红楼梦|| 高鹗续的后40回，真的是“不靠谱”吗？

文摘 2024-11-24 11:20 河南

◇九嶷山

客观点说，高鹗能把《红楼梦》后面部分续写完整，就是大功一件。试想，有谁能比高鹗所续的更好呢？高鹗是比较接近曹雪芹那个时代的人，且很有才华，进士出身，对当时社会也有亲身的体验，只是受他是“公务员”身份、端着朝廷的饭碗，且在思想认识上有其局限性，使得续书的走向偏离了“既定”的航线。

尽管如此，单就《红楼梦》文本内容来说，确实是续得有些离谱了。从“红学”诞生百余年来，批判后40回的学者络绎不绝，比如说大家熟知的俞平伯、周汝昌、张爱玲、刘心武等等。为了研究后40回，或者说研究80回以后究竟是怎么回事，还有一个专门的红学分支“探佚派”。

如果说高鹗续后40回，大多数人都能够接受，延续的很有道理，很符合原著意图，那么就不会出现一个专门“挑刺”或者另起炉灶、开启新导航的学术领域。即使说仁者见仁，智者见智，也不会一致性“喷”的那么历害。有人说，我不觉得，续的很好啊，还真看不出来是有人续写的呢。那好吧，谁也无法说服一个不知道自己不知道的人，因为人在无所知的时候是自信的，只知道自己仅有的认知，觉得那就是对的。当然如果他只看过高鹗续的这个版本，其它红学研究的书、手抄本、脂评本等都没读过，就当然会觉得高鹗续的蛮好了。这样也无妨，就像盲人摸象，欣赏和陶醉在自己的认知里也未尝不可。

为什么说续写的后40回不靠谱呢？这个“谱”当然指的是曹雪芹透露出的原意、思路、构思预设，以及原著中草蛇灰线、伏脉千里的人事结局的“暗示”。

明显的，续书的调子，偏离了这个“谱”。

随便举几个例子看看。

其一，贾宝玉最后竟然参加了科举。宝玉是一个多么厌恶科举的人，还因为科举的事儿跟宝姐姐都闹掰了，跟自己初试云雨情的袭人也吵架了，跟自己青梅竹马最要好的朋友史妹妹也疏远了，说她是“混账话”，就连政老爹严加喝斥甚至暴打也初心不改。后来怎么可能去参加科举？再者宝玉是神瑛侍者下凡，是来“花柳繁华地，温柔富贵乡”“享一享荣华富贵”就要回原处去销号的，他是不会入世俗的，科举又是男人们的事，宝玉“一见男子就浊臭逼人”，深恶痛绝贾雨村那样科举进仕者，这不符合曹公既有的设定，那样全书唯一的男主角也就俗人一个了，也不会成为伟大著作。

再看，最让人倒胃口的是“沐皇恩贾家延世泽”。书中前面一再暗示过，最终结局是“白茫茫大地一片真干净。”“石尽鸟投林，赤条条来去无牵挂。”“眼见他起高楼，眼见他楼塌了。”等句，就是说后来一切都归零、湮灭了，怎么会死灰复燃，反弹了呢？

还有许多这些的细节，不再赘述。我们也从中看出，高鹗的续书有一条非常清晰的主线，就是在当时乾隆年间大力倡导和捍卫的封建礼教，他既沐皇恩就要颂皇恩，不仅如此，就连前文中不符合皇家封建礼教的东西也顺手抽走了，无法抽走的就去“洗白”。比如书中的渣男，如贾雨村等人，“好了歌”已明确喻示“因嫌官帽小，致使枷锁扛”，可是续书中被抓走入狱后，皇上开恩，大赦天下而又无罪释放了。当然这也可以理解成为了全书能够顺利出版，只得做“卫道士”歌功颂德。但这里只是讨论文本内容的逻辑而非政治因素。

至于续书中宝玉丢玉犯傻，贾府主子采用“冲喜”疗法，实施“调包计”偷娶薛宝钗与宝玉成大礼，林黛玉焚稿断痴情，伤心而死，这就更是戏曲化了，那时候贾母还在，贵族家庭是不可能用此“偷梁换柱”令人不齿的手段弄这事的。况且黛玉是绛珠仙女下凡，来报宝玉也就是神瑛侍者的浇灌之恩的，眼泪流干也就还完了恩情，她的心愿已了，带着解脱的心又回到了太虚幻境，而不是带着哀怨离开的，如果有哀怨，也是一种人间世俗的未了情的迷惑。再者，以薛宝钗的性格和理智，也不会在林黛玉病重时答应“掉包计”嫁给贾宝玉。钗、黛两个女性，是一分二、二合一的，是红楼梦里最有灵性、最通透的女子，这样戏剧性的情节在小说中是不会出现的。

【个人观点，仅供参考，不喜勿喷】

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