统编教材总主编：打通隔膜，原来鲁迅这么 “好玩”

文摘 2024-11-23 00:00 贵州

转自:教研记

（《朝花夕拾》的）十篇散文可以分开来读，但彼此也有些联系，合在一起，就呈现了鲁迅对自己童年到青年生活的有些连贯的回忆图景。“这组散文是鲁迅作品中最富生活情趣的篇章，我们可借此了解鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。”这句话是“名著导读”上的，也可以看作我们学习《朝花夕拾》的一个目标吧。我们学习这本经典，就可以了解鲁迅的少年和青年时期的经历，接触这位伟大的作家、思想家。我们容易有这样的印象：鲁迅是战斗的，批判的，总是那么严厉，文章也不好懂。学生中流传一句话：一怕文言文，二怕周树人。好像都有点“怕”鲁迅。这也反映一些实际情况。那么“高级”的鲁迅就这样被颠覆了。不过不要紧，随着年龄与阅历增长，对鲁迅肯定会有更深的认识。就拿我们学过的《朝花夕拾》那些课文来说，现在重新阅读，肯定会有新的不同以往的体会。读了《朝花夕拾》，你就会发现，鲁迅原来这么富于情趣，这么“好玩”，不像我们原来印象中的那么威严、难懂、难于接近。

但是，鲁迅的文章确实和我们有些“隔”，不容易懂的。这也是我们阅读《朝花夕拾》之前，要有的思想准备。

一是语言上的“隔”。大家都有这样的体会，鲁迅文章的语言和其他作家的语言很不一样，有时有点拗口，有些用词很特别，甚至不合常规，读起来不那么顺。鲁迅的语言带有上世纪二十年代书面语的特点，有点文白夹杂，又有点欧化，是那个从文言到白话的转型时期的特点。当然，又还有鲁迅自己的特点。他特别重视用一些连接词或者转折词，让语言多一些张力，不那么直白，反而可以更好地体现思维的复杂性和丰富性。有些“不合常规”的语言，细加琢磨，又别有味道。例如“其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园”，怎么会用“似乎确凿”这样“不合常规”的说法？其实这很适合回忆中的思维状态，前面一个“似乎”，那些回忆中的景象是遥远而模糊的，紧接着的“确凿”，与之并不矛盾，因为那景象那样鲜明地浮现在眼前了。

这让我又联想到鲁迅的散文诗《秋夜》开头一句：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”有些人认为啰唆，其实是有意在表达那种寂寞的心境。这种重复和单调的语感，加深了此种心境的表达。如果把这句话改为规范通行的语言：“在我的后园，可以看到墙外有两棵树，都是枣树。”虽然不重复，诗意却跑了。

鲁迅语言某种程度上的“隔”，不仅跟他所处那个特定时代语言的特点相关，更是鲁迅自己语言创造的特色，理解了这一点，才不怕这种“隔”，不会让这种“隔”妨碍自己去阅读鲁迅。鲁迅的语言是有张力、有诗意、有韵味的，要细心去读，一遍一遍读，体会那种语感。读多了，可能会感觉自己平常使用语言虽然通顺，符合规范，可是无味，没有分量。如果有了这种自省和自觉，你的语言水平也可能得到某种程度的提高了。

阅读《朝花夕拾》可能有第二个“隔”，就是文化历史常识。鲁迅这些回忆写的是一百多年前中国的社会生活，牵涉到很多历史、文化常识，如果不懂，的确会处处都是障碍。很多同学不喜欢读鲁迅文章，除了语言上的“隔”，还有这时代和知识上的“隔”。文章往往涉及很多历史掌故，读起来也会感到有些“隔”，甚至不懂，读不进去。碰到这种阅读障碍怎么办？不要怕，也不要偷懒，查下字典词典或者相关的历史书，大致能懂，就读下去。这样，会有意外的收获，那就是通过读《朝花夕拾》、读鲁迅作品，对中国传统文化以及近代文化、历史有了一定的了解，而且是感性的了解。这是历史书上也不一定学得到的。如果读历史书，可能比较概括，比较理论化、知识化，而结合着鲁迅作品来读，就可以获得鲜活的历史感受。认真读《朝花夕拾》，把那些相关的人物史事都大致弄清楚，哪怕是大致，就很不简单，人文学科基本的素养都在其中了。

我们要正确认识为何读鲁迅会有些“隔”，不怕这种“隔”，还要力求打通这种“隔”，进入鲁迅的精神世界。这样，我们就提升了自己的语文水平，提升了思想水平。

顺便提一下，教材中有关《朝花夕拾》的“名著导读”这一课，其标题就是《〈朝花夕拾〉：消除与经典的隔膜》。其中讲到现在是媒体时代，许多年轻人没有耐性读经典作品，经典似乎离我们越来越远。要认识到，经典是人类智慧的结晶，读经典可以加大文化积累，可以锻炼思考能力，可以丰富人生的感受，可以涵养性情，等等。要让自己更具智慧，最好的办法就是读经典。但是由于时代的隔膜，语言的隔膜，年轻人读经典，是有困难障碍的。而且一般来说，对经典的不喜欢，也属于正常反应。于是就要消除“隔”。怎么消除与经典的“隔膜”？前面已提到一些办法了，比如细读，了解相关的历史文化知识，等等。但消除对于经典的“隔”，主要还是认识问题。年轻的时候，容易被流行的甚至低俗的文化所包围，所以还是要有定力，有毅力，适当远离低俗文化，多读一些经典，尽可能让自己口味变得比较纯净和高雅，因此也就要适当读一些深一点的书。《朝花夕拾》提示我们如何消除与经典的隔膜，在今后接触其他中外经典时，也是适用的。

整体把握：大气、幽默与简单味

接下来，我们就来讲讲《朝花夕拾》阅读中应当主要关注什么，如何使我们的阅读效果最大化。我讲三点，是对《朝花夕拾》的整体感受和整体分析。在初中语文课上，我们学《朝花夕拾》中的三篇作品，是一篇一篇精学精讲的，而我们阅读《朝花夕拾》整本书，就要有个整体把握。

首先，阅读时要注意感受那种大气。鲁迅的文章毫不拘谨，放得开，收得拢，这是大气度。鲁迅在叙说已往生活经历时，时而沉湎回忆，时而感慨迸发，时而勾勒一幅景致，时而揣摩某种心理，时而考核故实，时而旁敲侧击……真正做到了作者所主张的“任意而说”“无所顾忌”。然而细细琢磨，一篇仍有一篇的中心，各篇还都不脱离全书的基本线索。我把这叫做雍容大气。这是第一点。

比如《藤野先生》开头讲中国留学生油光可鉴的辫子，会馆里乌烟瘴气的跳舞，随便说到的这些怪现象，却是自己离开东京去仙台的原因。接着写仙台的经历仿佛就是闲聊，漫不经心，从容自然。这就是大气，是雍容。不像有些散文过分讲究结构篇章，反而显得拘谨、做作。鲁迅曾经和一位青年谈到怎样写文章：“要锻炼着撒开手，只要抓紧辔头，就不必怕放野马；过于拘谨，要防止走上小摆设的绝路。”（李霁野：《漫谈〈朝花夕拾〉》）

这提醒对于我们写文章应当是有帮助的。刚开始学写文章，可以有些模仿，有些章法结构的要求。但慢慢写得多了，就要注意文字背后的思维，让思维的变化去引领文章写法。只有思想放得开，不拘谨，文章才有大气度。这也是一种向往吧。

第二，幽默。同学们可能都喜欢幽默，我们乐于和幽默的人在一起。网上很多段子，也是有些幽默的。但这些幽默可能格调不一定高，就是“搞笑”而已。鲁迅的幽默是很“高级”的。阅读《朝花夕拾》，要欣赏鲁迅式的幽默。《朝花夕拾》中有很多顺手而来的讽刺，注意了，这种讽刺往往不是单刀直入，而是用多少有点开玩笑的方式去回敬论敌，这笑就像鞭子，给论敌以苦辣的抽打，叫论敌挨了打却有苦难言，这正显现了幽默的力量。《朝花夕拾》中也有许多议论，写得很幽默。比如《父亲的病》中揭露庸医行骗，开的方子用奇特的药引，“最平常的是‘蟋蟀一对’，旁注小字道：‘要原配，即本在一窠中者。’”鲁迅插入议论：“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。”这很可笑，会让人联想到封建礼教。讽刺的意味就在幽默之中加强了。

另外一种幽默比较平静和善，读来有很好的逗乐怡情的效果。如《阿长与〈山海经〉》里写善良可亲的长妈妈那些可笑的缺点，是用仿佛很“严重”的口气说的：“……满床摆着一个‘大’字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。”但自从听了她讲长毛的故事之后，“对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让”。这幽默的表达，让人感觉到怀念的真切，连缺点都可亲。站在更高的阶段回顾过往，审视处在荒唐情境中的童年或有趣的弱点，有一些戏剧性的兴奋。我们和同学、玩伴回想往事，常有类似的情况吧。

再举个例子。《琐记》中记叙在南京的留学生活，有这么一大段：

初进去当然只能做三班生，卧室里是一桌一凳一床，床板只有两块。头二班学生就不同了，二桌二凳或三凳一床，床板多至三块。不但上讲堂时挟着一堆厚而且大的洋书，气昂昂地走着，决非只有一本“泼赖妈”和四本《左传》的三班生所敢正视；便是空着手，也一定将肘弯撑开，像一只螃蟹，低一班的在后面总不能走出他之前。这一种螃蟹式的名公巨卿，现在都阔别得很久了，前四五年，竟在教育部的破脚躺椅上，发见了这姿势，然而这位老爷却并非雷电学堂出身的，可见螃蟹态度，在中国也颇普遍。

是不是特别可笑？这就是幽默的力量。

鲁迅的幽默是有力的，自信的，是一种智慧，一种语言的风格，更是一种气质的表现。欣赏《朝花夕拾》，要格外注意这种由幽默产生的美感。读完《朝花夕拾》，鲁迅在你们心目中的形象可能有所改变：他不单是黑暗时代最勇敢的战士，不单是寂寞、忧虑、愤怒的，同时也是有温情的，淘气的，可爱的，幽默构成了鲁迅形象的一个重要侧面。在现代中国，极少有比鲁迅更有趣、更幽默的“老头”了！

第三，简单味。这个词有点生吧？是说《朝花夕拾》的风格，非常洗练、明晰，文字不多，给人的印象却很深。和文字表达也有关。鲁迅的这些文章似乎在说“闲话”，也称“漫笔”，是一种比较随意的写法，要细细品味，才更能体会到那种特别的情趣。每一篇集中勾勒一二个人或一二件事，就生动地概括了这一历史过程中的几个社会侧面，展现了作者几十年生活的踪迹。如《范爱农》写到清末浙江发生的反清的革命家徐锡麟被杀事件，心肝都被清兵炒了当菜吃了。消息传到日本，留学生开会讨论如何应对，要不要发电报：

我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来：

“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”

这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。

几句话，把范爱农愤世嫉俗、耿介直爽的个性写出来了。提炼典型的细节，多采用“白描”的勾勒，是形成《朝花夕拾》“简单味”风格的常用手法。这样的文章，耐读，就像线条清晰简练而富于表现力的素描，着墨不多，余韵无穷，我们不能不佩服这种冼练的功力。

这对我们的写作也有启示：写某个人物，某件事情，如何在有限的篇幅中写出其特点？一个人，很有特点，你能用三两句话把他（她）写出来吗？首先要观察，看这个人哪些点给人印象最深，最能显示其个性特征。写的时候就抓住这些特征，加以突出，而不是眉毛胡子一把抓，平铺直叙。当然，要达到鲁迅那样的“简单味”，可不容易。观察是一种思维能力，能抓特点，抓重点，这也是需要训练的。我们学习《朝花夕拾》时，多注意一点鲁迅行文的“简单味”，让自己的作文更加简练，不啰唆，不繁杂，不“记流水账”，这也是一个收获吧。

现代散文的翘楚

像《朝花夕拾》这样通过写个人的生活，折射时代变迁，带有浓烈的抒情叙事意味的美文，是“五四”之后出现的一种新的体式。几乎所有新文学作家都写过这类作品，我们教材中也收进了一些。鲁迅是其中的翘楚。这类文章，现在也很流行，是常见文体，大家很习惯享用了。在古代，虽然还没有“散文”这个文体概念，但散文创作是很发达的。诸如《史记》那样的史传文，贾谊《过秦论》、诸葛亮《出师表》这样的政论策论，陶渊明《桃花源记》、王勃《滕王阁序》之类记叙文，韩愈《师说》、柳宗元《捕蛇者说》一类议论文，还有杜牧《阿房宫赋》、苏轼《前赤壁赋》一类赋体文，等等，范围很广，佳作很多。大家读过这些古代名篇，都会感叹汉语之美，文章之美，但再来读鲁迅《朝花夕拾》，仍然会觉得非常新鲜，甚至是前所未有。不只是《朝花夕拾》用白话写作，也因为它好像更加贴近生活，更适合表达个人的感情。

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邓木辉语文视界

语文教学与研究。目前主要方向：语用规范、教材规范、课改理论、高考攻略、高考测评、高考语文题型改革......

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