传统的统38丨衣—对襟—直领—通裁—开衩—南宋周塘桥棕色素纱对襟袍

文摘 2024-10-03 22:42 重庆

传统的统

衣—对襟—直领—通裁—开衩—南宋周塘桥棕色素纱对襟袍

目前全社会依然存在着极大的声音，否定和质疑汉服，最大的质疑，便是说“历朝历代都不同，每朝每代都不一样，那么汉服不存在，是伪命题”。

本系列原创绘制透视结构平铺草图，以具体文物为基础，逐一分析绘制，预计上千张，目的是建立汉服原型结构体系，从底层建立起关联关系，证明汉服是实实在在存在的，它不仅存在，而且与汉字汉语一样，对汉民族来说，是同等重要的文化类别。

如果要转载，请注明出处，敬请用在复兴汉服的事业上。另外，也请提出需求和修改意见，我们将继续完善。

考古资料图

△引自微博“遗产君”

本文根据文物数据综合推定之后绘制的透视结构平铺图

△萧筠绘制

绘制过程中的说明

按理说，左侧内襟里面应该还有一根系带，但是缺乏资料，暂时无法确认。

叠图的结果，基本上能够贴近文物。

由于缺乏考古报告和研究论文，以上文物的参考数据来自微博“明石浦上阮步兵”的测量数据，以及参考了微博“南雲鯨鯨鯨”的估算。

常州博物馆收藏的南宋纪年墓，其中出土了一件对襟直领通裁长衣，博物馆标牌的命名是“棕色素纱对襟袍”。距今700多年。

从搭配顺序和款式功能来讲，这是在家里穿着的男装。

其结构特征是平面对折，通肩连袖，前衣襟无续衽，平铺对襟，二次成型为交襟，有同色护领。左右襟形成的内外襟各一组系带，双侧受力。两侧开衩。袖口为敞口的直袖。博物馆的介绍，腋下的系带是“好古存旧”的仿古装饰带，但是就服装本身的结构来说，这个文物非常有力地证明了对襟和交襟的转化关系，也就是“对襟是交叠量为0的交襟”。

“对穿交”，也就是剪裁平铺是对襟，穿成交襟，不仅仅是二次成型，从演进的过程来看，也是不续衽到续衽的方向和路径。

这件南宋周塘桥的对襟直领通裁长衣，在汉服形制结构的体系中，属于从对襟与交襟之间的过渡款、连接款。体系的各条脉络，就是通过这样的连接款，盘根错节地血肉相连。

在研究直领对襟的过程中，网上有人发现还有这样的一个现象：

以领口中心为圆心，圆心到腋下为半径画圆，改圆与对襟的领子相交，得出A、B两个点。对襟的系带位置，在A、B两点之间。

参考文章：

震惊！汉服交领与对襟的痴缠纠葛！原因竟然是......

https://mp.weixin.qq.com/s/i4W5k8i3SL38SA4d-Ar2TQ

对襟的系带闭合位置，不高于腋下系带的位置、不低于半径距离。这一个现象值得深入研究。

简介

汉服学是一门专门研究汉服的学问。它就像是一座矿山，任何人都可以来挖矿，任何人都可以发表学术观点。它属于全体中国人，它是天下之公器。我们仅仅是矿山的发现者，呼吁有识之士前来开采，我们所展示的所有内容，都是抛砖引玉。

我们是一群理想主义者，理想就是：汉服复兴。

目前我们在做的研究内容是汉服学的一个非常重要的环节：将历代所有的华夏汉服形制结构梳理出来。

对汉服感兴趣，以及认同我们理念的朋友，如果有时间、有精力，欢迎联系我们（wangyue333333333），一起来参与“挖矿”：

收集和整理历史资料、考古考证、绘制平面结构图、研究汉裁……

参考资料

汉服学：寻找有时间为爱发电的同道

https://mp.weixin.qq.com/s/FOhWkOKtKfqPe991JI5Cgw

文字：王月

资料整理：誓言无忧

绘制：萧筠

排版：南陌

【END】

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU2MjkzMzUyNQ==&mid=2247486140&idx=1&sn=f897bd5091bd269a89367dfd39c35685

汉服学

汉服学是专门研究汉民族传统服饰体系的学问。汉服与汉字、汉语是同等级别的文化类别，是一个有着历时性和共时性的、完整和精深的、具有本体的服饰文化体系，当然有专门的理论和学说。本号为个人兴趣爱好的成果展示，目的是复兴汉服、建设华服。欢迎沟通交流。

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