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上净下界法师2017年启讲于台湾
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第一个，增长，有一种是由事修入理观的，他的法执特别重。法执特别重的人，对我们凡夫来说是成也法执，败也法执。如果一个人都没有法执，他就会懈怠。他执着要拜佛、执着要念佛，对他因地来说是有帮助的。但是他不断地执着以后，他就产生自我设限，所以一般人很难中道。就是说，我们凡夫，要么就没有，要么就是有；要么就是偏空，要么就着有。所以，一般事修强的人，他可能通过事修，时时勤拂拭，然后再知道原来这镜子是光明的，最后悟入理观的智慧。从事修入理观，这种人进步会慢一点。有一种人是理观强，但是他因缘上烦恼重，所以他要靠事修来调伏。但是理观强的人他进步快，为什么？他没什么法执。你看道信法师，他去参访三祖的时候，跟三祖说，请和尚开示解脱法门。三祖说，谁绑住你了？到底谁绑住你了？他回光返照，觅之了不可得！诸位，是你自己把自己做小了，“法性量等虚空，众生发心自小”，是我们自己的人生经验受到很多的教育跟环境的熏习，把自己限定说：哦，不行！我是人天种性的，我做不来。你果然做不来！所以诸位！你看你受菩萨戒，受菩萨戒有一条戒就是说，你对于诸佛功德，甚深的功德，你不生随喜。就是说，受了菩萨戒，你已经没有资格说“我做不到”了，因为这样你落入法执了。受菩萨戒你只能说“我慢慢做”，我今天进步一点点，明天进步一点点。没关系，你可以慢慢做，但是你千万不要告诉自己做不到。你说你做不到，你果然做不到。![]()
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◎选择在娑婆世界求增上生，你要面对的最大问题是寿命的问题
◎一个人到晚年会不会往生，有两个指标
◎一个修行人在善根成熟的时候，遇到了状况，后来减少用功，在临命终的时候，前段的修行资粮会起现行吗？
妙法莲心学院宗旨
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