内观禅法
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法增尊者禅修要领
法增尊者
（学员 释照禅整理）
一、禅修目标：今生破身见，证初果，入圣流。
【为什么要走解脱道？】
菩萨道要经历六度万行，三大阿僧祇劫才能圆满福慧资粮。很多人在今生之后堕入的都是三恶道，很难有修行证果的机会。
解脱道若在今生证得初果，就有了保证，永不堕恶道，最多经历七次人天道轮回，而且每世自发修行，必定趋入解脱。
二、理论依据：《大念处经》
主要以《大念处经》的身念处为主
三、禅修次第：
戒定慧三学
（皈依、持戒、早晚课、禅修）
八正道及三十七道品
1、戒
戒是在今生修行成就的基础，良好的戒律可以使我们身心宁静，没有后悔、谴责等心的污染，内心平静才能引发定力。
居士至少要良好的守护好自己的五戒，能守好八关斋戒去除贪欲等杂染，更有利于修行成就。法师曾言：“今天的时代不守好八戒是证不了果位的”。
2、定
依南传经典，佛陀对禅定的划分就是四禅八定，未到地定和根本定是论的说法。四禅以上才算真正的“定”。最好修到四禅，再修观照就很快破身见，因为此时的定力最强，心念最纯净。今天的时代很多人都上不了四禅，就只有通过一些方法和密集的练习来弥补。
3、慧
智慧的生起，需要定力的强大正念和时时的观照。通过定的培养，以及正确的观照方法，来破除“我”的邪见，达到看清身心真相的目的。在观照的过程中，有十六种观照的智慧（观智）逐一生起，然后证得道智和果智。
四、如何修定
1、安般念
依据《大念处经》的身念处中出入息观的修法，修安般念有四个阶段：
①跟着出入息。
（法师建议数5次）
②跟着长短息。
（法师建议数5次）
③跟着全息。
（法师建议数10次）
④跟着缓慢息。
（法师建议数50次）
安般念是佛陀时代教导弟子最常用的入定方法。
2、经行
经行是可以修定，也可以修观的。法师说在经行时修安般念是错误的，他认为那样入定很难，就如同念佛号和念咒，所缘太多，难以短时间入定。所以若以经行修定，只需要注意脚底触碰地面的感觉就好。经行最高可以达到三禅。当看的地面变成模糊一片，脚踩在地如同脚踩在棉花或云朵般柔软时，此时就进入了三禅。同时，经行也是很快去除内心粗重散乱以及昏沉烦恼的最好方法。
3、慈心观
慈心观是法师在近些年十分推崇的方便法。针对以安般念难以入禅定的学员，就可以先修好慈心，培养慈波罗蜜，让心柔软，进入三禅后，然后转修安般念就能很快进入四禅。
【慈心观的修法】
（一）个别慈：
先对自己发慈心。
愿我安乐，
愿我身体没有苦，
愿我心里没有苦，
愿我没有险难。
（二）平等慈：
对他人散发慈心。
愿他安乐，
愿他身体没有苦，
愿他心里没有苦，
愿他没有险难。
同时观想有爱的能量或者淡蓝色的光从头到脚流入，让自己感觉放松和快乐。其他的观想也同上。
①对自己喜欢的人
（不能是异性和死去的人）；
②对与自己关系普通的人散发慈心；
③再向自己讨厌的人散发慈心；
（三）遍满慈：
对无量众生散发慈心。
分别对东方、西方、南方、北方、东北、西南、东南、西北、上方、下方的十方众生散发慈心。
观想有爱的能量或者淡蓝色的光从心散发出去。
五、如何修观照
1、经行
法师推崇的经行修习观照的方法，是结合三十二身分和四界差别一起修的。而且经行应该主要以修观照为主。经行时，刚开始时是修止，以心去觉知脚与地面的触觉，由此达到妄念止息，身心平静时，再走就要观照每一步的提起放下是身体的皮肉筋骨再配合和移动，再熟练后，就可观照到每一步的地水火风四大以及它们的生灭以及整个经行过程中的无常、苦与无我，从而破除身见。
【为何经行时要心中默念左右、提起等】十六观智的第一个就是名色分别智，默念是心中在标记，是属于名法，我们认为的这个“我”是五蕴的组合，色蕴属于色法，受想行识属于名法。这个“我”在名色法的不断生灭中，身体如同傀儡而已。
2、三十二身分
三十二身分的修法，以《清净道论》为主，首先要熟读这身体的三十二个部分，直至能顺逆背诵，再逐一观想，并记住每一身分的特征：颜色、形状、方位、处所、界限，直至熟练清晰。要经常修习这个方法来熟悉各部位的特征，再观照各个部位是：个别的、独立无关联的，无思念的、地水火风四大的、因缘生灭的，以破除对色身的执著以及破除“我”的整体概念。能见到各部位是四大时基本是破除了对色身的邪见，再观它们的因缘生灭就破除了对拥有色身的邪见。
3、四界差别
四界差别是在修三十二身分之后转修身体中的地水火风四大。色法由四大和四大所造色组成，身体也是。我们必须要清楚四大的特性：如地的特性：软、硬；水的特性：流动、黏着；火的特性：冷、暖；风的特性：支持、推动。在身念处的四威仪观和时时保持正知观照中，随时要学会串习四大在我们身体的影响。最终见到四大的生灭无常、苦和无我。
六、小结
法增法师的禅修特点是依据南传原始佛教简单化的风格，目标明确（今生证初果），次第简洁（戒定慧三学），方法直重要害（三十二身分、四界差别破身见）。不谈境界，不论高下，重在传授方法，实修精进，时间到自然就证得果位。
以上依个人学习整理而成，最终以法增法师的禅修教导为准。请参照法师《修行的方法》。
----世尊最后的教诲----
众比丘们当醒觉，
因缘之法必败坏，
各位精勤莫放逸，
此乃如来之遗教。
祝愿大家精进！愿大家离苦！得究竟安乐！
萨度！萨度！萨度！
（本文由禅修学员释照禅整理，宗谛、妙莲校对，法增尊者最后定稿）
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Sādhu！Sādhu！Sādhu！
