《般若正觀略講》
[内容节选]
菩薩傳你這個法，就是要你自我承擔，別再自欺欺人。人貴自立，自助天助。唯有自度，才是正法。光死皮活賴，向佛菩薩求這求那，終究不是辦法。各人生死各人了，自己業障自己消。任何法門修到最後，都要依般若波羅密多，才能悟入自性如來大光明藏。別再顛三倒四，窩窩囊囊，好好做個頂天立地的大丈夫吧！"菩提"，覺悟啊！腦子清醒啊！"薩婆訶"，快快覺悟，不要做夢，不要迷迷糊糊了。你們看看，般若正觀修行之路，多麼灑脫，多麼直截了當。因此今年此次寒假禪修，要大家把密法、淨土等等各種修法，統統暫時擱一下。少裝模作樣，故作姿態，疑神疑鬼。那麼你說學禪宗，這才有一點相似，懂了嗎？大家晝夜二六時中，如此觀照下去，必然順理成章，水到渠成，進入度一切苦厄觀自在菩薩的心中心。
下座！自己在座位前向佛、法、僧三寶，頂禮三拜。以無所求之心，一心一意，虔誠恭敬；敬重佛，敬重僧，自己才能得益。好了，休息！
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《寒假禪七散記》
《十方雜誌》三卷一期
菩薩傳你這個法，就是要你自我承擔，別再自欺欺人。人貴自立，自助天助。唯有自度，才是正法。光死皮活賴，向佛菩薩求這求那，終究不是辦法。各人生死各人了，自己業障自己消。任何法門修到最後，都要依般若波羅密多，才能悟入自性如來大光明藏。別再顛三倒四，窩窩囊囊，好好做個頂天立地的大丈夫吧！"菩提"，覺悟啊！腦子清醒啊！"薩婆訶"，快快覺悟，不要做夢，不要迷迷糊糊了。你們看看，般若正觀修行之路，多麼灑脫，多麼直截了當。因此今年此次寒假禪修，要大家把密法、淨土等等各種修法，統統暫時擱一下。少裝模作樣，故作姿態，疑神疑鬼。那麼你說學禪宗，這才有一點相似，懂了嗎？大家晝夜二六時中，如此觀照下去，必然順理成章，水到渠成，進入度一切苦厄觀自在菩薩的心中心。
下座！自己在座位前向佛、法、僧三寶，頂禮三拜。以無所求之心，一心一意，虔誠恭敬；敬重佛，敬重僧，自己才能得益。好了，休息！
《寒假禪七散記》
《十方雜誌》三卷一期
[内容節選]
總而言之，做人的第一步，要從「治心之學」行起。於此，若以佛法來說，那更高明一層了。這個心到底怎麼治呢？
佛在《金剛經》已將之分成三段告訴你：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」；不可得中就是這麼得！怎麼講？
過去已過去，未來還沒來，現在——「啪」（師以香板擊地），沒有了！一切放心，這就是平旦之氣，不就好好的嗎？
「學問之道無他，求其放心而已矣」，就在這一下，「啪」——
又擊香板一聲，這一聲過後車水依舊車水，馬龍依舊馬龍，房子仍是房子，我還是我，頂天立地，了不相干！
耶穌要殉道前，告訴他的門徒：「今天你們都要為我的緣故離棄我。」結果彼得出來保證他忠心耿耿，絕不如此。但是耶穌卻對彼得說：「我告訴你，今天晚上雞叫以前，你會三次不承認我。」
後來耶穌被釘上十字架上，徒弟彼得跑去看，旁邊的人問：「你是耶穌一伙的？」彼得嚇死了，說：「我不是，我不是」，走了，到了院子門口；旁人又靠攏來問：「你是不是耶穌的徒弟？」「我根本不認識那個人！」又跑掉了。過了一陣子，又有人來問同樣問題，彼得仍然賭咒他加以否認。
後來雞啼了，才想起耶穌先前所說的預言，慚愧地哭了起來。這不太沒有出息了嗎？大丈夫頂天立地，生死是本分事，有何了不起？問你是不是耶穌的徒弟？「是」！「那你犯罪，釘十字架」。「不行，請把我倒轉過來釘，我沒有資格同我師父一樣。」這就對了，生死原來如此嘛！
「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。今天第一步就從這裡下手，不要用力，也不要再聽人家鬼話了。你老老實實坐著，兩腳一盤，頭腦、身上混亂的氣血一概下沉，等於水渾濁了，把它擺在那裡，時間久了，慢慢自然澄清。
你身內的種種病症隨著生命本能的逐漸恢復，一路一路產生各種身心的反應變化，所以腿會發麻、腰酸背痛等等，難過極了，這之間所包含的一套科學和醫學的道理相當複雜。等到渣子沉到底了以後，把渣子通通一倒，變成清水了，身心也就健康了。
