谈及天启通宝，大家大部分第一时间想到的是明代天启通宝，实际上元代也有铸造天启通宝。今天我们就来聊聊这元代天启通宝——徐天启。
徐天启为元末起义钱“五虎将”之一，元末起义钱“五虎将”之一指的是徐天启、龙凤、天佑、天定和大义通宝，这五套钱币，均为元末各地割据政权领袖韩林儿、张士诚、徐寿辉、陈友谅等铸造，是那段刀光剑影、血雨腥风历史的见证。
元末起义钱“五虎将”不仅铸工精良，数量稀少，在古泉界享有盛誉，而且风格类似，具有一样的时代背景，还有个共同特点一一价格都很贵。
徐寿辉（1320年—1360年），又名徐真一，蕲州罗田县（今湖北黄冈市罗田县）人，元末红巾军起义领袖，天完政权皇帝。
徐寿辉本来是个卖布的，他身格魁伟，为人正直，见义勇为，在群众中享有很高威信。元末统治者昏庸残暴，迫害百姓，民不聊生，有一腔热血的徐寿辉于是在元顺帝至正十一年（1351年）八月，与邹普胜等在蕲州（今湖北蕲春）利用白莲教聚众起义，也以红巾军为号。
十月，攻占蕲水（今浠水），他被拥立为帝，国号天完（一说大宋）。
第二年，所部先后攻占今湖北、江西、安徽、福建、浙江、江苏、湖南等大片地区，众至百万。但因兵力分散，次年被元军打败，蕲水失陷，退入黄海梅山中。
元至正二十年（1360年）被部将陈友谅杀死于采石（今安徽马鞍山西南）。后明玉珍追尊为应天启运献武皇帝，庙号世宗。
徐寿辉在元至正十八年改元天启，并铸天启通宝，凡大中小三类形制，分以折三、折二和小平对应。其中折三天启通宝，又有篆书和楷书两类，楷书数量稀少，寻一美品难得；篆书则更是泉界名品，乃徐天启钱试铸性质，目前仅见几品，无愧于古泉五十名珍。
元代“天启通宝”与明代的主要区别在于材质、字体和型体。元代“天启通宝”用紫铜铸造，颜色偏红，而明代的多用黄铜，颜色偏黄。元代“天启通宝”字体刚劲有力，大气舒展，而明代的则较为规矩。
元代“天启通宝”的“启”字中“户”字头为一撇，而明代的为一横或一点，“户”部第二画前者为横折左侧不出头，后者第二画横折从左侧出头。
为了区别这两种“天启通宝”，钱币界就将其分别称为徐天启和明天启。这两种货币不仅在历史上有着不同的地位和意义，而且在收藏界也有着不同的价值和收藏难度。元代“天启通宝”因其铸造时间短、发行量小，存世量稀少，因此具有较高的收藏价值。
徐天启小平的价格大概在30，000-50，000左右；
徐天启折二的价格大概在50，000-100，000左右；
徐天启折三分为楷书和篆书两种，价格都是大几万到十几万不等，个人从这些年的市场情况来看，篆书徐天启折三应该要少于楷书。
关于徐天启，有这么一则藏家趣闻：
据清代名士戴熙的《古泉丛话》记述， 嘉道年间，藏家马爱林与姜怡亭在路上偶遇，互问最近可有所获。
姜怡亭取出一面精美的唐代铜镜，向马爱林炫耀。马爱林也拿出一枚“天启通宝”大钱，但神色颓然，似乎对这枚钱不大在意。
姜怡亭是大行家，立刻提出用铜镜换铜钱。马爱林以为自己得了大便宜，哪有不同意的道理。
后来，他知道自己用来换铜镜的是一枚珍贵的“徐寿辉天启通宝”，气得大叫：“怡亭绐我！”（怡亭欺骗我）。
后来民国收藏大家丁福保评论说，一块小唐镜仅值四元，而徐天启小平值一百，折二值一百五，折三的也值四十元。要不是马爱林后来又得到一枚天启折二，恐怕要把那份悔恨带到坟墓中。
