明万历《玉华洞志》（残卷）
明代万历辛卯(1 5 9 2 )年,邑令林熙春“与乡先达林公幼馨募工绘图镌诗，裒然成集。”为我县第一部《玉华洞志》。“后以地方多故，版毁于火。”2022年在日本发现一部残缺本。该志仅存六卷（缺七至十卷）有序2篇、图58幅，游记6篇、诗48首。其中58幅图可连接为玉华洞全景长卷图，是世界上唯一的溶洞长卷。在那种只能靠松火照明的环境中，能绘出如此瑰伟的长卷，实属不易。
明万历《玉华洞志》（残卷）
除前面已载的外,新的资料有：
林熙春《玉华洞志序》
岁庚寅夏，余代匮将乐。考之环宇志，在昔为镛州。循治以南有洞名玉华者，传为赤松子旧游处。维时度吏肩重寄，即欲修游览十数里而遥。谓：民瘼，何受事。八七月，旱侵甚，民且菜色。询往事，玉华当祷，祷当雨。余于是斋居慎狱，率父老子弟，徼惠山灵。不数日而雨果如注，禾得苏有秋。人皆谓余不负父老子弟愿，山灵亦不负余愿也。
嗣后，政稍暇，每路过辄游，每游辄偕往诸。凡洞中之形形色色、亿千变化而眩神夺目者，己尽收胸中。顾万物有尽，惟山岳为无尽而要之六合之内，六合之外岂无佛迹仙踪？始犹赫赫，后与草木没没而不著声称者耶！则山岳亦有时而尽也。余于有尽求无尽，又于无尽之有尽求无尽，何也？金山，一弹丸耳，得“秋月夜潮”之句而名益显；玉华固伟观也，得“幽窍两峰”之句而名始彰。继自今而无志，兴纪之并勒其副于悬崖绝壁，即玉华奇什、金山，又安能垂名永永，与天壤俱流耶！是故绘以图经，编以题咏，胜地名言争相绚彩。总之，皆所以文之也，所谓求其无尽者也。虽然此初稿耳，后世睹斯志而罪斯志，曰余之阔略民莫也，余盖无所置喙矣。
时万历辛卯阳月朔日海阳林熙春序
【注】林熙春(1 5 5 2 —1 6 3 1 )，字志和，号仰晋。海阳龙溪人。万历中以进士令将乐，通才介节，刻《龟山全书》，集四 礼，建八议， 捐俸新学舍，清废寺田为诸生文会之需，建社学数十所，治多美政。擢户科给事中，起为户部侍郎。
汪文壁《玉华洞志序》
闽中山水甲天下，而玉华洞瑰玮奇诡甲闽中。不佞往披图经，穷形胜，窃窃心向往之，无何承乏将乐。洞固将乐地，去邑十里，而近从督学方公、侍御林公游焉，乃知山川之胜岂若于身亲见之。以耳臣目，则有遗闻；以目臣耳，则有遗见；以趾臣耳目，则闻见胥有遗，夙昔梦寐之怀一朝快之矣。邑人官公绘图画、缉艺文为《玉华洞志》，则前令林公、唐公先后叙之。会不佞文璧后至而覩成事，获卒业，则喟然叹曰：“山川，地之纪也。其隐显天之时也，其轻重则人之理也。今夫五岳，分畤舆，图攸奠，天子胥有事焉。要以遐服僻壤，其钜丽阙乎一隅者，何可胜言。玉华之洞若山灵役鬼工为之，五丁效力，公输输巧，储秀鸠灵，坤德其至。苟其备美，何择于通邑大都，吾以寡妙观之，地道章矣。曩古封禅之迹，称七十二君，云云亭亭，未易仆数，驯至唐虞而望祀。始名焉玉华，肇自汉初，迄宋始著。至于国朝，在宥二百余年，探奇搜胜之士十方辏至，被之文章，侈之歌咏，绘之丹青，即阴幽黯汾之地，举得耀于光明，得时而显，固非虚语。洞之来旧矣，相传为赤松子栖真地，张子房从之游，其事虽不经见，要其灵异则仙圣之所播迁，至人之所托进，良不诬耳。杨龟山先生崛起东南，为理学宗本之所从来，则洞壑之所顾效，精物之所取收，为助不少。人言：“从武夷而得晦庵夫子，从玉华则得龟山先生。”知言哉！夫泰岱笃降，邹峰擅奇，接迹而得孔孟；即闽中流峙之秀，安得为两君子靳也。以彼其人则地重，以彼其地则人重，磅礴清淑而著扶舆，居然幸矣。是志也，以考方舆，以稽时代，以知人论世，三者备焉，岂徒为游观之资、姱美之具乎哉！睹斯志也，好谓职兹土者耽山水之趣也。故叙而论列之如此。
时万历戊戌天中日休宁汪文璧序
【注】汪文璧，休宁人，明万历间由举人知将乐令。
作者简介
吴福瑞，笔名吴肖，号玉山，1946年出生于将乐。历任教员，教育局干事，组织部秘书，副部长，三明市梅列区委常委、宣传部长，将乐县人大副主任、调研员。中国楹联学会会员，中华诗词学会会员，中华对联文化研究院研究员。有《对联杂谈》、《玉山诗词》、《玉山联赋》、《杨时与将乐》、《将商发展史》、《万木霜天红烂漫》等18部作品出版。
撰文：吴福瑞
图片：玉华洞管委会
编辑、初审：谢雨涵
复审：杨贞
终审：陈圣洁
