公元713年，唐睿宗派遣朝廷郎将崔忻任鸿胪卿以“勑持节宣劳靺羯使”的名义出使震国旧都（今吉林省敦化市），执行宣谕震国为忽汗州和大祚荣为渤海郡王的使命。由于当时辽西一带被后突厥和契丹占据，所以这些大唐使节走的是海路，从山东登州（今蓬莱）入海，向北，大连旅顺一带登岸，穿辽东半岛进入大祚荣控制的区域。
“鸿胪井碑”正面宽3米，高1.8米，重9.5吨，碑文记载了唐朝中央政府册封渤海王大祚荣为“渤海郡王”一事。
敕持节宣劳靺鞨使
鸿胪卿崔忻井两口永为
记验开元二年五月十八日
碑文词汇释义：
敕：皇帝的诏令、命令。
持节：是以竹为杆、上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（即凭证）。
宣劳：降旨慰劳；表达慰劳之意。
靺鞨：中国东北古代民族，公元698年，粟末靺鞨人在现今牡丹江地区，建立了“震国”，其首领大祚荣受大唐册封为“渤海郡王”，即古渤海国。渤海国历经15代国王，229年后被契丹族建立的“辽”所灭。
鸿胪卿：一种官职。
中国人对碑文翻译大意：
鸿胪卿崔忻奉皇帝的诏令出使靺鞨册封大祚荣为“渤海郡王”凿井两口作为此事的永久证明公元714年五月十八日。
日本人对碑文翻译的大意：
谨奉玄宗皇帝的敕令，效命出使慰问靺鞨的鸿胪卿（官名）崔忻，在此地凿井两口，（并在一旁）立此碑以作纪念，公元二年（公元714年）五月十八日。
中日翻译的区别主要在“宣劳”二字，日本强调宣劳是表达慰劳之意，并没有“册封”的意思。
中国人还有一种解读：关于鸿胪卿崔忻的名字，将其认定为“崔訢”，而碑文中的“忻井两口”的“忻”被解释为“开凿”的意思。
不管“宣劳”是册封还是慰劳，
渤海国是肃慎人的后裔靺鞨人建立的，渤海国跟勿吉、女真、满洲等民族都是密切相关的。但是从上世纪50年代开始，朝鲜史界提出新观点，认为渤海国是跟新罗形成“南北朝”的一个国家，在后来韩国人出版的《韩国史》中，专门介绍渤海国和新罗国的关系，称这两个国家原本是同一个国家，只是暂时分裂而已。这些谬论都是基于否定了渤海国主体的靺鞨属性（朝韩部分史家不承认大祚荣为渤海人，有些史家承认大祚荣为渤海人，但又提出渤海国上层统治者以高句丽人为主），而鸿胪井刻石恰是驳斥这一谬论的明证：“宣劳靺鞨”，不是宣劳高（句）丽或者新罗。大唐使臣崔忻亲自去了一趟渤海国，是不可能搞错“宣劳”对象的，渤海国不属于朝鲜历史。
