《不够善良的我们》剧照
今天早晨薛阿姨跟我八卦，邻居家帮忙打扫卫生的梅子阿姨辞了工作，她儿媳妇大着肚子，儿子叫她去上育儿嫂的培训课程，学成了帮他们带孩子，我的第一反应是：为什么梅子阿姨的儿子自己不去培训，即将出生的不是他的孩子吗？另外，梅子阿姨自己不是养过孩子吗，要再培训什么？薛阿姨说，梅子阿姨想着培训之后可以获得育儿师的证书，以后就可以去给别人当育儿嫂。但去了才发现，她在里面年纪最大，现在育儿嫂的招聘要求四十岁以下，会开车（可以接送孩子），外形佳，有学历更抢手。培训班里最年轻的女学员28岁，未婚，本科，还没拿到证书就已被雇主抢先预定，工资可达万元，在这个就业市场，五十多岁的妇女已经被淘汰了。我很不解，五十多岁的阿姨有丰富的育儿照护经验，为什么反而不要了？薛阿姨说：现在人家都怕年龄大的人有慢性病、传染病，对孩子不好。
很多人从小都是家里长辈带大的，长辈年纪大了，自然可能有各种各样的慢性病，但对带孩子的影响没有那么大，多数小家庭需要帮忙带孩子也只能依靠长辈，不管怎么样，长辈对孙辈有血缘情感，这就是一个“证书”。我不知道现在的育儿培训机构里教了什么育儿必要的知识，让梅子阿姨这样曾经养育过孩子的年长女性，在雇主甚至儿子和媳妇的心里也不具备带孩子的资格。
（当我这样写的时候，也在警惕一种“年长女性就该在家育儿”的倾向，照护是个复杂的社会课题，到底谁有照护的权力和义务？谁该承担照护的责任？什么样的照护才是合情合理且自然的？）
这件事情让我看见了一种趋势，当照护劳动从亲缘/情感关系中被单独拎出来，变成市场上的雇佣关系时，照护者也逐渐“商品化”，长者的优势不在，最好的照护者，得是年轻、健康、看起来完美、光滑、没有瑕疵的、接受过专业育儿训练的女性。但每个照护过孩子、老人或者病人的人都应该体会过，当一个人全天候照顾另一个人吃喝拉撒的时候，根本无暇也没精力照顾和关照自己，常常蓬头垢面。
当“照护”这件事逐渐被以高价外包出去，或是过度专业化时，家庭这种结构未来会产生什么变化，家庭将是怎样的存在？家庭会不会仅仅成为一种经济关系，而失去了生命和情感意义？如果没有家庭，我们还有什么机会学习如何全身心的，而非功能性的与“他者生命”共处吗？还有什么机会从和他人的共处中，那里学习体认自己的生命？还是说我可以去想象更广泛或复杂的亲属关系？
我为什么会说这些呢？上周我去城里，在本次工作坊的周边闲逛，朝天宫广场上聚集满了闲聊、打牌的老年人，朝东的广场全是男性长者，朝西的广场全是女性长者，我不知道为什么会形成这种格局。
朝天宫东广场
朝天宫西广场
我在西广场上，找一位刘姓阿姨聊了会天，她年轻的时候高中毕业，婚后全职在家带孩子，一直带到女儿读了大学才出来工作，但那时候已经四十多岁，能干的只有清洁工、钟点工、保姆，现在六十多了，丈夫去世，外孙有爷爷奶奶带，她终于一个人了，是最快活的时候，只是身体也不行了，每天只能出来楼下打打牌玩一玩，刘阿姨的经历，是很多那个年代女性的缩影。聊着聊着，她突然就开始了观点的表达：我年轻时候，做饭、买菜、干活都把女儿背在身上，大了点，也跟着我一起做事，孩子很懂事。现在的孩子不好带，大人宠，ta自己也宠自己，心里面没有别人，和我们那时候不一样了，孩子千万不能宠，以后的孩子不会像我们那时候一样，心里会考虑别人了。
刘阿姨对于育儿这件事，有自己的见解，虽然她那个年代并没有育儿培训，也没学习什么知识，但有朴素的智慧。这些话，属于一种基于自身长年照护经验的公共表达，这种表达里，关注的是具体的人，以及由这些孩子组成的未来。但是，现在没有多少人愿意听一个没啥头衔、功名的长者说话，尤其是女性长者，她们的话会被形容为鸡毛蒜皮、家长里短，刘阿姨在我这个搭讪的陌生人这里找到一个公共表达的出口。
本周六、日的抹布神工作坊还在招募中，期待你的加入，从“照护”出发，在商品化、专业化的城市生活中，寻找相关的人与物品，探索一种具有照护精神的社区生活。
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