《金刚经》，是大乘佛家经典著作，主要思想是：依据金刚石无坚不摧的大智慧，破除一切贪欲虚妄和烦恼，超越生死而达到无所不能的境界（听起来好神奇）。
金刚经主要讲两个问题，一是讨论对于世界的根本看法，二是如何修行才能成佛，主张“空”的思想，认为一切都是空的虚的。
今天，主要讲解《金刚经》里的六大名言警句，很值得学习和阅读，因为它几乎解答了人世间90%的问题。
一，
一切有为法，如梦幻泡影；
如露亦如电，应作如是观。
这句话的意思是，人世间所有产生的现象、事物、以及因缘，都如同梦境、幻觉、水泡和影子一样虚无缥缈，它们更像早晨的露水，和天上的闪电一样的，短暂且无常，我们应当这样去观察人世间，这样去看待和理解这个世界。
简单来说就是，在现实生活中，人们获得的财富、地位、权力、物质、精神、荣誉等等，都是短暂的，并不是永久的。
比如，许老板前些年做大生意，赚了很多钱，当上了业界的首富，风风光光过上了豪华奢侈的上流生活。但是好景不长，没过多久，在一夜之间，他的商业帝国因为种种原因，突然就倒塌了，所有的财富一夜之间归零。这就是金刚经的核心思想观：“空”，大家想一想，是不是很神奇？？
二，
应无所住，而生其心；
应生净心，不住色心。
意思是告诉人们，在起心动念时，不执着于表相，不要被表相迷惑，也不要停留于表相，不以表相为真实的事物；这样就能心如流水，流动起来，来去自如，当事情来了，就应对，当事情结束了，就放下。
比如，在现实生活中，张三在结婚之后，仍然没有放下心中的贪婪，他走到大街上看到一位非常漂亮的仙女，马上就去搭讪，要联系方式，想对人家图谋不轨。这就是被表相迷惑了，没有看到本质，没有放下心中的杂念和贪欲。
佛家说的好：执着和妄想，便是烦恼的来源，甚至祸端的开始。执着是生于每个人的心思中，也就是人的思想、行为、认知、情绪、念头里。妄想，则是背离了真实，就无法成事，不能通达，一旦遇到事，就变成了烦恼。
三，
凡所有相，皆是虚妄。
诸相非相，则见如来。
佛家认为，在人世间，我们看到的一切事物和现象，都是虚幻不实的，都是短暂的。
人们心中所产生的一切，都是从心中生出来的。心中的一切都是相，心就像一面镜子，从镜子中照出来的万事万物，都只是影像，没有实体，都是“虚妄”。
佛家还强调，相是虚妄，人的认知、情绪、念头都是表相，色受想行识，五蕴都是相，五蕴是空性，相也是空性，只有破了虚妄之相，真实的东西才能出来。
四，若菩萨有我相、人相、
众生相、寿者相，即非菩萨。
意思是说，如果菩萨在修行中，有我相、人相、众生相、寿者相的执着，那么，他就不是真正的菩萨。因此，这句话强调了佛家“无我”的思想境界，也就是说，一切事物都没有固定不变的本性。
简单来说，就是在现实生活中，人们在某些场合，要有“无我”的观念，不要总以为自己了不起、自己比别人厉害、狂妄自大，那是引火烧身。
比如，香港李嘉诚先生有一句名言：“建立自我，追求无我”，这个“无我”就是佛家思想的无我境界，无我并不是无为，无我反而才能有为。
五，
如来者，无所从来，
亦无所去，故名如来。
这句话的意思是，人世间的万事万物，都在不断变化，没有一个固定不变的实体，而佛的法身，却超越了这种变化，它没有开始，也没有结束，就像是一个永恒的存在。
比如，在现实生活中，我们在寺庙里见到的菩萨，或者是大佛，它静静的坐在那里，它没有生，也没有死，它没有开始，也没有结束，它一直永恒的存在，点化和照亮人间。
六，
过去心不可得，
现在心不可得，
未来心不可得。
也就是说，过去的、现在的、未来的，心都不可得，一切如梦幻泡影，过去、现在、和未来，一切只是变化产生的现象而已；这句话强调的是：心是不断变化的，也是无法把握的，更是无法控制的。
比如，在现实生活中，一个人的心情状态和思想精神，他在昨天、今天、明天，是完全不一样，甚至是千变万化的，自己无法控制，别人更是无法控制。
总的来说，我认为金刚经告诫了人们，应当理性的看待人世间的一切，包括财富、物质、荣誉，以及人事物产生的现象，这些都是短暂的，并不是永久存在。
在现实生活中，人们应当生起清净之心，断除一切杂念、执着、忘想、贪婪，做到心无所住，尤如流水，来去自如，不被外在表相产生执迷和贪欲之心，专心专注做自己应该做的事情，只有这样，才能成事通达，轻松自在，自由快乐！
