北京 古天一 拍卖是北京地区众多拍行中特色鲜明的一家,多年以来,古天一坚持专业性和稳健风格,在藏传佛造像和玉器文房等领域打造了很好的口碑和业绩。古天一每季拍卖,选品很有讲究,每季都有亮点。近年来,古天一的拍卖品类进一步拓宽,拍卖品质进一步提升,不仅坚守自己的老本行,在佛造像和玉器、文房等品类越做越深,而且在古代瓷器等新的细分品类上开疆拓土,事业蒸蒸日上。本季秋拍,古天一将于 12月12日 继续推出《 乾德 - 古代瓷器 》专场,为瓷友们带来80余件历代瓷器精品,选品精到,器物清爽入眼。领衔器物是一件哥窑灰青釉鱼耳簋式炉,乾隆皇帝一生写了2万首诗,咏瓷诗有200首,其中21首为题咏哥窑,足见哥窑之魅力,如今全球哥窑存世在百件左右,绝大部分在重要博物馆和大藏家手上,市场每现一品,都值得格外重视。杂项板块,有日本茧山龙泉堂、秦峰男旧藏铜错金龙首带钩、龙纹磬,日本幕府时代末至明治时期的金工巨匠藏六家族旧藏蟠螭云纹铜壶、牛首爵杯等名人名藏佳品。预展在即,此为最后召集。
6063
元 哥窑灰青釉鱼耳簋式炉(300-500万)
高6.9厘米 直径8.6厘米
备注:
此件拍品附上海捍真热释光报告
哥窑是中国陶瓷名窑之一。哥窑瓷器的造型庄重、古朴典雅,釉色淡雅自然,尤以独特神奇的纹片装饰而著称。
哥窑瓷器深受清代帝王喜爱,清高宗乾隆皇帝堪称其中的代表。其在位期间共刊印《御制诗集》五部,收录咏瓷诗近200首,其中题为咏哥窑的就多达21首。乾隆还谕旨宫廷画师绘制《珍陶萃美》、《精陶韫古》二册页,收入多件哥窑佳器,以供时刻鉴赏之需。 此炉撇口、尖唇、束颈、垂腹、圈足。颈、腹之间对称置鱼形耳,增加了器物庄严、凝重的感觉,颇为古朴典雅,在造型上属标准的哥窑鱼耳炉形制。通体施灰青釉,釉质滋润。器身随口沿起伏凹凸变化,内外满施灰青釉,所敷施釉色厚润犹如凝脂,宝光内蕴,仔细观察可见釉内多有气泡,如珠隐现,后世鉴赏家称之为「聚沫攒珠」,最为令人称道。釉面上布满了大小不一的“金丝铁线”纹片;开片自然,错落有致,纵横交织如网,层层迭迭,晶莹透亮,在青釉的掩映下,犹如冬天江河里的冰块碎裂,相得益彰,饶有趣味。圈足细窄而露深灰色胎,因烧结而发黑褐色,呈现所谓“铁足”现象。
哥窑传世者弥足珍贵,主要收藏在北京故宫博物院、台北故宫博物院、上海博物馆、国外一些大型博物馆及少数收藏家手中,总数也不过百件左右,以至哥窑破损残片也被视为珍稀之物,完整器更是寥寥无几,对于藏家来说异常珍贵,拥有一件稀世的哥窑瓷器足以傲视同侪。
6021
明 青釉荷叶盏(18-28万)
直径9.9厘米
此盏以荷叶为形,撇口,叶缘作波状起伏,内壁刻划叶脉。周身遍施青釉,釉色翠绿。内底中心深剔一周,积釉处似雨后露珠,晶莹剔透,汇于荷叶之上。外壁光素,仅划一圈弦纹,下承浅圈足,足面裸胎处可见纯净胎质。造型文雅,釉色清新碧透,品相完美,为同类器中不可多得之精品。
6038
明 白釉罐(30-50万)
高10.5厘米
来源:
继远美术旧藏
伦敦苏富比 2007年
此件器物轻盈秀丽,品相完好,唇口外撇,短颈圆肩,肩部刻有两道弦纹,圆鼓腹,斜向下收,底部圈足。器身施白釉,釉面到底,底足无釉;釉面洁白,釉色莹润;底足无釉处可见细白胎骨,胎质洁白,胎体致密,胎釉结合紧密。此白釉罐造型浑圆饱满,釉色莹润,洁白细腻,体现了早期素器风行的瓷器审美。 本品来源于伦敦苏富比 2007年
6039
明 剔犀如意纹梅瓶(10-20万)
高22厘米
仿剔犀纹梅瓶是罕见的品种。瓶小口,圆唇,段颈,丰肩,足微撇。瓶通体施酱色釉,瓶颈饰回纹一周,瓶身外壁饰以对称万漩涡式纹饰,以仿制漆器中剔犀装饰工艺之效果,线条流畅自然,极为独特,为吉州窑之高级品种。
相似的吉州仿剔犀纹梅瓶,见诸著录的有几例。一件载于北京2008年出版《中国出土瓷器全集》,卷14,86页。东京国立博物馆中藏有一件类似的吉州仿剔犀如意云纹梅瓶,见Margaret Medley著,《The Chinese Potter, A Practical History of Chinese Ceramics》,纽约,1976年,页160,图120。日本根津美术馆藏有一件剔犀如意纹梅瓶,载于东京2004年出版《宋元の美》,图录编号44。 6040
明 钧窑天蓝釉梅瓶(15-25万)
高27.5厘米
此梅瓶唇口短颈,丰肩敛腹,胫部修长,内挖浅圈足,为典型梅瓶形制,体型硕大而不失婀娜,若鸿篇巨制,灿然巍峨。瓶外壁施天青色,釉汁流淌自然,釉色青蓝相合,静谧空灵。
6043
元末明初 龙泉窑青釉缠枝牡丹纹大梅瓶(80-150万)
高48厘米
备注:
此件拍品附上海捍真热释光报告
《元史》卷七四《祭祀三》记载:“中统以来,杂金宋祭器而用之。至治初,始造新器于江浙行省,其旧器悉置几阁”。元至治初年,朝廷曾诏令在江浙行省烧造瓷器(今江西省景德镇市和浙江省龙泉市在当时都归江浙行省管辖)。从传世和出土实物来看,元代景德镇窑和龙泉窑烧制了大量造型相同的瓷器,这是两地窑场共同受官府管理的结果。 明代初年龙泉窑深得宫廷的赏识,成为与景德镇御器厂并立的贡御窑场,两处俱为朝廷烧造御瓷。依据当时烧造规定,瓷器的造型和纹饰必须由宫廷统一“定夺制样”,因此两处窑场在同类器皿有着相同一致的纹样,为众多传世实物所证实。故此类龙泉御窑器皿与明初景德镇官窑产品性质相同,具有同等重要地位。 此件梅瓶唇口外侈,短颈,丰肩,鼓腹,下腹渐收,至底微外撇,圈足,器型饱满丰润,古朴壮硕,极富元末明初所崇尚的粗犷之美。通体施青釉,釉色深沉素雅,釉面凝腻具温润光泽,自颈部至近足处刻绘纹饰,肩部饰简约弦纹,腹部主体部分减地浮雕牡丹纹,花叶婀娜柔嫩,足胫处以菊瓣纹环绕,纹饰布局疏密有致,虽分布面积较大但丝毫不予密集之感,空灵疏朗,近足底一圈露胎,胎质坚密,呈朱褐色。 拍品形制独特,常见龙泉窑梅瓶高度多在30厘米左右,本品尺寸硕大,实属罕珍。
6044
明 白釉覆莲瓣五孔花瓶(50-80万)
高27厘米
备注:
此件拍品附上海捍真热释光报告及已故陶瓷考古专家刘新园先生手迹
白釉覆莲瓣五孔花瓶,丰肩,瓶口为覆莲花状台阶,平台上挖有五孔。器型饱满,通体施白釉,釉色自然,透明光亮。
此件花插是一件极为特殊的早期白釉瓷花器,查询国内外博物馆也未找到同款器物,是目前发现唯一一件,对后世花器有着开创性的影响,非常符合收藏所追求的高、精、稀理念,值得特别关注。
6047
清雍正 紫砂仿官釉贯耳瓶(15-25万)
高16.5厘米
备注:
上海户出、附民国老包装盒(标签明代欧窑)
江苏宜兴古称荆溪、阳羡,境内水土利陶,砂壶宜茶。明清两代,宜兴紫砂器越来越盛行。尤其是清代康熙、雍正、乾隆三代帝王,对紫砂器情有独钟,使之成为珍贵的御前用器。
故宫博物院现藏明清时期的宜兴挂釉器藏品共计约90余件,其中属清宫旧藏的计30余件。这些宫廷紫砂包括茗壶、茶具、文房清供、花盆等器物,世间罕见,外界绝少看到。它们的来源有两个途径:一是由宫廷造办处出样在宜兴定制的紫砂器,二是由宜兴地方官根据皇帝的喜好向宫廷进献的紫砂器。两者的使用对象都是封建王朝的最高统治者,制作者虽然不被允许留下姓名,但他们的制作技艺代表了紫砂陶艺的最高水平,工艺之精湛,技巧之娴熟,气质之脱俗无人能及,与市井茶肆中流行的大众用品有着天壤之别,也高出社会上一般的文人用器。
此瓶呈四方形,两侧各饰一贯耳,腹部微鼓,下承圈足,造型端庄秀巧。瓶身通施仿官釉,其色青灰,釉质腴润,凝泽失透,超凡脱俗。所敷施的仿官釉色幽隽淡恬,散见开片,颇具旧迹,暗合宋人《坦斋笔衡》:“澄泥为范,极其精致。油色莹澈,为世所珍”之评述。其形敦实古拙,深得宋官神韵。瓶足端平切,褐色胎,以仿宋器「铁足」之意,可谓浑厚古朴之中见雅隽,虽无底款,确属宫廷御用赏玩之物。 6048
明 白釉刻划萱草纹葵口碗(50-80万)
高6厘米 直径23.5厘米
此件白釉刻划萱草纹碗,葵口,覆烧,口沿一周有涩圈,胎质细致紧密,胎体轻薄,展现了定窑高超技艺。釉色白润,色如象牙,质若羊脂,温润匀净,外壁可见垂釉现象。外壁起棱线,光素无纹;内部刻划萱草饰于其上,草叶枝蔓起伏,构图优雅,氛围静谧,灵动荡漾;刀锋所到之处,釉水沈积,令线条层次鲜明,画面更加饱满,风姿绰约,似是任意挥洒的作品,陶匠运刀尤如运笔写意,加上定瓷白釉特有的温润晶莹,使纹饰更显得典贵优雅。
苏东坡曾咏叹「定州花瓷琢红玉」,刘祁亦记载有「定州花瓷瓯,颜色天下白」,足见有花纹的定窑白瓷,风靡当时代。白色胎土上或以刀刻划花纹、或以模子范印花纹,罩上透明釉后,纹线间积釉色深,呈现清晰的图案,为牙白素净的瓷面增添无限的华美。这样含蓄温雅、变化万千的美感,是赏鉴家们心目中的白瓷典范。此碗造型端庄舒展,烧制规整,纹饰清晰明快,是目前所见的极为稀少的定瓷佳器,具有极高的文物价值和收藏价值。
6052
明 白地黑花茧形壶(无底价)
高24厘米
这是一件茧形器体并有壶口的器物,线条修长挺拔,极为优美。腹部施黑彩绘芍药花,纹饰黑白相间,枝叶舒展,色调对比强烈,生动自然,隽秀雅致。本品硕美,白地黑彩互为映衬,对比鲜明,令人印象深刻,与磁州窑精美器物不相上下。
2019年纽约苏富比,成交价: USD 37,500 6057
明 白釉龙流执壶(35-50万)
高23.8厘米
此执壶造型敦厚而圆润,敞口有盖,束颈圆肩,圆腹至底渐收,肩部一侧出弯流,另一侧颈部至肩部做鋬。壶体罩施白釉,釉色微黄,如象牙般细腻温润,壶底无釉,露出洁白胎土。通体光素,仅颈部、肩部、腹部环饰弦纹,弯流处龙首为饰,莹洁自然,简素于心。
6058
明 黑釉描银盏(70-100万)
高6厘米 直径12厘米
此盏束口,斜弧腹,通体施黑釉,釉色漆黑如墨,釉面清透,内壁通体以描银装饰,线条苍劲有力宛若万箭齐发,极具视觉效果,此盏保存完整,是难得一见的珍品。 在黑釉上描画金银彩绘图案的茶盏,是遇林亭的代表产品,也是黑釉盏中,除建窑铁系析晶釉盏之外的珍品。这类金银彩绘黑釉盏,在日本被称为“金彩纹字天目”,也被奉为珍品,完整存世品并不多见。
6064
明 青白釉莲瓣纹香炉(15-30万)
高10.3厘米
本品平口外侈,折沿,颈微束,丰腹,高足台。炉腹外壁剔刻千层莲瓣,足台凸起弦纹数道,足底削成覆莲形,工艺复杂而一丝不苟。炉身通施青白釉,釉水凝润,积釉处呈现纯正的湖水绿色。宜以此炉焚香,置于案头,观青烟、品香韵,空灵禅意无以复加。
6061
明嘉靖 黄地绿彩双龙戏珠纹盘(8-15万)
直径17.5厘米
款识:大明嘉靖年制
敞口盘,通体施黄釉,盘心双圈内,以墨彩勾绘双龙戏珠图案的轮廓,内填赭、绿彩。以绿彩染火珠及一龙躯,紫彩绘须发、龙鳍和火焰;另一龙则赋以反色。双龙张牙舞爪,气势威猛。外壁饰牵牛花、荷花、菊花、茶花等六种四季花卉。黄彩亮丽,绿彩、紫彩匀净明快,形成鲜明对照。
北京诚轩 2024年, 成交价 RMB 460,000 6062
明嘉靖 青花云龙纹盘(50-80万)
款识:大明嘉靖年制
直径50厘米
嘉靖一朝四十五年,官窑生产从未间断,据不完全统汁,产量可达六十多万件。将近半个世纪的生产,形成了嘉靖官窑青花瓷器的独特风格。嘉靖时期的景德镇瓷器,唯重大器,大型器物如大龙缸、大罐、葫芦瓶、大盘等的制作日渐增多,瓷器造型复杂,风格浑厚敦实,与前朝大相径庭。青花这时一改明中期成化、弘治的淡雅,而变得浓艳。嘉靖青花色料改用回青料(有的加石青),由于回青料含铁量低,所绘纹饰没有黑色斑点,又由于含锰量高,纹饰浓艳泛紫,又称之为“青金蓝”或“佛头青”。其色调如朝珠串上的青金蓝石呈现的佛头青色,蓝中泛紫,如蓝宝石一样鲜亮,又似青金蓝般艳丽。《陶雅》一书曾称:“嘉靖尚浓,回菁之色幽菁可爱”。构成了鲜明的时代特征,此件作品即是嘉靖一朝大器中难得的精致之作。
盘心绘正面苍龙,龙鬃飞扬,双目圆瞪,龙嘴较长,俗称猪形嘴,五爪短而有力呈风车状,强劲有力,扬尾、弓身曲颈,腾飞于云海之中,刚健威武。内外壁周饰首尾相对的侧面行龙,其间填云纹图案,虽仍采用传统的勾线加平涂的技法,但却非常细致周到,繁而不乱,装饰效果非常好。龙身较瘦,龙身饰绘鱼鳞状纹,排布细密,双目圆睁,龙角冲天,龙背绘有尖刀状齿纹,威风凛凛,表现出明显的嘉靖时期龙纹特点。龙腾于云海之间,富于动感,遒健凶猛,气夺千里,神姿各异却又相互呼应,王者之气激荡其中,予人鉴阅之际顿生敬畏之心。 此盘体量厚重硕大,浑厚凝练。其器形规整,胎质细腻,釉面莹润。青花发色浓艳泛紫,具回青特征,是典型的嘉靖官窑器。盘外壁近口沿下一隅,双框内横书“大明嘉靖年制”六字楷书款,运笔遒劲,笔粗色浓,结体健美,刚柔相济,苍劲中飘秀逸。 此件大盘虽为大器,然做工细腻,修胎精致,青花发色完美,艳若宝石,纹饰繁复富丽,体现了皇家气度,实为一件难得的嘉靖青花大盘精品。
6078
清雍正 粉彩蝶恋花碗(10-20万)
款识:大清雍正年制
直径12.2厘米
雍正一朝,景德镇瓷匠技艺精湛,审美不凡,见本品制工,可窥一二。 碗口微侈,弧腹,圈足。胎骨坚致莹薄,白釉温润细腻。外壁以没骨法绘太湖石及牡丹等花卉,花枝袅娜婉转,各具意态,观之仿若春风拂面。
2139
清 铜释迦牟尼佛坐像(80-150万)
高17.8厘米
释迦牟尼结螺发,开脸沿袭前朝风格,面相丰腴,额头有白毫,双眉细长,双眼微闭,低眉信目,双耳垂肩,面带一屡微笑,身躯微微前倾,似是俯视众生。肌肉饱满,躯体壮实,身着汉式通肩大衣,领口大U形开领,袒露前胸,内着僧祇支。衣褶极为流畅自然,流动中带出洒脱飘逸之感。通体明代泥金尚存,韵味十足,极富艺术魅力。此尊造像造型标准,风格古朴,尺寸硕大,刻画极为精妙。 纽约佳士得 2017年曾释出一尊与本拍品同年代的释迦牟尼佛坐像(下图右),以468,500美元成交。其造像通体16.8厘米,本拍品与其相比,尺寸更为硕大,工艺也更为细致精湛。
2126
清 铜双耳牛首爵杯(10-20万)
铭文:父癸
高20厘米
来源:藏六旧藏
初代藏六出生于日本山城云烟,为秦藏六家第一代皇家御用工艺大师、日本幕府时代和明治时期著名的金工师,曾铸造江户时代孝明天皇的御用印章和十五代幕府将军军德川庆喜征夷大将军金印,被尊崇为日本金工界首屈一指的传统工艺大师。之后其子孙代代相传以“藏六”为名,继承传统的器物铸造技术。
2127
清 铜错金龙首带钩(10-20万)
长15.5厘米
来源:
龙泉堂旧藏
秦峰男旧藏
此龙首带钩,呈细长弧形,钩面运用了复杂的铜错金工艺饰几何形勾云纹,打磨平整细腻,华美瑰丽。整件技艺考究,作工精湛,堪称精品。
2128
清 铜组合龙纹磬(10-20万)
高18厘米
来源:
秦峰男旧藏
成腹瓦形,钲部正中以棱线框出方格,左右两侧起棱线隔出五层方格, 间中每排铸三个乳钉为「枚」, 每面钲即有十八「枚」,「枚」间为「篆」和「鼓」部表面饰蟠螭纹。「甬」身饰绳纹。整体保存完好,铸铜精密坚实,敲之,音色优美,清纯悦耳。
本品为日本著名古董商秦峰男旧藏。 秦峰男(Hata Mineo)是日本重要古董商,上世纪七十年代开始进入古玩行,成为专业古董商,彼时日本经济如日中天,秦氏一面利用定居地神户作为中国艺术品进入日本必经之地的优势,一面进军国际拍场,多次拿下典藏级瑰宝,后加入大阪美术俱乐部,得天时地利人和,成为在日本能呼风唤雨、左右大局的古董商之一。 秦峰男,2020年摄于日本神戶家中
2137
清 铜佛立像(18-25万)
高12厘米
2138
清 铜鎏金供养菩萨一对(30-40万)
高4.5厘米
来源:
纽约佳士得,1997年3月20日拍卖,LOT188
此对铜鎏金供养菩萨两两相对,头部各自左右倾侧,并以大王游戏姿安坐于地上,头束高髻,正上方见头饰,颈挂项链,面相威严,五官及发丝的刻画都流露出精湛的刀工,两身也穿起天衣绸裙,其中一位菩萨左手上扬,持带盖宝瓶,另一位右手同样姿势把持尘拂,坐于莲花座上。尺寸虽小,但置于手上能感到其带有重量的淳厚鎏金,故过千年来风采依然,金光耀华。
2079
明 大漆香几(6-9万)
47×38×85厘米
香几四方形,以木为胎,通体糊蔴布,披灰,髹朱漆,漆质优良,色泽庄重。格角榫攒边打槽平镶独板面心,边抹冰盘沿自中上部内缩至压窄平线。束腰,如意形牙板平而阔绰,直腿有内翻花牙下展至底收小马蹄足。牙条上的阔边线连接延续至腿足。足底出榫纳入四角带有小足支承的托泥,其造型与几面边框互相呼应 ,实为陈设之无上佳器。
2081
明末清初 黄花梨高束腰花卉纹茶几(25-40万)
106×63.6×47.5厘米
黄花梨长方几,尺寸较为特殊,比炕桌要高,比一般的桌案又矮,一般为室内随意布局放置器物或供奉之用,亦可为罗汉床、架子床旁边陈设用。
冰盘沿,攒框装心板。高束腰,腿足露明,雕作竹节状,中镶素板。束腰下设托腮,壸门牙板,沿边浮雕柔韧的阳线,中间为相抵的卷草纹。三弯腿,曲线柔和,下端雕作兽爪攫球状。兽爪雕刻如同石雕,指爪的立体感甚强,造型和常见者不同。兽爪攫球的造型明代已有,清早期开始流行,故宫养心殿曾陈设有类似的矮几。
1052
明 米庵藏蟠螭云纹铜壶(10-15万)
高24厘米
出版:《小山林堂书画文房图录》
此铜壶整体造型典雅,工艺精湛,满工装饰,纹饰繁复。壶身为圆形,直颈,肩部两侧设有环形耳饰。壶表面饰以细密的蟠螭纹与云纹,纹饰繁复细腻,展现出高超的铸造技艺。蟠螭纹寓意权力与富贵,云纹则象征吉祥与升腾,共同丰富了铜壶的文化内涵。底座设计稳重,与壶身形态和谐统一,整体器型美观大方,纹饰清晰,展现出高超的铸造技艺,反映了古代的文化背景和审美观念。
原配木盒,有铭文,可知此铜壶原为米庵旧藏,出版于小山林堂图录中,后又经秦藏六收藏。市河米庵,名三亥,字孔阳,江户(今东京)人,因推崇米芾,自号米庵,与贯名菘翁、卷菱湖并称“幕末三笔”。其汉学师事林述斋、柴野栗山,祖父市河兰台为江户发扬“唐样”书法主力的细井广泽之门人,米庵自幼便在中国文化中浸润。宽政十一年(1799),米庵 20 岁,设书塾于和泉桥藤堂侯西门前,名为小山林堂,以教授书法为生,所收门人逾 5000 人,著有《墨场必携》《楷行荟编》《略可法》《米家书诀》等多种书法著述。 藏六是日本幕府时代末至明治时期的金工巨匠,以青铜器创作闻名于世,对中国古代的铜器有深入的研究,是临摹中国古代青铜器创作領域极负盛名的工艺大师。初代秦藏六过世之后,他的子孙继承了其家业,代代相传“藏六”之名。当代藏六为其第六代传人。
本品出版物
1055
明 铜金刚护法铃(40-60万)
高21厘米
佛像铃是指铃身装饰有四大天王或明王等图像的金刚护法铃,如本品铸有明王像的称为明王铃。该明王铃的铃身侧面凸铸有军荼利、降三世、金刚夜叉、大威德、不动明王,一共寓意五大明王。 此明王铃为《仁王经》法等大法修行坛场所用之密具,五大明王法是属于安邦镇国,国家兴亡的级别,需要国师或开山祖师级别的大阿阇梨才可修习此法,用此法铃,故此铃为大阿阇梨的凭物,是地位的象征。
参阅: 北京保利 2016 年拍品 成交价:143.75 万元
1065
清 紫檀云纹螭龙锦地长方盒(20-30万)
26×16×9.5厘米
此紫檀盖盒器型方正,内有隔板,为三层结构,上下口沿均雕琢回纹,盖盒顶面及四侧面为满工雕饰,纹饰异常繁复华丽,雕饰锦地云龙纹,螭龙身形狭长灵动,姿态不一,穿梭于云层之中。整器形制规矩,精工细作,线条流畅,包浆浑厚,古朴大气。特别是云龙纹的刻画,极为精细,有宫廷造办处之风。锦地的装饰,又有宫廷漆器的作风,整体纹样非常华美。
1070
清康熙 铜螭龙耳水仙盆式炉(10-15万)
款识:大明宣德年制
长24.5厘米
本炉炉体厚重,炉形源自北宋汝窑水仙盆造型,适时加以创新,两侧增加螭龙耳,灵动且具气势,四云板足排列稍有移动,并增加云气纹装饰,整炉形制、气韵于明清宣铜炉中脱颖而出,既蕴含古典文雅之气,又富有清代宫廷造物之美。
1075
明晚期 填漆双龙戏珠纹案几(15-20万)
49.5×28×13厘米
来源:
集珍斋方静沛旧藏
展览:
2008年,美国 JOSLYN 艺术博物馆,Elegance of the Qing Court
1997年,纽约集珍斋 Treasures of the Chinese Scholar
出版:
2008年,Elegance of the Qing Court ,编号115
1997年,集珍斋 Treasures of the Chinese Scholar,编号55
此填漆双龙戏珠纹案几为长方形形制,两端略带弧度装饰,微微上翘,为翘头案的经典形制。整体以红色漆料为主基调。案几表面精心绘制了双龙戏珠图案,采用填漆技法,龙纹线条流畅自然,细节刻画入微,展现出高超的工艺水平。 双龙环绕戏珠,形态生动,富有动感,体现了中国传统文化的精髓。案几包浆莹润,底部有明显“蛇皮断”,透露出岁月的痕迹,更添古朴韵味。此器物可用于陈设或放置物品,不仅具有实用价值,更蕴含深厚的艺术价值与历史研究价值,是中国传统漆器工艺的杰出代表。
方静沛(Fang Jing Pei) 博士,美籍华人,1974年,他 第一次见到安思远的老师庞耐女士(Alice Boney),便鼓励他收藏中国文房。至1997年,方博士已收藏300余件中国文房精品,方博士策展并出版了本图录,成为此领域专家。
本品出版物
本 品 出版 物
1084
清乾隆 缂丝瑶池祝寿寿字挂屏(50-60万)
62×123厘米
来源:
法国巴黎佳士得 2019年
此挂屏精工细作,工艺精细度无以复加。本色地,蓝线缂织“寿”字,在“寿”字笔画中,又以五彩丝线缂织出“群仙祝寿”作为装饰。群仙设色清雅,琼楼玉宇、福山寿海,松柏寿桃等祥花瑞草,分布其间,一派仙气;王母乘凤辇飘然而至,寿星、八仙、刘海等各执法器,特征明显,或站立瑶台恭迎,或三两结队,赶路赴宴,或刘海戏金蟾,步步吊金钱。整体布局疏密有致,群仙祝寿与寿字相互穿插,主题突出,相得益彰。挂屏左下方,白文方章两枚,当为收藏之印。缂丝挂屏原装原裱,足见其珍贵。
1091
6世纪 缅甸 红玉髓三色蚀花管珠(35-50万)
11.1×1.4厘米
大型三色蚀花玛瑙直筒珠,主体为纯净的红玉髓,表面有四组以白色边线和黑色条带组成的纹饰,人为绘制而成,白色部分以蚀花工艺制作,黑色部分以渗碳染色工艺制作。通体打磨细腻,表面可见犀利清晰的打磨痕迹,对向小钻孔,为金刚石钻头加工而成,代表铁器时代的工艺巅峰。 此类蚀花珠主要分布于缅甸,并在东南亚地区流传,在泰国国家博物馆有同类馆藏品。这枚九线蚀花珠为此类珠饰中所见完整实物尺寸最大的之一,极为罕见。
1028
13世纪 新西兰 碧玉雕新西兰毛利人像(25-35万)
高9.6厘米
数世纪以来,新西兰毛利人一直认为碧玉的价值无可替代,最适宜用来制作工具、武器和饰 物,并且是名望的一种象征。直到今天,碧玉不仅仍被视为神圣珍宝,联结着毛利人与其祖先的世界,还被其他新西兰人所珍视,并被自豪地当作国家的一种象征。 这件毛利人像的名字叫Hei•TiKi,“Hei”在毛利语是悬挂的意思,“TiKi”是人的意思,毛利传说第一个被森林之神创造的人叫“TiKi”,所以玉人就象征着人类的祖先。毛利人崇尚绿色的石头,认为它能带来力量和幸运,因此毛利人认为碧玉做的玉人赋予了祖先的财富智慧和幸运,常常作为通灵通神的传家宝留给后辈。现在这也成为新西兰毛利文化的标志。
1029
6世纪 哥斯达黎加 神像形玉佩(30-40万)
长13.1×5.8×1.3厘米
来源:
马克·阿敏奎特· 施密特(Marc Amiguet Schmitt,1972-2022)先生旧藏,阿敏奎特古代艺术画廊创始人,著名危地马拉艺术收藏家
神像形玉佩,翡翠质,通体呈深蓝绿色,质地浑厚温润,半透明,带有天然的白色斑纹和绺裂,为中美洲危地马拉一带翡翠原矿的典型特征。单面精工,刻画了抽象的人物形象,其头戴王冠、冠生双角、其上有双层绞合的波浪线纹装饰,人面抽象,但肃穆威严,呈张口露齿,且有长髯的男性形象,双手十指相对、平举于身前,其所代表的可能是当时的萨满祭司或神灵,是典型的礼祭用玉。这枚玉佩尺寸硕大,工艺繁复精湛,坨工、点钻、管钻工艺痕迹清晰,加工技巧精湛娴熟,出自中美洲哥斯达黎加。
4020
当代 越南芽庄棋肉(沉水级)(150-200万)
长39厘米 177.42g
4059
1987年 五星牌铁盖茅台酒4瓶
起拍价:100,000
4060
1971年 全棉纸茅台酒1瓶
起拍价:480,000
预展:
拍卖:
12月11日
13:00 自有乐处 文人空间
15:30 万古 私人收藏玉器及传统美学器物
12月12日
10:30 大地遗珍 沉香·茅台酒
13:00 清玩聚珍 玉器专场
17:00 乾德 古代瓷器
地点 : 北京凯宾斯基饭店(亮马桥路50号)
客服: +86 10 51696950
未经许可 不得转载
联盟微信号:guwanlianmeng
联盟旨在聚合老货资源,连接正路藏家、行家、研究者、文博界人士及希望少走弯路的爱好者,坚持以业界良心和专业精神做事,为老货发声,传递行业正能量。