南怀瑾先生:宝瓶气修持到不呼也不吸,拙火慢慢会上来,融化全身,每个细胞都在变化

文化   2024-08-31 12:01   陕西  











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《准提法开示录》

南公怀瑾先生 著述

[内容节选]



问:道门讲上药三品,神与气精,佛门对这三者如何看法?


师示:道门修持,说“上药三品,神与气精。”佛门修持,不强调这些,但也不必否定它。如神上来,气精就下降,神越下,气越上。凡夫的精气神没有合一,如果脑力用多,即精在上面动多,包括细胞都在动,这样容易睡不着。精在上,气也在上,神也上,划不来。所以念头一空,把精气神三个作用分开,分得开就是智慧。精气下降,神一上,马上身体充满、精神恢复。没有修持的人不然,第一被形山困住,没有办法忘记身体、脑袋。第二是饮食问题,肠胃不空。所以要大家辟谷,有道理的,可惜大家都把此当成道家,当成外道,有时候真想反问一句,辟谷是外道,那吃饭是不是外道呢?(一笑)


精是神气二者的变化,精属于化身,生生不已,所以生物靠精化生了那么多人、那么多动物。气属报身的修持。神属法身。所谓观想者是神。换言之,净土宗念佛是从修气着手,在《十六观经》才是修神,禅宗也修神。修报身的法门,修气、修脉、修明点、修拙火。(示某法师:你现在等于相似的拙火来了。)拙火是脉轮的关系,如果再配合上修气更好了。所以我叫你作宝瓶气,自然到不呼也不吸。闭气了,小腹会自然收缩,自然的缩,拙火慢慢会上来,融化全身,每个细胞都在变化。所以道家所讲道法,密宗所讲密法,并不是另外有一个法,是人的生命自然的法则。古人的法哪里来?不是先有一个法,是生命的本能发起,古人发现了,而有穴道、针灸、气脉……等种种而已。


另外女性修道那么多,真可怕,看来看去没有一个对。一本有关女性修道的书急于想写,却没有时间。《静坐修道与长生不老》一书中只说到督脉变化,任脉变化一点也没透露。任督脉变化了以后,再谈真正修定的全部身心功力,然后才得到真的定但是至今我一直都没空没办法写。







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