【怀师箴言】美国应该退出对世界其他国家的干涉。美国应该认真地评估自己需要什么，是什么，以及想成为什么。
一九八七年南（怀瑾）老师在美暂居期间，我有幸认识了他，当时我刚从驻亚洲的外事职位卸任回到华盛顿特区。……
一九九一年秋天的一天，我和老师在他香港寓所的起居室，一起看电视上对第一次海湾战争的新闻报导。他转过头来对我说：
“当这一切结束时，美国应该退出对世界其他国家的干涉。美国应该认真地评估自己需要什么，是什么，以及想成为什么。只有这样，它才能与其他国家重新建设关系。”
我的回答是，“我们不能那样做。我们有责任与世界其他国家保持联系，太多的人依赖我们的参与。”
他只是说了句“嗯”，然后点了点头。
二十五年后，随着美国总统竞选活动的展开（编按：2016年特朗普当选美国总统，8年后历史再度重演），可悲的现实清楚的印证了老师在一九九一年说的话。美国已经失去了任何表面上的社会或政治共识。
今天，我们只希望还能有时间听从他的建议。我现在才清楚地看到，老师有渊博的知识、理解力和智慧，能知道对美国和中国这样的大国来讲，什么是最好的政策策略。
当我问他问题时，他总是非常慷慨地与我分享他的知识，但除非我请教他，他很少对我说教或鼓励我执行某项特定的政策。他会问我对不同问题的看法，但他从不多打听，他也从不会置我于任何与我工作职责相冲突或妥协的立场。用英语词汇来形容他的话，他既是一个“renaissance man”（多才多艺的人），他已熟悉了人类知识体系的所有分支；他又是一个“perfect gentleman”（完美绅士），不仅把握了自己的行为，并对他人具有完美的礼仪和慷慨之心的人。
——MarshallP.Adair（艾德）《老师》
以美式的民主选举作代表来说，当他们为了竞争登上国家领导人的宝座时，互相揭发缺点，甚至作人身攻击。对于他青年时代的学业成绩、男女恋情，甚至夫妇之间的嬉笑怒骂，都要拉上电视来讽刺。大家还公认，这才是真正民主的风范。……现代西方美式的民主选举挑剔病，正如Ｂ型的流行感冒，风靡一时，归根结底，还不及我们传统文化中孔门学派的《大学》、《中庸》之道，说得更明白透辟呢！并且它不是要求他人，而是要人人能明白自己要达到的学养目标。“心诚求之，虽不中，不远矣”。要“诚心”地要求自己，虽然没有完全做到，也不太远了，总会达到目的。
——《原本大学微言》东方出版社
且看今日的美国，对内对外的举措失当，都是使人唏嘘的事。如果没有前年的送人登陆月球，藉此一手遮闭天下人的耳目，恐怕它的声望与国际地位，早已随着美钞的无形贬值丧失在欧洲共同市场的坫坛了。在当前世界史上，美国最叫座、最成功的便是“美国式的民主和自由”。但是今天美国在国际上丧失声威的致命伤，无论在国内或国外，也便是害在“美国式的民主和自由”的作为上。
第二次世界大战结束以后，国际政治上，无论在欧洲或东方，凡美国式的民主和自由所到达的地方，最大的成就，就是把别人的国家瓜分为二。而且美国始终不知如何才是真能安邦定国平天下的上策。内政上，在美式的民主和自由的旗帜下，弄得全国充满了黄（色情泛滥）、蓝（工人问题）、白（吸毒与服用麻醉品流行）、黑（种族问题）等各色危机。外加学生闹事、妇女运动、逃避兵役和漏税等问题，无一不是领导世界青少年走上堕落的歪风。……
瓜分别人的国土，画地自守，要求别人实施“美国式的民主和自由”，好让自己闭门揖让，熙熙融融地享受物质之乐，这是“美国式民主”的一贯政策。过去如此，现在如此，数十年如一日都如此，实在不足为奇。
所谓“美国式民主和自由”的特征，正如他们一位工商业起家的名人所说的：“世界上最大的学问，便是如何让别人把口袋里的钱，很高兴地送到我的口袋里。”“学而优则商，商而优则仕。”民选仕途幕后的牵线主力，始终离不开拥有工商业而需要随时争取国际市场的资本家。为实行国际道义，帮助别人“兴灭国，继绝世”去打仗，在工商业的成本观念上，万万划不来。所以不能打，也不准打。此外，民选的票源是广大的民众，美国一般民众与老太婆们真不懂他们自己的政治家和军人们，何以对现成的福不会享，硬要出兵远涉重洋为别人去打仗？“千金之子，坐不垂堂。”谁家的老太太们愿意把自己的纨袴弟子送上战场？
民主的选票是权威，在美国的大观园中，如《红楼梦》中贾母和王熙凤之流的人物，占有全国半数的选票。她们和她们的资本家，虽然是同床异梦，然而对此却是殊途同归。她们和他们联手投票送一个有政治理想的人上了台，起初两三年中刚好摸熟了国内外政治的行情，还未能有所作为，便要忙着为下次选票争取同情。纵有掀天揭地之才，其奈天下苍生何？又奈全民选票何？况且以下驷之才，处于民主选票的悠悠之口，“众口铄金，积毁销骨”，谁又敢冒纠正积非成是的危险，甘为正义而自毁其政治前途呢？！
由于这些粗枝大叶的认识，我们的青少年同学们，就可认清“美国式的民主和自由”以及它的文化思想的是非得失。同时应当知道自己没有特立独行的文化思想而盲目倾心爱美，于国于家，后果均不堪设想。
如果从科学的发达、物质文明的进步、工商业的发展去认识美国，而立志要向今天美国的这一面学习，这是百分之百的正确思想。至于从整个的人文文化而言，仅有立国二百年历史文化的国家，就拿它代表了西方文化，认为它是盖过一切，那是莫大的错误。国者，人之积；人者，心之器。累积全国人心上下数千年经验和思想，方能构成一个文化的大系。今天的美国，仅是西方文化零落中的一颗经天彗星，它是科学文明的实验场，并非就是整个人文文化的指标。
——《新旧教育的变与惑》东方出版社
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