传统的统33丨衣—交领—续衽—通裁—开衩—无摆—泰州徐蕃墓八宝花缎棉袄

文摘 2024-09-15 21:33 重庆

传统的统

衣—交领—续衽—通裁—开衩—无摆—泰州徐蕃墓八宝花缎棉袄

文章前言

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本系列原创绘制透视结构平铺草图，以具体文物为基础，逐一分析绘制，预计上千张，目的是建立汉服原型结构体系，从底层建立起关联关系，然后充分利用三维虚拟建模等技术，开展汉服模块化、数字化，服务工业化大生产。

如果要转载，请注明出处，敬请用在复兴汉服的事业上。另外，也请提出需求和修改意见，我们将继续完善。

考古资料图

△图片引自《江苏泰州明代刘湘夫妇合葬墓清理简报》

△图片引自微博“如影随行忙着”

本文根据文物数据综合推定之后绘制的透视结构平铺图

△月光石绘制

请注意

根据考古报告，腰围161，减去2个腰宽61，剩下39厘米，应该是内襟的上半部分宽度；下摆围226，减去2个下摆宽度87，那么剩下52厘米，应该是内襟的下半部分宽度。根据内襟上、下两部分宽度的尺寸绘图，推算出内襟外边缘与前襟中缝线平行。其次，袖子应该是收祛，但是没有明显的祛缘。考古报告上记载右胸前有一付系带，右腋下有两付系带，但是从照片来看，只有右胸前一组、右腋下一组，数量对不上。怀疑中间少了一组系带。故本图推测有三组系带，中间有一组缺失了，补画之。

1981年江苏泰州发现了一座明代徐蕃夫妇合葬墓。其中徐蕃的棺材里出土了一件八宝花缎棉袄，考古清理简报编号为“图版壹：4”。根据考古报告，表面面料是姜黄色的八宝缎，豆黄色的素绸里子，中间絮棉花。徐蕃墓于明嘉靖十二年（1533年），文物距今约490年。

从搭配顺序和款式功能来讲，应该是穿在里面的棉衣。

其结构特征是平面对折，通肩连袖，内外襟续衽，内外襟交叠呈倾斜的“X”，交领右衽，有护领，领口开口较窄。外襟两组系带，内襟一组系带，双侧受力。比较有特色的是外襟的一组系带在右胸领缘上，这是因为领缘比较宽阔，又不是横卧领，为了避免掉领子而出现的系带设计，跟襟式无关。袖口为收祛的大袖，无祛缘。上下通裁，两侧开衩，无摆。

简介

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汉服学是一门专门研究汉服的学问。它就像是一座矿山，任何人都可以来挖矿，任何人都可以发表学术观点。它属于全体中国人，它是天下之公器。我们仅仅是矿山的发现者，呼吁有识之士前来开采，我们所展示的所有内容，都是抛砖引玉。

我们是一群理想主义者，理想就是：汉服复兴。

目前我们在做的研究内容是汉服学的一个非常重要的环节：将历代所有的华夏汉服形制结构梳理出来。

对汉服感兴趣，以及认同我们理念的朋友，如果有时间、有精力，欢迎联系我们（wangyue333333333），一起来参与“挖矿”：收集和整理历史资料、考古考证、绘制平面结构图、研究汉裁……

参考资料

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汉服学：寻找有时间为爱发电的同道

https://mp.weixin.qq.com/s/FOhWkOKtKfqPe991JI5Cgw

文字：王月

资料整理：誓言无忧、羽路睡醒啦

绘制：月光石

排版：南陌

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU2MjkzMzUyNQ==&mid=2247485976&idx=1&sn=e92aa474718cde510ba721440062e2e7

汉服学

汉服学是专门研究汉民族传统服饰体系的学问。汉服与汉字、汉语是同等级别的文化类别，是一个有着历时性和共时性的、完整和精深的、具有本体的服饰文化体系，当然有专门的理论和学说。本号为个人兴趣爱好的成果展示，目的是复兴汉服、建设华服。欢迎沟通交流。

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