传统的说法是：达则兼济天下，穷则独善其身；但是，兼济容易，独善很难啊。
苏东坡讲，人要“达则做官，穷则参禅”。
“达则做官”，这里的“达”指的是通达、显达，就是在人生道路上取得了一定的成就，得到了社会的认可。
因此，在这种情况下，苏东坡认为应该去做官，为民族和百姓作出贡献。
在古代，士人读书的目的很大程度上是为了求取功名，实现治国平天下的抱负。
苏东坡作为一代文豪，自然也希望通过做官来实现自己的人生价值。这里的“做官”并非仅仅追求个人荣华富贵，而是承担起社会责任，为百姓谋福祉。
“穷则参禅”，这里的“穷”指的是不得志、困境，即在人生道路上遭遇挫折，无法实现自己的抱负。
所以，在这种情况下，苏东坡提倡参禅，寻求心灵的宁静和解脱。参禅，也就是修习禅宗，追求心灵的清净和自在。
在佛教中，禅宗强调直指人心，见性成佛。苏东坡认为，在困境中，通过参禅可以让人放下世俗的烦恼，寻求内心的平和，从而更好地面对人生中的挫折。
达则兼济天下，穷则独善其身，“独善”不但要有心理承受能力，也要有安顿之处和宣泄渠道，禅宗便恰好帮了他们的忙，怎样帮忙呢？就是“达则做官，穷则参禅”。
禅宗勃然兴起在唐朝，而且，知识分子还可以一边做官，一边参禅。切换频道，也是分分钟的事。这不就是进退自如吗？更何况，参禅非常好玩。
因此，就有了“机锋”。那么，什么叫机锋呢？机是机遇、机缘、机要，锋当然就是锋利。
也就是说，利用机缘巧合，借助含有机要秘诀的语言，或一言不发的动作，或超常规的手段，目的是让你开窍。所以，让人开窍太重要了。
“达则做官，穷则参禅”，体现了苏东坡的处世哲学，即在顺境时，积极进取，为社会作出贡献；在逆境时，调整心态，寻求内心的安宁。
这种人生观具有很高的智慧，既符合儒家“达则兼济天下”的理念，也融合了佛教“随缘自适”的思想。具体来说，包括以上四层意思：
一是顺应时势，在不同的境遇下，要有不同的应对策略。在顺境时，充分发挥自己的才能，为国家和社会作贡献；在逆境时，调整心态，适应环境，寻求心灵的解脱。
二是坚定信念，无论身处何种境遇，都要保持坚定的信念。在顺境时，不忘初心，牢记使命；在逆境时，信念如磐，勇往直前。
三是智慧处世，在人生道路上，要学会灵活应对各种困境。既要积极进取，又要懂得适时退让，保持内心的平和。
四是修养身心，在困境中，通过参禅、读书等方式，提升自己的心灵境界，达到内心的宁静与自在。
总之，我认为苏东坡的这句话：“达则做官，穷则参禅”，为我们提供了一种应对人生困境的智慧。在现代社会，我们同样可以从中汲取力量，学会在不同境遇下调整心态，实现人生的价值。
