《了凡四训》这本奇书，被人们号称为“400年长盛不衰的家教宝典”，是明代思想家、励志奇才袁了凡的著作，该书从明朝一直流传至今，并在民间广受欢迎。
这本著作主要讲述，在现实社会生活中，人们行善积德的重要性，并有具体的方法，比如行善十纲；今天主要给大家讲解了凡四训的十大经典智慧。
一，命由我作，福自己求。
意思是说，在现实社会生活中，一个人的幸福，往往来源于自己的一思、一言、一行；同样，一个人的灾祸，也来源于自己的一思、一言、一行。
一思一言一行，也就是一个人思想、语言、行为。为什么我们常常讲，要谨言慎行，就是这个意思。
不得不说，在现实生活中，一个人的思维、语言、行为，这三个东西太重要了，它能够直接决定人们是否能成功、是否能快乐幸福、是否会种下灾祸。
比如，一些有妇之夫，搞婚外情，包养情人小三，然后被妻子发现，最后妻离子散，家庭破碎。
所以，出轨的这种思想、语言、行为，就是一个人灾祸的来源，即一思、一言、一行。
反之，一个人如果想要追求长久的成功和幸福，那么，就要自律，对自己的思想、语言、行为，进行自我管控。
二，
一切福田，不离方寸，
从心而觅，感无不通。
也就是说，人世间的一切功德福报，其实都离不开自己的内心，因为一切都是从心开始的，如果你不想不做，那么根本就不会发生。
因此，在现实生活中，只有净化我们的内心，进行断恶修善，在内心中找到真正的善念、善行，就没有什么想不通的事情。
比如，犯罪分子，犯罪分子为什么会犯罪，是因为他们不知道因果和善恶，没有断恶修善，因利失智，挺而走险，才导致犯罪。
三，
从前种种，譬如昨日死，
从后种种，譬如今日生。
意思是，从前的往事，再多，到昨天为止就全部无关了；以后的事情，不管发生什么，从今天开始，就当从头来过。
这种思想太好了，是一种消除精神内耗的有效方法，不过，在现实生活中，人们往往无法100%做到，因为人有强大记忆功能，做梦都能梦小时候的事情。
那么，人们无法忘记过去，就只能顺其自然，让时间去忘记，尽量不去想过去没有意义的事情。
四，
举头三尺，决有神明，
趋吉避凶，断然由我。
也就是说，头顶三尺之高，一定会有监督行为的神明，所以，无论是你收获福祉，还是避开祸难，都是由自己的念头决定的。
比如，贪腐污吏，他们就忘记了监督行为的神明，他们以为收了他人的大把钱财是福祉，其实都是灾祸。
五，凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧。
意思是，上天若要让张三发达，在还没有让张三获得福报之前，必定会先使张三产生智慧。
其实，这句话的本事是，在现实生活中，一个人如果想要发达，必须得有一定的智慧，毕竟，没有人能随随便便成功啊！对不对？
六，一息尚存，弥天之恶，犹可悔改。
意思是，只要人们留有一口气，还活着，滔天的罪恶，还是可以忏悔改过的。
这句话主要调整断恶行善，对罪恶的宽恕，积极倡导人们行善积德。
七，
闻谤而怒，虽巧心力辩，
如春蚕作茧，自取缠绵。
也就是说，如果我们听到别人诽谤我，我们就大发雷霆，那么，就如同春蚕吐丝成茧一样，自己把自己给束缚了。
在现实生活中，当我们面对他人作恶时，应该巧妙的运用利己的方式方法进行应对，不能受他人的恶行影响到自己。
八，外思济人之急，内思闲己之邪。
意思是，对外，我们要思考别人的急处，对内，我们要克制自己邪恶的思想和行为。这句话的本意，同样是倡导大家积极行善积德，强调行善对一个人、对一个社会带来的好处。
在现实生活中，人们往往很难做到，因为人性都是自私自利的，逐利避害的。但是，如果人们都能克制自己邪恶的思想和行为，那么，世上的邪恶是不是就少了呢？
九，即学问颇优，常作浅陋想。
这句话的意思是，即使自己的学问称得上优秀，也要时刻提醒自己，学识还太浅薄。
其实是强调，谦虚使人进步，骄傲使人落后的优良传统。在现实社会生活中，就是这样的，如果一个人骄傲自大、目中无人，一定是没有好下场的。
十，夭寿不贰，然后可立生死之命。
也就是说，无论长寿还是短命，都不要去计较差别和得失，就可以改变生死命运。
其实，在现实生活中，有些事情，不必看得太重，不必太计较，因为如果看得太重、太计较，反而改变不了命运。
最后，给大家讲解下【 行善十纲 】：
与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍才作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命。
总的来说，我认为了凡四训都是倡导大家行善积德，强调行善积德给一个人和一个社会带来的好处，警示他人作恶多端带来的灾祸。
