家布，又称家堂或挂谱，是一个家族世系的记录，它寄托了子孙后代对祖先的怀念。
但是家布由于记载空间有限也存在诸多弊端，比如家布只记载去世的祖先（家谱可以记载所有家族成员，不限在世与否），多数家布书写不规范以至于很难辨别父子关系，也很难辨别同辈兄弟之间的亲疏关系和长幼次序。
本文探讨一下闫庄窝张氏老家布（清代制作，后人整理）上亲兄弟之间的排列方式问题，以便于了解他们之间的长幼关系。
闫庄窝杨树院股家布
传统家布上同父兄弟的排列方式大致有以下四种：
1.长子居中（与父亲对齐），二、四子在右，三、五子在左，这种情况一般适用于儿子数量为奇数时（如一三五七）；
2.一、三、五子在右，二、四、六子在左，这种情况一般适用于儿子数量为偶数时（如二四六）；
3.从右向左（右侧为长），依次为六、五、四、三、二、一，如上图青岩头和杨树院股家布；
4.从左向右（左侧为长），依次为一、二、三、四、五、六，如十三世所养四子（琰琦琬珍）就是按照从左到右的顺序排列，当然这只是听族人说的，是否属实尚待考证，而且目前只有此一例。
以上四种方式以前两种比较普遍，当然由于书写不规范，有些家布并不严格按照以上几种方式，如整体居左或整体居右，还有的写到叔叔或伯父名下（可能是由于书写空间问题），如张恪的五个儿子，排列偏右。
从目前掌握的资料来看，闫庄窝张氏老家布上的同父兄弟排列方式也以第一、第二种为主。
《张氏祖茔碑记》中关于张恪五子排行的记载。
其中第七世张恪五子的排列即采用第一种方式，即长子宗义居中，次子宗智、四子宗显居右，三子宗德、五子宗泰居左，这也得到了《张氏祖茔碑记》的印证（见下图），只是父亲张恪的位置偏左，以前误认为宗义五兄弟分别是福、海、聚、恪的儿子。
按照这个排列方式，我们可以推断张才四子的排列方式属于第二种，即长子海，次子福，三子聚，四子恪。以此类推，十二世邦教三子长幼次序为长子所知，次子所能，三子所养，这种排列次序也得到了族人的认同。
