作者 / 真知子 君士坦丁的流浪指南
火车驶入中原大地，平，一望无际的开阔平原。开封的风貌也和这华北平原上的其他城市别无二致。连片的房屋，横平坚直的街道，养育了密密麻麻的人。开封古称大梁、东京、汴京、汴梁，地处中原腹里、黄河之滨。宋人有《东京梦华录》一书来描述这个宋朝故都的繁华盛景。文脉赓续，经久不绝，我们来到了位于开封的河南大学金明校区图书馆，采访b站的一位知名up——视频拼贴诗人——君士坦丁的流浪指南。
真知子：我是封酒的执行编辑真知子，这次非常高兴的邀请到b站的知名up主——君士坦丁的流浪指南（以下简称君士坦丁）。众所周知，君士坦丁是一位在b站有几十万粉丝的up主，也有非常多的青年人喜欢他的作品，所以在本次访谈中，我们将会着重了解他的创作历程、创造内容以及对的未来感悟等等。下面请君士坦丁来介绍下自己吧。
君士坦丁：大家好，我是君士坦丁，就是一个不太知名的一个小up主。
真知子：君士坦丁也是比较的谦虚，方便介绍一下为什么取君士坦丁的流浪指南这个名字吗？
君士坦丁：高中的时候比较喜欢罗马的历史，东罗马的主城是君士坦丁堡。关于流浪指南的几个字的来源，我比较喜欢听摇滚嘛，有一个叫“伤心欲绝”的乐队，他们有一首歌叫《台北流浪指南》，这四个字一下子刻在了我心里——我们都是流浪的孩子。我这个名字就是这样来的。
说罢，君士坦丁放了这首歌：
一事无成，嘴里咬着一根牙签，
眼看着这张沙发离电视越来越远。
喝酒过量，近视加深与失恋，
头发尖尖地摇晃着，哭了一把眼泪。
没有人发现，你还在缓慢地行走，
缓慢地工作，缓慢地活；
日子一天天穿过你的双眼，
你对一切还是感到抱歉，
转身闯入另一个夜。
世界在跳动，你从来就走不够远，
终于消失在上下月台和涌动的人群之间。
没有人发现，你还在缓慢地行走，
缓慢地工作，缓慢地活；
日子一天天穿过你的双眼，
你对一切还是感到抱歉，
转身闯入另一个夜；
日子一天天，穿过你的身体，
你根本就不讨人喜欢，这不妨碍我想起你。
就快要天亮，他摸上自己的床，
寂寞还悠悠长长，像是无尽的流浪。
君士坦丁望向窗外，蓝天和冷风，背着书包匆匆而过的人。再转头看到自习区桌上的考研考公期末考的资料与来来回回踱步背诵的人，他们也在跌跌撞撞寻找着自己的路。“我们都是流浪的孩子”。他如是说道。
伤心欲绝《台北流浪指南》延续了主创许正泰一贯的抑郁风格，悲观地自我检视、对一切感到抱歉却只能这样一天天活下去。随着音乐在一个个夜晚的街头穿越，仿佛想透过独舞思索自己是什么、不是什么。最后一句“寂寞还悠悠长长，像是无尽的流浪”道尽所有心灵浪人的感伤。
真知子：你对这几年的创作和这个频道的定位以及主要创作内容是一个什么样的认知呢，因为在内容的创作中，你会使用大量的隐喻、意识流的和断片式的表达手法，那你觉得你的创作更偏向诗歌还是散文呢？
君士坦丁：与其说，我的创作内容算是诗歌或者散文类型的，其实我感觉，这种说法并不十分贴切，更多的是偏向于互联网的meme（拼贴）吧。它既有诗歌的韵律和美感，又顺应了互联网的传播特性和文化元素。
真知子：那么是什么事件或契机，激发了您在B站上分享这些充满浓厚文艺性的内容的热情呢？最初的想法与现在相比，又发生了怎样的变化呢？
君士坦丁：其实从现在来看，其实也没有什么特定的事件。只是自己脑子里有一些话、有一些词，有一些画面想展现出来，我就想去做，然后我就把它发出来。结果发现，好像这种视频还挺受欢迎的啊！我不只是在b站上发布我的作品，也同时在抖音上发布这些视频。然后我发现大伙挺买账这个事情的，无论是b站还是抖音，观众都很喜欢我的作品。所以，我就继续把之前想到的词句或画面以视频的形式展现出来。
真知子：从最开始几百粉几千粉到现在几十万粉丝，您的创作过程中遇到过哪些挑战，又是如何克服的呢。
君士坦丁：挑战嘛，其实并没有太多。我一直坚持做自己喜欢的内容，观众也很支持我。所以，我并没有遇到太大的困难。
真知子：非常坚定无疑的回答啊！那么能谈一下代表作品的故事灵感来源吗？创作这些作品时又有哪些比较独特，或者说欣喜的感受？就您的自我体验而言。
君士坦丁：代表作品的话就拿我第一个火起来的那个视频来说吧，唐吉诃德式的冲锋，这个词其实灵感来源于我的一个高中同学家养的一只小狗，一只小博美。有一天他出去遛狗的时候，因为这个小狗去挑衅一只大狗——一只大黑背，所以就被黑背咬了一口......他养了好多年的这个小狗就去世了。那天他非常的悲痛，在朋友圈发了一句，它的冲锋是唐吉诃德式的，这词我就记下了。
这个视频中的作者拿着一把雨伞，对着空气挥舞，在雨夜对着宿舍楼和铁质防盗网冲锋。配着慷慨激昂的陈词，引起了很多人的共鸣。就像堂吉诃德对着风车冲锋一样，他也对着生活开战。
真知子：灵感来源于生活。那么你是每怎么确定每期的选题的呢？是突然灵光一线还是说在长期的生活中，像我刚才说那样一点点积累的呢？有没有特定的获取灵感的方法，或者说，灵感的来源？
君士坦丁：都有，有的时候灵光一现，有的时候生活中积累的一些觉得好的主题，然后给它做进去，这是一个长期的制作的过程，或者说没有一个特异的制作过程，只能是一点点积累，因为我不可能马上就能写出来这么一篇非常震撼人心的文字。但是怎么说呢，灵感肯定是必不可少的。没有灵感，就不知道从何下笔。“文章本天成，妙手偶得之”嘛。
真知子：就像刚才你说的，你觉得你的作品是一种互联网文案一样，那么您认为它是什么样的？还是说你不想给自己作品下一些定义，而让大家来解读呢？
君士坦丁：有很多一部分是随笔吧，有一些我可能会当时心血来潮往里面加入一些隐喻之类的东西吧。我并不想刻意给作品下定义，而是希望观众能够根据自己的理解和感受来解读它们。
罗兰巴特：读者的诞生的代价就是作者之死。
真知子：那您认为您的这些作品对您来讲，是反映了你的一部分的精神状态，还是说你想要通过这些来表现一些表征中更为深层次的东西呢？
君士坦丁：肯定是都有的，我想表达的东西是比较复杂多样的，对吧？肯定是都有的，我的作品既包含了我个人的精神状态和情感表达，也试图探讨更深层次的社会和文化问题。我希望通过作品与观众产生共鸣和对话。
真知子：那对于观众来讲，你认为你的视频在哪方面契合了你的粉丝们的爱好或者倾向呢？
君士坦丁：首先就是拿现在互联网环境来说，已经进入了一个情绪营销的时代，一个短视频，必须得给人带来一个很震撼的情绪共鸣。粉丝才会觉得，这个视频震撼、有灵性。只有这样他才会点赞，他才会买账。就是你必须首先从你的观感上给粉丝带来一种耳目一新的震撼。
真知子：你的视频在这种左翼文艺青年的创作中可以说是独树一帜的，您是怎样是探索到并形成了以及保持这种独特性的？
君士坦丁：其实我也不知道自己是怎样探索出来的。当我视频发出来以后，我发现我火了之后我再去搜同类作者，我才知道自己是独一份。我想，这可能是因为我敢于尝试新的表达方式和思考角度吧。
真知子：你如何看待说您与粉丝之间的互动的？您与粉丝之间的互动有什样怎样的形式呢？有没有一些粉丝反馈你对ta的影响特别大？你的受众是不是我们所说的“左翼青年”这一群体？
君士坦丁：首先我并不想把自己的受众单一地界定为左翼青年，首先左翼青年群体的范畴是比较宽泛的，我们不想给当代的年青人们打上固定的标签，重点在于他们是否认同左翼的价值观吧，如果认同那么也没有被“左翼青年”这个名词所束缚的必要；其次关于粉丝之间的互动的话，我有一个QQ群，感兴趣的粉丝基本上都在里面，有时会跟他们聊聊天；有的一些粉丝可能为了想问我一些问题，就会加我的微信好友或者QQ好友；或者是从哔哩哔哩、抖音等平台的私信上，我也会和这些粉丝交流互动。
很多粉丝在交流中提到，我的一些视频内容让他们产生了共鸣，尤其是一些年龄稍微小一些的粉丝，比如高中生等，表示他们平时可能缺乏作文素材，而我的视频文案给了他们灵感。他们甚至希望能够借用这些内容，作为作文素材或演讲稿的一部分，尤其是在学校的演讲活动中用于升华演讲内容。其实我觉得这挺好的，毕竟还是能帮到别人嘛。
受访者抖音账号
真知子：你作为我们上面所说的左翼文艺青年的创作者，你希望您的作品产生什么样的影响？或者说你是否对它给予了“能够发挥一些作用”的期望呢？并且认为你认为您的作品对社区产生了怎样的影响呢？
君士坦丁：这个和刚才那个问题，就是“我是否知道受众多为左翼青年”这个一块回答吧。其实我的这个受众很大一部分并不是“左翼青年”。但其实我并不太关心这个，因为，如果我的这个粉丝中间很大一部分还不是左翼青年，那证明他留给我去宣传，去进行观念输出的一些空间还有很大，对吧？
如果都是左翼青年的那我就没什么好说的了，但是谁给我定位到这个左翼人文青年内容区了？（笑）我觉得如果把自己禁锢在“左翼”的定位里反倒会“一叶障目”，越来越变成小圈子了。至于说想要这个作品产生怎么样的影响，就是潜移默化之间给人输出一种观点就行。
对社区产生了一些什么正面影响？其实我感觉我发布的一些大部分内容，还都是比较积极向上的，能够给人以力量的吧。至少之前有粉丝跟我说看我的视频就是走出人生低谷期，走出抑郁，这我就挺惊讶的，没想到能量能有这么大。至少说我希望给观众和当下的青年们带来的不是什么负能量的东西，我更希望给当下的青年们更多的带来积极向上一点的、没有那么消极的东西。
真知子：对，我也刷到过一些你的这种作品，你的作品是以这种意识流的方式谈到了一些客观情况，可能是比较消极的方面，但是你想要输出的价值观是教人如何处理这些环境，如何对待环境，如何破出困局，想要输出的内容还是比较积极向上的。
君士坦丁：你的这个说法，我是比较认可的。我还是希望教大家如何走出困境，教大家如何面对现实，教大家怎样在这种绝境之中找到希望的，现在社会的大环境不好。这是一个众所周知的一个共识。如果说社会大环境不好，那么必然会有很多人，而且会有越来越多的人面临生活中的这种困境。
但是你既然面临这种困境，如果你真的不做任何事情去改变，任由这种困难去耽误你的生活，这个显然不是一种特别好的解决方案。所以说在这种不好的社会大环境之下，我们应当有一个共识，在这个社会大环境本就不好的情况下，我们该怎么去做，我觉得要先从保存自己的实力开始，调整自己的心态。要把自己整个人整个状态变成积极的，然后去静侯佳音、静待时机。然后我们去追寻更好的生活，可以这么说：于无声处听惊雷嘛。
结构与能动性之争是一个经久不衰的话题。既然改变不了这个结构，那就想想人能做些什么吧。“本来没有路，走得人多了，也变成了路。”
真知子：关于这个社会趋势的这个问题，其实在上文君士坦丁也算是回答过了。那么在这个可以总结为，在这个拥有日渐敞开的批判理论体系、而又给人以闭塞感的原子化社会里，你认为我们左翼文艺创作者的面临的最大挑战是什么？机遇又是什么呢？
君士坦丁：面临的最大挑战最大挑战是审核。因为现在整个互联网的这个文化，是越来越抽象化的，为什么会越来越抽象化呢？最大的原因就是因为审核越来越严格，敏感词越来越多，人们不能好好说话，不能直抒胸臆的去表达自己的观点，才会使得整个互联网大环境变得越来越抽象。
新的机遇也在这一点上吧，就正因为这个时代越来越抽象，所以说你可以用更抽象的表达，人们才愿意去看完视频后去思考。可以说是戴着镣铐跳舞。
真知子：在您的创作计划中，是否有考虑过突破现有的领域，尝试从一个专题拓展到另一个专题？或者，您是否有计划在风格上进行一些创新和突破？
君士坦丁：其实一直想拍点什么，拍点一些微电影之类的东西。想要去尝试不同的表达方式和叙事手法，看看能否给观众带来不一样的视觉和心灵冲击吧。
真知子：非常期待，到时候我们一定帮忙宣传宣传！那么君士坦丁，你觉得你在这几年的创作过程中，是如何学习以及提升自己的。
君士坦丁：如何学习和提升自己，简单来说就是从群众中来，到群众中去吧。只有多去和别人交流，多接触底层群众的生活。（创作者）首先不能离人民群众太远，身上不能没有烟火气。不食人间烟火，自视清高，那这种感觉其实就很不好了。然后就是对于广大的“文艺青年”们来说，再一个就是不断的看书，不断的学习，不断的接受外部传来的信息。
真知子：你想给哔哩哔哩上面的这些创作者们的有一些什么建议吗？
君士坦丁：左翼青年们要藏好自己。
摘自《三体》：“藏好自己，做好清理。 对于所有低熵体，恐惧是生存的保证。 在宇宙中，你再快都有比你快的，你再慢也有比你慢的。 在意义之塔上，生存高于一切，在生存面前，宇宙中的一切低熵体都只能两害相权取其轻。”在看似牢不可催的结构之下，保存有生力量，这样我们的能动性才会有归处。
真知子：好快的刀啊。那么对于想要在这个左翼主义文化方面开始创作的新人，你有什么鼓励的话想要说呢？
君士坦丁：世界是你们的。
真知子：非常的经典的一句话，一句顶一万句！（笑）感谢君士坦丁今天的分享，在最后你还有没有什么话想要对当代的左翼青年们想说吗？
君士坦丁：我们的文化高地已经被别人夺走很长一段时间了，但是我们需要勇敢地站出来去占领回来！把被颠倒的东西颠倒回来！
真知子：非常感谢，君士坦丁的分享，祝您生活愉快，感谢！
