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（2007年12月29日晚）
黄梅四祖寺第五届禅七法会
净慧老和尚 开示
（第十一讲）
在坐禅的过程中，懂得调身是很重要的事情。禅定的功夫要通过身体来实现，戒定慧都是在身体上得到落实。我们有这个生命，有这个身体，所以才要修行。由此可见，身体健康、精神愉悦，是修禅的前提。 修禅要调五事，其中包括调饮食、睡眠、身体这三个方面都在内。身体是否健康，和饮食、睡眠的调节有直接关系。在坐的过程中，在行的过程中，都要注意身体是否舒适。其中有些细节问题需要自己总结，逐步做到神清气爽、精神愉悦。 首先，坐禅时不要让体内的热量全部上升到头部。这是一大忌讳。所谓“下着安心”，就是要使用功的心尽量地放在身体的下部。比如说数呼吸时，要把注意力集中在丹田；参话头，注意力也要集中在丹田；念佛号同样如此，都要把注意力集中在丹田。 因为五脏六腑都在丹田以上，气息能够通过五脏六腑到达丹田了，或者虽然不能到达丹田，也要使注意力放在丹田位置，体内热量就会慢慢往下降。这是从用心方面来讲，一定要“下着安心”。 在整个禅修过程中，特别要保持下半身的温暖，让坐禅时产生的热量，能够从上到下地贯通。我们可以自己来测试，自己摸摸头顶温度是不是高？头顶温度高的话，自己要注意。其次自己也可以感觉一下，看两个脚板是冷的还是热的，下半身是冷的还是热的？如果下半身是冷的，脚板是冷的，那就要千万注意。 要让下半身穿暖和，要让脚板有热度。这样，上半身的温度就能够贯通到下半身，热量就可以从脚底下散发出去，不至于使全身的热量都攻到头顶上来。热量如果攻到头部来了，那就会头昏脑涨，眼睛睁不开，坐也坐不稳，舌干口燥，鼻子不通气。所以要注意脚底下是不是温暖。 要使脚板有温度，有一条一定要做到，每天不管怎么忙，睡觉之前要用热水洗脚。洗脚的时候，要用手将热水从膝盖以上慢慢往下浇洗、按摩，不仅仅是光洗脚面那一块，一定要从膝盖处开始。用热水浇上来，两只手往下顺着抚摸，反复十次八次，这样就能使下半身温度增高。下半身的温度增加了，就能把上半身的温度引下来，从脚底散发出去，头顶就不会温度太高，就不会头昏脑涨。 还有，如果是脚部感到冷，下半身一定要穿暖和。下半身不穿暖和，上半身温度降不下来。这都是坐禅的一些经验。为什么打坐要把腿子包起来？就是要让下半身的温度能够和上半身温度保持平衡。 还有一点，最好不要戴帽子。不管多冷，都要把头露出来，不戴帽子，这是保证身体健康最重要的诀窍。刚开始你可能会感觉不适应，但是时间久了就能适应。即使耳朵冻破了也没有关系，到了第二年春天它就好了。头顶不戴帽子不会感冒，戴帽子反而会感冒。帽子戴着时感觉暖和，帽子摘下来温度就低了，马上就不能适应寒流，就会感冒。 特别是打坐的时候不要戴帽子，不要把头捂住。头捂住了，头上的热量散发不了，憋在那里，头会疼。打坐一定要把头顶露出来，不管是禅堂打坐，还是在家里打坐，都应该这样。不要把自己围得紧紧的，头不怕冻，只要脖子不进风就可以了。脖子进风对身体有影响，头面随便吹一吹没有问题。 在修禅的时候，注意在穿衣、吃饭、喝水、睡觉等方面调节身体，这要靠自己在修禅的过程中用心一点点地总结。只有实际实行禅修的人，才会注意这些生活上的小事情，让它不要影响禅修。 禅修的人不能吃得过饱，顶得住的吃七成饱，顶不住的吃八成饱，千万不要吃到九成十成。吃多了坐不住，坐下来很难受。当然肚子饿了也坐不住。太饱了气满，肚饥了气虚，气虚身悬。身体是虚悬的，念头提不起来，提起来了也不能长久。精神食粮与物质食粮同样重要，不能不吃饭，也不能吃得过饱。 睡眠对于禅修是十分重要的问题。睡得不够，坐下来昏沈多，正念提不起来，想要惺惺寂寂，打不起精神。睡眠过多也同样如此。如果每一坐都能坐好，基本上能做到惺惺寂寂、寂寂惺惺，即使每一坐有一半的时间能够达到这个要求，睡眠就会慢慢减少。究竟睡几个小时，年轻人和年老的人不同，初用功的人和久用功的人不同。初用功的人睡眠会多，久用功的人睡眠会少。 在坐禅的过程中，功夫用到位了，心神都得到了调养，得到了充分的休息。因为坐禅就是一种放松的活动。既然是放松了，身体和精神就可以得到充分的休息。坐禅不要自己搞得很紧张，不要自己把身体弄垮了，要晓得放松，身心都要放松。这牵涉到坐禅的姿势和怎么样提觉照。精神和身体都要放松。坐的姿势很重要，提觉照的力度很重要。坐的姿势，不要故意挺腰杆，自然挺直就好了；也不要故意提念头，顺其自然，只要念念不失觉照就可以。 如果在坐禅中把身体弄坏了，很难恢复。所以从开始学坐禅的时候，就要注意调身体。刚才说到的“下着安心”，一定要牢牢记住。第二点，不要让体热往上涌。第三点，保持身体下半部的温暖，使体温上下平衡、内外均衡。第四点，在任何时候要注意把头顶露出来，不要贪图暖和，把头裹得紧紧的。头一定要露出来。为什么和尚要剃光头？为什么老佛爷不戴帽子？这是和修禅定绝对有关的。修禅定一戴帽子，肯定火往内逼，人就吃不消。 所有这一切，都是为了使我们的心安定下来。身安则道隆，身安则心安。修行就是为了要安心。心安何处呢？心安于当下。怎么样才能使身体健康？一切从当下做起，一切都不能等待。因为身体的变化、精神的变化，都是在片刻间。 有些人坐禅走火入魔。为什么会走火呢？因为体温过高，头部的温度过高。头部的温度高就容易走火，走了火就入了魔。走火并不是一个精神现象，它是有物质条件做基础的。那就是体内的温度，头部的温度过高。高到一定的程度，猛然之间神经错乱。神经错乱了，就很容易着魔。有一些发高烧的病人，胡言乱语，见神见鬼，那是什么呢？那就是体温过高引起的。由此可见，体内的温度超过了一定的界限，就会走火。走火是顷刻间的事情，所以要千万注意调身体。 禅是清凉地，是清凉境界。所谓清凉地，就是说我们众生老是处在烦恼的状态中。“烦”字有个火旁，烦恼就像火一样，烧得众生的身心不安宁。修行的法门常常被比喻作甘露门。数息观和不净观，叫做二甘露门。 不净观对治贪欲，贪欲就是一盆火，要用不净观来熄灭。数息观对治散乱，散乱也是一盆火，也要用甘露水来扑灭。烦恼就是火宅，三界无安，犹如火宅。什么火呢？无明火，烦恼火。 无明火、烦恼火反映在身体上，就是体温超过了正常的界限。要注意啊！体温超过了正常的界限，是很多致命之病的根源。比如说脑膜炎，它会引起高烧；比如说血癌，也会引起高烧，高烧持久不退，又不能及时治疗，会引起许多并发症。 保持体温的正常，既是健康的关键，更是修禅的关键。要想禅修不走火不入魔，一是要有正确的修行方法，二是要有正常的身体，不能让体温增高。这是关乎到法身慧命能否正常成长的一件大事。
（2007年12月29日晚）
黄梅四祖寺第五届禅七法会
净慧老和尚 开示
（第十一讲）
在坐禅的过程中，懂得调身是很重要的事情。禅定的功夫要通过身体来实现，戒定慧都是在身体上得到落实。我们有这个生命，有这个身体，所以才要修行。由此可见，身体健康、精神愉悦，是修禅的前提。 修禅要调五事，其中包括调饮食、睡眠、身体这三个方面都在内。身体是否健康，和饮食、睡眠的调节有直接关系。在坐的过程中，在行的过程中，都要注意身体是否舒适。其中有些细节问题需要自己总结，逐步做到神清气爽、精神愉悦。 首先，坐禅时不要让体内的热量全部上升到头部。这是一大忌讳。所谓“下着安心”，就是要使用功的心尽量地放在身体的下部。比如说数呼吸时，要把注意力集中在丹田；参话头，注意力也要集中在丹田；念佛号同样如此，都要把注意力集中在丹田。 因为五脏六腑都在丹田以上，气息能够通过五脏六腑到达丹田了，或者虽然不能到达丹田，也要使注意力放在丹田位置，体内热量就会慢慢往下降。这是从用心方面来讲，一定要“下着安心”。 在整个禅修过程中，特别要保持下半身的温暖，让坐禅时产生的热量，能够从上到下地贯通。我们可以自己来测试，自己摸摸头顶温度是不是高？头顶温度高的话，自己要注意。其次自己也可以感觉一下，看两个脚板是冷的还是热的，下半身是冷的还是热的？如果下半身是冷的，脚板是冷的，那就要千万注意。 要让下半身穿暖和，要让脚板有热度。这样，上半身的温度就能够贯通到下半身，热量就可以从脚底下散发出去，不至于使全身的热量都攻到头顶上来。热量如果攻到头部来了，那就会头昏脑涨，眼睛睁不开，坐也坐不稳，舌干口燥，鼻子不通气。所以要注意脚底下是不是温暖。 要使脚板有温度，有一条一定要做到，每天不管怎么忙，睡觉之前要用热水洗脚。洗脚的时候，要用手将热水从膝盖以上慢慢往下浇洗、按摩，不仅仅是光洗脚面那一块，一定要从膝盖处开始。用热水浇上来，两只手往下顺着抚摸，反复十次八次，这样就能使下半身温度增高。下半身的温度增加了，就能把上半身的温度引下来，从脚底散发出去，头顶就不会温度太高，就不会头昏脑涨。 还有，如果是脚部感到冷，下半身一定要穿暖和。下半身不穿暖和，上半身温度降不下来。这都是坐禅的一些经验。为什么打坐要把腿子包起来？就是要让下半身的温度能够和上半身温度保持平衡。 还有一点，最好不要戴帽子。不管多冷，都要把头露出来，不戴帽子，这是保证身体健康最重要的诀窍。刚开始你可能会感觉不适应，但是时间久了就能适应。即使耳朵冻破了也没有关系，到了第二年春天它就好了。头顶不戴帽子不会感冒，戴帽子反而会感冒。帽子戴着时感觉暖和，帽子摘下来温度就低了，马上就不能适应寒流，就会感冒。 特别是打坐的时候不要戴帽子，不要把头捂住。头捂住了，头上的热量散发不了，憋在那里，头会疼。打坐一定要把头顶露出来，不管是禅堂打坐，还是在家里打坐，都应该这样。不要把自己围得紧紧的，头不怕冻，只要脖子不进风就可以了。脖子进风对身体有影响，头面随便吹一吹没有问题。 在修禅的时候，注意在穿衣、吃饭、喝水、睡觉等方面调节身体，这要靠自己在修禅的过程中用心一点点地总结。只有实际实行禅修的人，才会注意这些生活上的小事情，让它不要影响禅修。 禅修的人不能吃得过饱，顶得住的吃七成饱，顶不住的吃八成饱，千万不要吃到九成十成。吃多了坐不住，坐下来很难受。当然肚子饿了也坐不住。太饱了气满，肚饥了气虚，气虚身悬。身体是虚悬的，念头提不起来，提起来了也不能长久。精神食粮与物质食粮同样重要，不能不吃饭，也不能吃得过饱。 睡眠对于禅修是十分重要的问题。睡得不够，坐下来昏沈多，正念提不起来，想要惺惺寂寂，打不起精神。睡眠过多也同样如此。如果每一坐都能坐好，基本上能做到惺惺寂寂、寂寂惺惺，即使每一坐有一半的时间能够达到这个要求，睡眠就会慢慢减少。究竟睡几个小时，年轻人和年老的人不同，初用功的人和久用功的人不同。初用功的人睡眠会多，久用功的人睡眠会少。 在坐禅的过程中，功夫用到位了，心神都得到了调养，得到了充分的休息。因为坐禅就是一种放松的活动。既然是放松了，身体和精神就可以得到充分的休息。坐禅不要自己搞得很紧张，不要自己把身体弄垮了，要晓得放松，身心都要放松。这牵涉到坐禅的姿势和怎么样提觉照。精神和身体都要放松。坐的姿势很重要，提觉照的力度很重要。坐的姿势，不要故意挺腰杆，自然挺直就好了；也不要故意提念头，顺其自然，只要念念不失觉照就可以。 如果在坐禅中把身体弄坏了，很难恢复。所以从开始学坐禅的时候，就要注意调身体。刚才说到的“下着安心”，一定要牢牢记住。第二点，不要让体热往上涌。第三点，保持身体下半部的温暖，使体温上下平衡、内外均衡。第四点，在任何时候要注意把头顶露出来，不要贪图暖和，把头裹得紧紧的。头一定要露出来。为什么和尚要剃光头？为什么老佛爷不戴帽子？这是和修禅定绝对有关的。修禅定一戴帽子，肯定火往内逼，人就吃不消。 所有这一切，都是为了使我们的心安定下来。身安则道隆，身安则心安。修行就是为了要安心。心安何处呢？心安于当下。怎么样才能使身体健康？一切从当下做起，一切都不能等待。因为身体的变化、精神的变化，都是在片刻间。 有些人坐禅走火入魔。为什么会走火呢？因为体温过高，头部的温度过高。头部的温度高就容易走火，走了火就入了魔。走火并不是一个精神现象，它是有物质条件做基础的。那就是体内的温度，头部的温度过高。高到一定的程度，猛然之间神经错乱。神经错乱了，就很容易着魔。有一些发高烧的病人，胡言乱语，见神见鬼，那是什么呢？那就是体温过高引起的。由此可见，体内的温度超过了一定的界限，就会走火。走火是顷刻间的事情，所以要千万注意调身体。 禅是清凉地，是清凉境界。所谓清凉地，就是说我们众生老是处在烦恼的状态中。“烦”字有个火旁，烦恼就像火一样，烧得众生的身心不安宁。修行的法门常常被比喻作甘露门。数息观和不净观，叫做二甘露门。 不净观对治贪欲，贪欲就是一盆火，要用不净观来熄灭。数息观对治散乱，散乱也是一盆火，也要用甘露水来扑灭。烦恼就是火宅，三界无安，犹如火宅。什么火呢？无明火，烦恼火。 无明火、烦恼火反映在身体上，就是体温超过了正常的界限。要注意啊！体温超过了正常的界限，是很多致命之病的根源。比如说脑膜炎，它会引起高烧；比如说血癌，也会引起高烧，高烧持久不退，又不能及时治疗，会引起许多并发症。 保持体温的正常，既是健康的关键，更是修禅的关键。要想禅修不走火不入魔，一是要有正确的修行方法，二是要有正常的身体，不能让体温增高。这是关乎到法身慧命能否正常成长的一件大事。
（2007年12月29日晚）
黄梅四祖寺第五届禅七法会
净慧老和尚 开示
（第十一讲）
