【一、关于我们】
明远学堂，成立于2005年4月6日，以传承、弘扬儒家传统文化为立社之本。“明远”一词，为孔阳先生所题。明者，光明也。远者，远大也。人心惟危，道心惟微，光明吾心，远大其道。先生之意，大抵如是。
儒家经典、中国历史、儒门工夫，是我们社团共学的主要特色。
学儒家经典、读中国历史、做心性工夫，也是我们作为儒者的精神底色。
（一）真诚、生命，是属于自己的儒家
子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。」这是孔子的自白，亦是一代儒门宗师生生不息、向上不止的生命状态。
“儒家”绝不是所谓“封建社会”赖以生存与“统治阶级”赖以剥削的思想工具，也不仅仅是思想史叙事中的一个流派，而是往圣先贤与当下你我生于斯、长于斯的精神家园；“儒学”也不仅仅是一门相对于“我”的知识或学问，而是内在于我们生命的自由、舒展的本然状态，是我们超越有限、收获永恒的思想力量，更是中华文明薪火相传、绵延不绝的精神根基。
儒学不是存在于想象中和历史中的东西，每一个儒者的生命就是他的样子。
（二）德不孤，必有邻
子曰：「德不孤，必有邻。」在师大的校园里，我们一同怀着对未来的希冀，期待不断的自我超越，期待自由、独立、快乐、庄严的人生，也期待着这份温暖和光明，能够在更多人的生命中点亮。
【二、道经师友，仁智勇礼】
（一）体仁：工夫的开始
《礼记·中庸》有言：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”道不是那些限制人、压抑人的所谓秩序或规则，而是属于人内心的，一种永恒的、无限的、超越的、绝对的精神力量。小至个体，大到宇宙，都蕴含着这种力量，或者说，我们从来不是孤独的个体，“吾心即是宇宙”。
“我欲仁，斯仁至矣”，“仁”是儒者对道的发明，可是它并不空虚，也不神秘，因为这完完全全来自我们的内在——程子曰：“鸡雏可以识仁。”明道先生又置盆池蓄小鱼数尾，时时观之，或问其故，答曰：“欲观万物自得意。”
孔阳先生还曾将“体仁”工夫形容为阳光照在门把手上的那一瞬间油然而生的温暖的感觉，这种感觉正来自生生不息的宇宙大生命，人人皆可得之，这是我们生命的本体所在。要像捍卫我们的生命那样，去守住内心的温暖，它就是我们的精神生命。
（二）经史合参，践行工夫
经典源于历史，肩负历史，更超越历史。读经是儒门修养的必须环节，竖排繁体读来诚难，但只得像朱子说的那样，“只是虚心平读去”。同时，经典所承载的不仅仅是给我们理解的“知识”，更是供我们践履的“工夫”，这些都是属于我们内在的。先生说：“人可以做儒家的修身工夫，可以变换气质，表现那个真实的自己，恢复完整的人性。”“这里面没有什么太深的东西，但要做下去。”
（三）一堂师友，印证工夫
孔阳先生，孔阳国学工作室创始人。史学博士，国学大师马一浮、钱穆先生的学术传人。曾任北京四中校长助理、国务院参事室中国国学中心学术处处长。北京师范大学、首都师范大学客座教授。对儒家经典、中国历史、儒门工夫学有体认，以培养儒者为自己的使命。
先生以“孔阳”为笔名，正是为了接续孔子、朱子、阳明的道路，把儒学做出来。
＊点此查看孔阳先生二十二年儒学传播历程
【三、以友辅仁，我们的活动】
（一）读经
孔阳读经法由孔阳先生创立，以“实、节、匀、响”为要诀，旨在通过读经，进入一种深沉、内敛的状态。读经所收获的庄敬、自尊、安定的内在体验，正是学友贴近儒家工夫的时刻。
（二）切磋经史、工夫
学习经典、历史、工夫，都少不了师友的夹持。在本学期，我们将从温暖工夫开始，践行孝道，落实于家庭，带着儒者的状态步入经典、历史的堂奥。
【交流、共修】本学期，我们拟举办专题交流会，共同学习经典、历史相关课程，并邀请学友们共同讨论。
【永恒温暖·温暖礼】本学期，我们还将引入公益温暖礼的学习。
温暖礼为公益项目，以传播中华孝道，践行温暖工夫为目标，由深圳市关爱行动公益基金会儒家之家公益基金支持，面向全社会免费开放。在温暖礼阶段，学友将通过大义认亲、超越王朝、居家无非、永恒温暖等主题课程，切实地学习并在自身和家庭中实践容貌、慎音、敏捷等儒家礼仪。
（👆观看视频，了解温暖工夫👆）
温暖礼阶段目标为永恒温暖、对人有礼、不说是非、声音柔和，以此促进家庭的温暖转变。
（三）读书、观影、交流：世界与我们
往期，我们曾观影并探讨过《南汉山城》《兹山鱼谱》《思悼》等优秀影片。优秀的文艺作品，足以让我们对世界与我们的关系“兴、观、群、怨”，有所触动。
（四）出游：不如抛却去寻春
我们曾经踏足孔庙、国子监、文丞相祠等古迹，身临其境，凭吊古人。据说还有高人指路，帮我们规划精彩的city walk路线，敬请期待！
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