在我们熟悉的古诗中，很多唐代关于“楼兰”的诗句。
其中最为著名的是王昌龄《从军行七首》中“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”；还有李白的“愿将腰下剑，本为斩楼兰”；以及岑参的“浑驱大宛马，系取楼兰王”。
“楼兰”一词几乎就像热点新闻一样，引得诗人们争相创作。
甚至在宋代时“楼兰”仍热度未减。像辛弃疾的“且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰”、刘过的“不斩楼兰心不平”
那楼兰是什么？为什么成为唐宋诗人的“攻击”对象？
楼兰古国是汉代西域的一个小国，为西域三十六国之一，是丝绸之路上必经的一个重要枢纽。
“楼兰”这个名字最早出现于《史记·匈奴列传》里，当时匈奴单于写给汉文帝的信中：“楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国皆已为匈奴。诸引弓之民并为一家，北州以定。”
楼兰国在公元前176年以前建国，在汉昭帝时期更名为鄯善国，并迁都扜泥城。
到公元448年，北魏太武帝拓跋焘派兵西征，将鄯善国吞并，随后在此设置郡县，最终经历六百多年的鄯善国灭亡。至于楼兰古城，迁都后汉朝一直派兵屯田于此。
东晋时僧人法显在西行的《佛国记》中写道：“上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处，则莫知所拟。唯以死人枯骨为标识耳”。
可见，楼兰古城在两晋之后已经完全消失在荒漠之中，更名迁都之后的鄯善国也于南北朝时期灭亡，楼兰自此就被披上了神秘的面纱。
显然，到唐宋时楼兰早已经被掩埋在黄沙之下，与唐朝人在时空上就完全错开了。那唐诗中为何还要“破楼兰”、“斩楼兰”呢？
唐朝的繁荣盛世，诞生了众多诗人，其中边塞诗在盛唐时期更是成为主旋律。
这得益于当时国力的强盛，人才辈出。但边疆年年战事又不断，而科举制下又诞生一大批文人，因此在这样的环境之下，诗人们便想象着报国投军，建功立业报效国家。
选择楼兰作为假想敌人主要是由于当时它与汉朝飘忽不定，若即若离的关系。
在整个汉朝时期，匈奴一直是最大的外部敌人，对国土安危造成巨大威胁。
而当时的楼兰国在两个大国之间的夹缝中生存，常常在大汉与匈奴之间摇摆。当然，在当时的环境下，这也是西域大部分小国家的选择。
《汉书》记载：“楼兰、姑师当道，苦之，攻劫汉使王恢等，又数为匈奴耳目，令其兵遮汉使。”，说的是楼兰处于要道，劫持了汉使王恢等人，还曾数次为匈奴耳目，传递消息。
于是在公元前109年，汉武帝派赵破奴等将领征讨楼兰兴师问罪，楼兰投降，楼兰王承认向汉朝伏首纳贡。
但匈奴失去楼兰这个眼线后，也准备跟楼兰翻脸。迫于匈奴的压力，楼兰王不得不将自己的的大儿子安归送到匈奴当人质。
而对于汉朝这边，又害怕汉武帝问罪，所以将次子尉屠耆同样送往汉朝做人质。
汉昭帝时期，楼兰王去世，匈奴这边就安排了曾经当人质的安归回楼兰国继承王位，自此楼兰偏向匈奴，两国关系持续恶化。
到这时，汉昭帝便派傅介子前往楼兰刺杀楼兰王安归。
公元前77年，傅介子凭借喝酒的空隙将新楼兰王刺杀，并立曾在汉朝做人质的尉屠耆继承王位，改国名为鄯善，自此才安分下来。
所以，楼兰这个“墙头草”就成为唐宋诗人的众矢之的，各大诗人也盼望有一天如傅介子一般为为国效力。
另外，“楼兰”这个名字也确实好听，不然西域三十六国如“乌孙”、“龟兹”等，为何唯独选择其中的楼兰呢？它放在诗句里朗朗上口，可以提升作品档次啊！
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