老子2500多年的道家文化思想，在社会民间流传十分深远，意义非凡，作用巨大。今天给大家讲解一下老子的“五大奇术”和“四大怪招”！
一是，老子的“四大怪招”：
老子在《道德经》里讲：
将欲敛之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之，是谓“微明”。
意思是，
如果你要收敛它，就必须暂且扩张它；
如果你要削弱它，就必须暂且加强它；
如果你想废除它，就必须暂且推举它；
如果你想夺取它，就必须暂且给予它。
这4招叫作微妙的“谋略怪招”，大家想想看，是不是很厉害。
想要废除它，就必须暂且推举它；比如，朱元璋在明朝时，为了废除部下的奸臣和贪污腐败的官史，就是使用的“推举法”，让敌人把他们战死，而不是自己动手，这样做还可以一举两得，真是高明。
想要夺取它，就必须暂且给予它；这一招就像谈情说爱一样，就像渣男追求某个美女，首先必须得给予她一定的金钱和物质，这样才能获得她的芳心，最终才能夺取她，对不对？
二是，老子的“五大奇术”：
老子在《道德经》讲道：
人要居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
什么意思呢？也就是说：
善人要善于选择居处，
心胸要善于保持沉静，
待人要善于真诚相爱，
言语要善于信守承诺，
为政要善于精简处理，
做事要善于发挥所长，
行动要善于掌握时机。
不得不说，以上这七点，老子讲得真的太好了，太精准了，全是道家的方法论。
言语要善于信守承诺，比如，在现实社会生活中，张三借了李四5万块钱，到期了张三没有按时归还，这就是典型的没有信守承诺。
做事要善于发挥所长，比如，在现实生活中，就像一个外语很差的人，花大量的时间精力财力去补自己的外语，这就是典型的没有发挥所长，没有做自己擅长的事，得不偿失。
行动要善于掌握时机，也就是说，无论做任何事情，都需要依照时机而行动。比如，农民种植庄稼，在春夏秋冬一年四季，每个月种植什么，每个季节干什么农活，农民都有一个时机。
老子强调：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
意思是说，执持盈满，不如适可而止；捶砺厉而使之锋利，不可能长久保持。金玉满堂，谁又能够守得住？富贵而骄纵，是自取其祸。功业已成，急流勇退，才合乎自然的道理。
富贵而骄，常常自取祸端；满溢过度，不免倾覆之患。因此，老子告诫人们，要急流勇退，适可而止，这才是长久之道。
老子还说：万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其根。归根曰“静”，静曰“复命”。复命曰“常”，知常曰“明”。不知常，妄作凶。知常容”，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
意思是，万物蓬勃生长，观察其中循环往复的道理。万物纷繁众多，各自都要回归它的本原。返回本原叫作静，静叫作回归到天命的本然。
回归到天命的本然是永恒的规律，认识永恒的规律叫作明。不认识永恒的规律，轻举妄动，就会遭遇祸患。认识永恒的规律，就能精通一切。
精通一切才能坦然大公，坦然大公才能面面俱到，面面俱到才能与天合德，与天合德才符合自然法则，符合自然法则才能长久，终身免于灾难。
