◇玫瑰
（本文较长，请耐心看完，定会涨知识）
刀郎的《罗刹海市》一战封神，网上播放量直逼100亿，甚至还传出了美国版、德国版。
有人觉得歌词晦涩难懂，不知所云，也有人听出些门道。这首歌到底想表达什么意思呢？
先看歌词：
罗刹国向东两万六千里
过七冲越焦海三寸的黄泥地
只为那有一条一丘河
河水流过苟苟营
苟苟营当家的叉杆儿唤作马户
十里花场有浑名
她两耳傍肩三孔鼻
未曾开言先转腚
每一日蹲窝里把蛋来卧
老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
勾栏从来扮高雅
自古公公好威名
打西边来了一个小伙儿他叫马骥
美丰姿 少倜傥 华夏的子弟
只为他人海泛舟搏风打浪
龙游险滩流落恶地
他见这罗刹国里常颠倒
马户爱听那又鸟的曲
三更的草鸡打鸣当司晨
半扇门楣上裱真情
它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
岂有画堂登猪狗
哪来鞋拔作如意
它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西
爱字有心心有好歹
百样爱也有千样的坏
女子为好非全都好
还有黄蜂尾上针
西边的欧钢有老板
生儿维特根斯坦
他言说马户驴又鸟鸡
到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡
那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡
那马户又鸟
是我们人类根本的问题
下面来逐句解析，就知道有多奥妙了：
“罗刹国向东两万六千里”
罗刹海市，是清代蒲松龄文言小说《聊斋》原著里虚构的地方，主人公马骥出海遇到风暴，来到一个叫罗刹国的地方，此地以丑为美，以美为丑，美丑颠倒，以丑为尊，长得越丑官职越高。
原著中说“西去两万六千里是罗刹国”，那么，刀郎歌词中说，罗刹国向东两万六千里，那就正好是我们脚下这片土地。
“过七冲越焦海三寸的黄泥地。”
这句是中医知识。
七冲：指七冲门，食物在人体中要过七道关门：飞门、户门、吸门、贲门、幽门、阑门、魄门，对应唇、齿、会厌、胃、太仓、下口、大小肠交汇、肛门。
焦海：“焦”指人体三焦，包括上焦（心肺）、中焦（肝胆脾胃）、下焦（肝肾小肠大肠膀胱）。而“海”指人体内的四种“海”，即髓海、血海、气海、水谷之海。
三寸黄泥地：指粪便之地。
这句是说，这个罗刹国向东26000里这个地方（也就是我们脚下）就像肮脏的下水道、大粪坑。歌词中比喻为污秽之地，象征着社会生活环境恶劣。
“只为那有一条一丘河”
一丘河，谐音梗：一丘之貉！
意思说娱乐圈甚至各行业都是一丘之貉。
“河水流过苟苟营”
苟苟营：狗苟蝇营。说这地方的人都像狗和苍蝇一样，无耻之极。
一丘之貉和狗苟蝇营，都是一路货色，他们狼狈为奸，巧取豪夺，就像狗和苍蝇一样钻营取巧。
“苟苟营当家的叉杆儿唤作马户”
叉杆儿：指妓院老板，类似老鸨，是妓女们的保护伞。
马户：拆字法，就是“驴”。
意思是，这个一丘之貉、狗苟蝇营的地方的当家人叫个马户，像个妓院老板。
“十里花场有浑名”
花场：指青楼妓院。意思是方圆数十里（娱乐）地盘都是她说了算，很出名。
“她两耳傍肩三孔鼻”
这个马户，“她”两朵垂肩，三个鼻孔，面貌狰狞。这是原著中罗刹国的相国的原型，很有权势。
“未曾开言先转腚”
这个马户，每次想说话还没张嘴之前，先转屁股。
这里暗指国内某档选秀节目，大家都懂的。也指屁股决定脑袋。坊间还流传出来，说50万给你一回转屁股。
“每一日蹲窝里把蛋来卧”
这个马户，“她”每天卧在窝里，一动不动，跟母鸡抱蛋一样。
“老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡”
“老粉嘴”：指花言巧语的嘴，骂人一套一套的。
暗指掌握资本有权有势的人窝在背后，仗着自己的身份对别人指指点点，处处贬低别人，她这个马户还以为自己是只鸡。
试想，现在有多少所谓经纪公司说是要培养新人，有多少黑心资本说是要孵化新人，结果成了卧蛋，每天聚拢抢占各路明星网红以及未来的好苗子，但实际上没有给这些后进青年带来任何价值，只是在抢占资源，培植势力，党同伐异，把社会搞得乌烟瘴气。
“那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡”
马户是头驴，可她不知道自己是头驴。
又鸟是只鸡，可她不知道自己是只鸡。
他们都看不清自己是谁，也不愿意承认自己是谁。自视甚高，完全不知道自己几斤几两。
“勾栏从来扮高雅
自古公公好威名”
勾栏，指装修豪华的戏院、表演场所，可以理解成娱乐圈或其他文艺圈或者更广范围，冠冕堂皇装高雅。
公公：指古代太监，没有男子气，可他还要包装自己，显出自己的威猛。是句嘲讽语。
现今某些人，越是婊子越喜欢装高雅，越是太监越要表现的很威猛。
“打西边来了一个小伙儿他叫马骥
美丰姿 少倜傥 华夏的子弟”
马骥：蒲松龄《罗刹海市》里俊美的男主角。
马骥这位少年，一表人才，风流倜傥，能歌善舞，满腹经纶，他是华夏子弟，是原著中的主人公。巧的是刀郎是一位来自新疆的歌手，也是打西边来的。这里可能多少有比作自己的意思。
“只为他人海泛舟搏风打浪
龙游险滩流落恶地”
他在大海上泛舟破浪，不畏风雨。可他游到了险恶的滩岸，流落到了“罗刹国”这个丑恶肮脏的地方。
“他见这罗刹国里常颠倒
马户爱听那又鸟的曲”
他看到罗刹国里，经常颠倒是非，混肴黑白，以丑为美，以美为丑，排斥好的，吹捧坏的。这就比仿说现在有的人才华横溢，在社会上打拼，但最终却无法出头，甚至被人肆意践踏在社会的最底层。
这里的驴，喜欢听鸡叫。意思说有些人故意去捧臭脚，假装很会欣赏艺术，故作高深。
“三更的草鸡打鸣当司晨
半扇门楣上裱真情”
草鸡：就是母鸡，草鸡打名出自成语“牝鸡司晨”，本是母鸡，却要像雄鸡那样鸣啼报晓，且又搞不准时间，把五更天当作三更天，在那冒充公鸡打鸣。指那些不懂还要冒充很内行人的样子。
半扇门：指私娼妓女。明明是心知肚明先裱糊好暗箱操作的事，还要在大庭广众的节目上半遮半掩，演戏做假，装作是真情流露，欺骗善良的观众。半扇门是指旧社会的暗娼，“裱”是装裱子，这里是指装裱真情。指各种娱乐节目，各种煽情做作的假剧本，事先早已内定还要装模作样，假情假意。
上边几句，说这罗刹国里的东西都是颠倒的，那马户喜欢听又鸟的曲子，品味不高还故意去捧臭脚。司晨是公鸡打鸣，本该是公鸡的事，母鸡却要跑去抢着干，而且是三更就打鸣，这打鸣质量肯定是不会太高。大家都不去干正事，不去干本分的事。这让人想到现在娱乐圈乃至于各行各业，跳舞的去唱歌，唱歌的去演戏，等等，种种不务正业现象。
“它红描翅那个黑画皮
绿绣鸡冠金镶蹄”
都在粉饰假的东西。重金推广的往往是一些徒有其表的人。
用红颜色描画翅膀，用黑色涂抹皮肤（在蒲松龄《罗刹海市》里，马骥原本美貌，可在美丑颠倒的罗刹国人眼里他丑的要命，他便在脸上抹上煤灰，人们反而认为美得要命。）用绿色绣自己的鸡冠，用金子镶嵌自己的手脚蹄子，打扮的光鲜亮丽，搔首弄姿。
指社会上那些弄虚作假、粉饰太平、歌舞升平，表面繁华似锦，实则是“金玉其外，败絮其中。”
“可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西”
黑就是黑，白就是白，生来就黑的东西不管怎样洗，怎样粉饰，也是脏东西，掩盖不了本来的真实。
“岂有画堂登猪狗
哪来鞋拔作如意”
怎么会有猪狗堂而皇之登上画堂？怎么能拿提臭脚的鞋拔子当做如意（旧时饰品摆件，美玉），如此荒唐的事呢？
“愛字有心心有好歹
百样爱也有千样的坏
女子为好非全都好
还有黄蜂尾上针。”
繁体字的“愛”字里有心，但心有好心，也有坏心。女子二字合在一起为“好”，女子也不全是美好的，有的女子内心也非常歹毒。《封神演义》有句：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般尤未毒，最毒妇人心。”
“西边的欧钢有老板
生儿维特根斯坦”
西方欧洲有个钢铁老板，生了个儿子名字叫维特根斯坦，是个哲学家，被称为“二十世纪最伟大的哲学家之一。
“他言说马户驴又鸟鸡
到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡
那驴是鸡那个鸡是驴
那鸡是驴那个驴是鸡
那马户又鸟
是我们人类根本的问题”
此段歌词，借用哲学家维特根斯坦的思想观点，提出了马户和又鸟到底谁是谁的疑问。
维特根斯坦哲学思想最大的贡献，就是用语言学来解决哲学的问题。
马户、又鸟，脱离了驴、鸡的事实称谓，就变成了一个纯粹的语言问题和哲学问题，而这个语言问题是可以被人为操作的。
说白了，就是谁掌握话语权，他就可以指鹿为马，颠倒黑白。
话语权和谁掌握话语权，这才是人类的根本问题。
这句话可谓直指时代，直指人性。
试想，这些肮脏的、丑陋的、是非颠倒、混淆黑白、不辨美丑的现象，不就是人类存在的通病？不就是我们所有人面临的问题吗？
（个人观点，仅供参考）
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