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场)人。南北朝至隋唐时期书法家、文学 家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。陈朝太子中庶子虞荔之 子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。虞世南善书法，与欧阳询、褚遂良、 薛稷合称“初唐四大家”。日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初 唐三大家”。其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一，是中 国现存最早的类书之一。原有诗文集三十卷，但已散失不全。民国张 寿镛辑成《虞秘监集》 四卷。
语文园地二 日积月累(第 30 页)
不饱食以终日，不弃功于寸阴。——[晋]葛洪
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——[晋]陶渊 明
莫等闲，白了少年头，空悲切。——[宋]岳飞
多少事，从来急;天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。——毛 泽东
译文
1.不饱食以终日，不弃功于寸阴。不要整天吃饱喝足没啥正事,不要 因为懒惰而浪费时间。这句话出自葛洪《抱朴子·外篇》。
2.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。青春一旦过 去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强 之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
3.莫等闲，白了少年头，空悲切。莫虚度年华白了少年头,只有独自 悔恨悲悲切切。
4.多少事，从来急;天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。多少 人世间的事都是急忙忙地匆匆而过,天地不断旋转,光阴逼迫,一万年 太久了,我们只要珍惜现在的时间。
语文园地三 日积月累(第 46 页)
乞巧
[唐] 林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过 银河在鹊桥上相会。 家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧，穿过的红线都有几万条了。
注释
乞巧节:古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。旧时风俗，妇女 们于这一天牛郎织女相会之夜穿针，向织女学巧，谓乞巧。
碧霄:指浩瀚无际的青天。
几万条:比喻多。
作者林杰(831—847)字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。
第12课 古诗三首(第50页)
示儿
[宋] 陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
原本知道死去之后就什么也没有了，只是感到悲伤，没能见到国家统 一。 当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告 诉我!
注释
示儿:写给儿子们看。
元知:原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本 诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去 原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。 人教版等教材多为“元”，不常用通假字。
万事空:什么也没有了。
但:只是。
悲:悲伤。
九州:这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代 中国。
同:统一。
王师:指南宋朝廷的军队。
北定:将北方平定。
中原:指淮河以北被金人侵占的地区。
家祭:祭祀家中先人。
无忘:不要忘记。
乃翁:你们的父亲，指陆游自己。
作者
陆游(1125—1210)，字务观，号放翁。汉族，越州山阴(今浙江绍 兴)人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试， 为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝 章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。 著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
题临安邸
[宋]林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
西湖四周青山绵延楼阁望不见头，湖面游船上的歌舞几时才能停休? 温暖馥郁的香风把人吹得醉醺醺的，简直是把杭州当成了那汴州。 散译
远处青山叠翠，近处楼台重重，西湖的歌舞何时才会停止? 淫靡的香风陶醉了享乐的贵人们，简直是把偏安的杭州当作昔日的汴 京!
注释
临安:现在浙江杭州市，金人攻陷北宋首都汴京后，南宋统治者逃亡 到南方，建都于临安。
邸(dǐ):旅店。
西湖:杭州的著名风景区。
几时休:什么时候休止。
熏(xūn):吹，用于温暖馥郁的风。
直:简直。
汴州:即汴京，今河南开封市。
作者
林升，字云友，又字梦屏，温州横阳亲仁乡荪湖里林坳(今属苍南县 繁枝林坳)人，(《水心集》卷一二有《与平阳林升卿谋葬父序》)。 大约生活在南宋孝宗朝(1106-1170 年)，是一位擅长诗文的士人。 事见《东瓯诗存》卷四。《西湖游览志余》录其诗一首。
己亥杂诗
[清]龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
只有依靠风雷激荡般的巨大力量才能使中国大地焕发勃勃生机，然而 社会政局毫无生气终究是一种悲哀。 我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
注释
九州:中国的别称之一。分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、 荆州、梁州、雍州和豫州。
生气:生气勃勃的局面。
恃(shì):依靠。
万马齐喑:比喻社会政局毫无生气。 喑(yīn)，沉默，不说话。
天公:造物主。
抖擞:振作，奋发。
降:降生，降临。
作者
龚自珍(1792 年 8 月 22 日~1841 年 9 月 26 日)字璱人，号定盦(一 作定庵)。汉族，浙江临安(今杭州)人。晚年居住昆山羽琌山馆， 又号羽琌山民。清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。27 岁中 举人，38 岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。 主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48 岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、 “改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三 百年来第一流”。著有《定庵文集》，留存文章 300 余篇，诗词近 800 首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共 315 首。
第 13 课 少年中国说(节选)(第 52 页)
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年 富则国富;少年强则国强，少年独立则国独立;少年自由则国自由， 少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国 雄于地球。
红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞 扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇 皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八 荒。前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老!壮哉，我 中国少年，与国无疆!
译文
所以说今天的责任，不在别人身上，全在我们少年身上。少年聪明我 国家就聪明，少年富裕我国家就富裕，少年强大我国家就强大，少年 独立我国家就独立，少年自由我国家就自由，少年进步我国家就进步， 少年胜过欧洲，我国家就胜过欧洲，少年称雄于世界，我国家就称雄 于世界。红日刚刚升起，道路充满霞光;黄河从地下冒出来，汹涌奔 泻浩浩荡荡;潜龙从深渊中腾跃而起，它的鳞爪舞动飞扬;小老虎在山谷吼叫，所有的野兽都害怕惊慌，雄鹰隼鸟振翅欲飞，风和尘土高 卷飞扬;奇花刚开始孕起蓓蕾，灿烂明丽茂盛茁壮;干将剑新磨，闪 射出光芒。头顶着苍天，脚踏着大地，从纵的时间看有悠久的历史， 从横的空间看有辽阔的疆域。前途像海一般宽广，未来的日子无限远 长。美丽啊我的少年中国，将与天地共存不老!雄壮啊我的中国少年， 将与祖国万寿无疆!
1. 其道大光:语出《周易·益》:“自上下下，其道大光。”光，广 大，发扬。
2.伏流:水流地下。《水经注·河水》:“河出昆仑，伏流地中万三 千里。”
3.鹰隼(sǔn 笋):指鹰类猛禽。
4.矞(yù玉)矞皇皇:形容艳丽。《太玄经·交》:“物登明堂，矞 矞皇皇。”司马光集注引陆绩曰:“矞皇，休美貌。”
5.干将:古剑名，后泛指宝剑。发硎(xíng 刑):刀刃新磨。硎，磨 刀石。
6.有作其芒:发出光芒。
7.“天戴”二句:是说少年中国如苍天之大，如地之广阔。
8.八荒:八方荒远之地。《说苑·辨物》:“八荒之内有四海，四海 之内有九州。”
语文园地四 日积月累(第 64 页)
太平盛世 国泰民安 丰衣足食 安居乐业
政通人和 人寿年丰 夜不闭户 路不拾遗
1.太平盛世:比喻非常兴盛安定的社会。国家政治清明;人民安居乐
业;官尽其职、民尽其力、物尽其用;朋友越来越多、反对者越来越 少;路不拾遗、夜不闭户;风调雨顺、无灾无难;社会一派祥和、和 平的景象等可谓之太平盛世。
2.国泰民安:国家太平，人民安乐。泰:平安，安定。
3.丰衣足食:穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。出自《唐摭言》。
4.安居乐业:指人民生活安定美满的样子，比喻安定地生活，愉快地 工作;形容管理者把社会治理得很好。出自《老子》。
5.政通人和 :政事通达，人心和顺;形容国家稳定，人民安乐。出 自《岳阳楼记》。
6.人寿年丰:人长寿，年成也好;形容太平兴旺的景象。出自《文选·潘 岳》。
7.夜不闭户:指夜里间睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好，出 自《礼记·礼运》。
8.路不拾遗:路上没有人把别人丢失的东西捡走，形容社会风气好。 出自《韩非子·外储说左上》。
多事之秋 兵荒马乱 流离失所 生灵涂炭
家破人亡 哀鸿遍野 民不聊生 内忧外患
解释
1.多事之秋:指的是事故或事变很多的时期，多指动荡不安的政局。 出自宋·孙光宪《北梦琐言》。
2.兵荒马乱:指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的现象。 出自《梧桐叶》。
3.流离失所:流离:离开家乡，没有一定的居处;失所:失去安身的 地方。意思是无处安身，到处流浪。出自《汉书·薛广德传》。
4.生灵涂炭:人民陷在泥塘和火坑里，形容人民处于极端困苦的境地。 出自《尚书·仲虺之诰》。
5.家破人亡:形容家遭不幸的惨相。出自《晋书·温峤传》。
6.哀鸿遍野:哀鸿:哀鸣的大雁，这里比喻流离失所的灾民。形容到 处都是呻吟呼号、流离失所的难民之悲惨景象，出自于《诗经·小雅·鸿 雁》。
7.民不聊生:指老百姓无以为生，活不下去。出自《史记·张耳陈余 列传》。
8.内忧外患:指国内的变乱和外来的祸患;也指内部的纠纷和外部的 压力。出自《管子·戒》。
语文园地六 日积月累(第 91 页)
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致 远。——[三国]诸葛亮
居安思危，戒奢以俭。——[唐]魏征
由俭入奢易，由奢入俭难。——[宋]司马光
一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。——[清]朱用 纯
解释
1.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以 致远。作为君子应当以不受外界影响来修养自身，用节俭来培养自己 的品德。对名利如果不采取淡薄的态度就无从使志向清白，不排除外 界干扰就不能有所前进达到远大的目标。
2.居安思危，戒奢以俭。处在安乐的环境中,要想到可能有的危险。 倡导节俭,反对奢侈浪费。这句话出自于魏征《谏太宗十思疏》 由俭入奢易，由奢入俭难。从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。 出自司马光《训俭示康》。
3. 粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。一顿粥或一顿 饭，应当想着来之不易;衣服的半根丝或半条线，也要常念着这些物 资的产生是很艰难的。
第21课 古诗词三首(第92页)
山居秋暝
[唐]王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
译文
随意春芳歇，王孙自可留。
新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。
明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。
竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。
任凭春天的美景消歇，眼前的秋景足以令人流连。
注释
暝(míng):日落时分，天色将晚。 空山:空旷，空寂的山野。
新:刚刚。 清泉石上流:写的正是雨后的景色。
竹喧:竹林中笑语喧哗。 喧:喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。
浣(huàn)女:洗衣服的女子。
浣:洗涤衣物。
随意:任凭。
春芳:春天的花草。
歇:消散，消失。
王孙:原指贵族子弟，此处指诗人自己。留:居。
作者
王维(701 年-761 年，一说 699 年—761 年)，字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人， 有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之 画，画中有诗。”开元九年(721 年)中进士，任太乐丞。王维是盛 唐诗人的代表，今存诗 400 余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》 等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是 王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。 与孟浩然合称“王孟”。
枫桥夜泊
[唐]张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍 愁而眠。 姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
注释
枫桥:在今苏州市阊门外。
夜泊:夜间把船停靠在岸边。
乌啼:一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
霜满天:霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒;霜满天，
是空气极冷的形象语。
江枫:一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海， 汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫 桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改 为“枫桥”。
渔火:通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火;也有说法指“渔火” 实际上就是一同打渔的伙伴。
对愁眠:伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不 解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁 眠是寒山寺对面的山名。
姑苏:苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺:在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得 曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名 枫桥寺;另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数 次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战 时，被日本人运走，下落不明。 夜半钟声:当今的佛寺(春节)半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯， 也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示: “诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张 继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理?” 可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜 钟的风俗。
作者
张继(约 715~约 779)字懿孙，汉族，襄州人(今湖北襄阳人)。唐 代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年(公 元七五三年)的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州(今江西南 昌市)盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切， 对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到 50 首。他的最著名的诗是 《枫桥夜泊》。
长相思
[清]纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
译文
跋山涉水走过一程又一程，将士们马不停蹄地向着山海关进发。夜已 经深了，千万个帐篷里都点起了灯。 帐篷外风声不断，雪花不住，嘈杂的声音打碎了思乡的梦，想到远隔 千里的家乡没有这样的声音啊。
注释
程:道路、路程，山一程、水一程，即山长水远。
榆关:即今山海关，在今河北秦皇岛东北。
那畔:即山海关的另一边，指身处关外。
帐:军营的帐篷，千帐言军营之多。
更:旧时一夜分五更，每更大约两小时。风一更、雪一更，即言整夜 风雪交加也。
聒(guō):声音嘈杂，这里指风雪声。
故园:故乡，这里指北京。
此声:指风雪交加的声音。
作者
纳兰性德(1655-1685)，满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著 名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很 高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融 合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王， 却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其 诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花 令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇?等闲变 却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。
语文园地七 日积月累(第 104 页)
渔歌子
[唐]张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江岸桃花盛开，江水中肥美的鳜鱼欢快 地游来游去。 渔翁头戴青色斗笠，身披绿色蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，连下了雨都不回家。
注释
渔歌子:词牌名。此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。单调二 十七字，平韵，以张氏此调最为著名。双调，五十字，仄韵。《渔歌 子》又名《渔父》或《渔父乐》，大概是民间的渔歌。据《词林纪事》 转引的记载说，张志和曾谒见湖州刺史颜真卿，因为船破旧了，请颜 真卿帮助更换，并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于张志和写的 《渔歌子》而得名。“子”即是“曲子”的简称。 西塞山:浙江湖州。
白鹭:一种白色的水鸟。
桃花流水:桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花 水。
鳜(guì)鱼:淡水鱼，江南又称桂鱼，肉质鲜美。
箬(ruò)笠:竹叶或竹篾做的斗笠。 蓑(suō)衣:用草或棕编制成的雨衣。
不须:不一定要。
作者
张志和(732 年—774 年?)，字子同，初名龟龄，号玄真子。祁门 县灯塔乡张村庇人，祖籍浙江金华，先祖湖州长兴房塘。张志和三岁 就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾 卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲 和妻子相继故去的情况下，弃官弃家，浪迹江湖。著作有《玄真子》十二卷三万字，《大易》十五卷，有《渔夫词》五首、诗七首传世。
第 25 课 古人谈读书(第 106 页)
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
——《论语》
1. “敏而好学，不耻下问”意思是不以向地位、学问比自己低的人请 教为耻，形容谦虚好学。
2. 知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不 知道，这样才是真正的智慧。 知:通“智”。
3. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。默默地记住所学的知识,学习不 觉得满足,教人不知道疲倦,出自《论语·述而》。
二
余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不 看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
——[宋]朱熹
我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本 上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便 地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要 紧.心已经到了,眼扣难道会不到吗?
三
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断
不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
——[清]曾国藩
知识分子读书，第一要有志向，第二要有识见，第三要有恒心。 有志向，则绝对不甘心处于底层。有识见，则知道学问是没有穷尽的， 不敢以一点点所得为满足;比如用河伯的眼光看大海，用井底之蛙的 角度来窥测天空，这都是没有见识的原故。有恒心，则绝对没有办不 成的事情。这三个方面，缺一都不行。
语文园地八 日积月累(第 118 页)
观书有感
作者:[宋]朱熹
其一
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，天光、云影在水面上闪耀浮 动。 要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不 断地为它输送活水。
注释
方塘:又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。 朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云:“清 晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。” 鉴:一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子;也有学者认为镜子。 指像鉴(镜子)一样可以照人。 “天光”句:是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动， 犹如人在徘徊。
徘徊:来回移动。
为:因为。
渠:它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得:怎么会。
那:怎么的意思。
清如许:这样清澈。
如:如此，这样。
清:清澈。
源头活水:比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人 生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力， 就像水源头一样。
其二
昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
译文
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘大船就像一片羽毛一般轻盈。
以往花费许多力量也不能推动它，今天却能在江水中央自在漂流。
注释
蒙冲:古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。
一毛轻:像一片羽毛一般轻盈。
向来:原先，指春水上涨之前。
推移力:指浅水时行船困难，需人推挽而行。
中流:河流的中心。
作者
朱熹(1130 年 9 月 15 日~1200 年 4 月 23 日)，行五十二，小名沋 郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先 生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。谥文，又称朱文公。汉 族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑 州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最 杰出的弘扬儒学的大师。
