在战国时期，有一位非常著名的法家思想家，韩非子，历史上的法家代表人物。
他认为：矛盾对立的双方只能斗争，不是东风压倒了西风，就是西风压倒了东风。
老子说：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
意思是，我无所作为，老百姓就会潜移默化；我喜欢清净，老百姓就会走上正轨；我无所事事，老百姓就会逐渐富裕；我清心寡欲，老百姓就会纯朴善良。
韩非子却说：“明君无为于上，群臣竦惧乎下。意思是，君主无为，臣民琢磨不透，只能小心翼翼，战战兢兢。
也就是说：世界上不可预知的人和事，最让人恐惧。
为什么呢？因为人不可靠啊！所以，韩非子主张“无为”，他认为：“人是靠不住的”。
比如，在春秋时期，伍子胥是春秋楚国的一位名医，但由于父亲和哥哥被楚王杀害，他只好逃出楚国，去吴国度过难关，但是在路上却被守关的官吏抓获了。
伍子胥便立即说，大王之所以通缉我，是因为我有一颗宝贵的珍珠，不过这颗珍珠现在已经丢了。你要是把我送到大王那里去，大王问起来，我就说珍珠被你们私吞了，你们看着办吧！
结果，万万没想到，那官吏马上就把伍子胥放了。
所以，这个故事告诉我们，人心是最靠不住的。韩非子认为，人性本恶，人们在面对利益诱惑时，往往会背叛道德、抛弃原则。
在现实生活中，我们也不难发现，许多人在利益面前，丧失了良知，为了满足自己的私欲，甚至不惜损害他人的利益。
那么，人心为什么靠不住呢？？
因为，人都是趋利避害的，只有私心没有公心；这一点千真万确。
比如，韩非子说：有2个老板，一个是开马车铺的，一个是开棺材铺的。
然而，开马车铺的天天都盼望别人富贵，而开棺材铺的却天天盼望别人早死。
为什么会这样？这是什么原因？难道是因为马车铺老板仁慈、棺材铺老板残忍吗？当然不是。
具体原因大家都知道：如果没有人富贵，那么马车就卖不出去，就没有生意。
如果没有人死亡，那么棺材就卖不出去，导致没有生意可做。
其实，不管是马车铺老板也好，棺材铺老板也罢，他们都是在为自己的私利做打算、为生意做痴心妄想，他们根本就没什么道德不道德、仁义不仁义的观念可言。
所以，韩非子认为：人与人之间的关系，就是利害和算计的关系。
比如，韩非子有一个十分有趣、且具有教育意义的好故事：
据说，在卫国有一对夫妻做祷告时，老婆说：但愿我们平安无事，能赚一百布币。
老公说：你傻啊！向神要钱，要多少不是要？怎么才要这么一点点啊？
万万没想到，老婆却说：我才不傻，赚多了你就会去包二奶。（哈哈哈哈哈）
不得不说，这个故事真是话粗理不粗啊！
那么，难道老婆/老公都不可相信了吗？
答案是肯定的；为什么呢？有人说：因为男人到了50岁还很好色，女人过了40岁就看不下去了（有道理啊！）。
可以说，在历史上，只有韩非子直白地说出了人性中的险恶，他的言论，一些世人或者都无法接受，但的确是事实。
在韩非子看来，人际关系本质上是一种利益关系。人们在交往过程中，总是会不断地进行利害权衡，力求实现自身利益最大化，因此，这种利益至上的人性思想，使得人与人之间的关系，变得十分复杂而微妙。
那么，人靠不住了，那什么才能靠得住呢？
韩非子认为，唯一靠得住的，只有制度。
但是，有人又问：制度是人设计的，而且，执行制度的依然是人，还是靠不得住啊！
所以，韩非子说：人主之患在于信人。以妻之近，与子之亲，犹不可信。
不得不说，这真是直面欺惨人生啊！！
在韩非子的眼里，君臣、父子、夫妻、亲友，这些儒家伦理最为重要的人际关系，都变成了赤裸裸、血淋淋的利害和算计，没有一点儿人情和温暖。
为什么呢？因为人性露出来的东西，不是巧取豪夺，就是寻私枉法，不是刀光剑影，就是你死我活。
