闫庄窝张氏六世祖张恪捐粮赈灾事迹考
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历史
2023-05-26 10:19
辽宁
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闫庄窝张氏1-3世祖名字失载，事迹不详，目前已知有历史记载的祖先是六世祖张恪。按照明嘉靖年间的《乐平县志》记载，张恪是乐平重兴都人（辖区在今昔阳西南部，可能就是现在和顺北马坊村，见本人所作《关于张氏祖籍及相关问题的考证》一文），约生于1390年，大致生活在明朝宣德、正统、景泰年间（1425-1457）。明英宗正统六年（1441年），张恪因捐粮赈灾受到朝廷旌表为义民，关于张恪这次赈灾受奖，明代史书中未见记载（尽管明实录中有其他人因赈灾勅封义民的记载。），但明清和民国时期的《乐平县志》、《昔阳县志》、《山西通志》、《平定州志》都有记载。如明嘉靖《乐平县志》记载：“张恪，重兴都人，正统六年岁饥，出粟一千五十（百）石助赈，有司以闻。奉敕奖谕，劳以羊酒，旌为义民，免本户差役三年，乡人至今称之。”万历《太原府志》、乾隆《乐平县志》、《平定州志》，光绪《山西通志》以及民国《昔阳县志》记载大同小异，大致内容为：正统六年（1441）大饥，出粟一千五百石助民，有司以事闻。上旌奖，免本身差役三年。但是嘉靖《乐平县志》与其他志书记载有出入的地方就是捐粮的数额与旌奖的方式。关于捐粮数额，嘉靖《乐平县志》记载为一千五十石，而其他志书为记载为一千五百石，尤其是民国《乐平县志》为闫庄窝张氏后人张允恭、张懋修参与编修的，他们对祖先的事迹记载应该是可信的，应该以一千五百石为准，一千五十石可能是笔误。关于旌奖方式，嘉靖《乐平县志》记载为：“奉敕奖谕，劳以羊酒，旌为义民，免本户差役三年。”其他志书记载比较简略，只说“上旌奖”，如何奖励没有记载。这里有必要介绍一下明代的旌表制度。旌表是指古代官府为忠孝节义的人立牌坊赐匾额，以示表彰。自秦、汉以来，历代王朝对所谓义夫、节妇、孝子、贤人、隐逸以及累世同居等大加推崇，往往由地方官申报朝廷，获准后则赐以匾额，或由官府为造石坊，以彰显其名声气节。历朝历代，朝廷对于表彰“孝义、忠节、节妇”等事迹，会依照捐粮的多少分别给予敕书、建坊、立石、表门等不同的奖励，还有羊酒慰劳、免除数年徭役等优待，可见朝廷极为重视和褒奖义民的捐粮行为。明代捐粮奖励的办法历代有所区别，也与捐粮多少有关系，主要的奖励方式有：颁发敕书，劳以羊酒，建祠立坊，诏立石表门（立碑赐匾）。如正统四年浙江兰溪县民黄恺捐粮一千一百石，朝廷敕旌表义民，敕书内容如下：敕浙江金华府兰溪县民黄恺国家施仁养民为首尔能出粟 一千一百石用赈济，有司以闻联用嘉之今遣行人赍
敕谕尔，劳以羊酒，旌为义民，仍免本户杂泛差役三年，尚允蹈忠厚，表励乡族，用副褒嘉之意。又如正统六年，山西原平县子干乡子干村(崞邑大莫村二甲武）四世祖武士荣在明正统六年（1441年）大饥，捐粮五百石。天顺六年（1462年）有司上其事，英宗皇帝敕赐“义官”，建祠立坊，立石表门。至今武氏家庙中还保存有“圣旨”匾书“庆余奕叶”四个大字。再如正统六年三月山西武乡县民程碧，出粟谷3000石，朝廷旌奖劳以羊酒，建义民坊。“敕武乡县民程碧，国家施仁，养民为首，尔能出粟谷三千石用助赈济。有司以闻，朕用嘉之。今特赐敕奖谕。劳以羊酒，旌为义民。仍免本户杂杂徭差役三年，尚允蹈忠表励乡俗，用副朝廷褒嘉之意，钦哉故敕。
通过以上考证，可以大致确定张氏六世祖张恪当时受到的奖励有：敕书、羊酒，至于是否有立石表门（立碑赐匾）不得而知。敕书的主要内容就是明嘉靖《乐平县志》中记载的内容，参照黄恺敕书整理如下：敕山西省太原府乐平县民张恪：国家施仁养民为首，尔能出粟 一千五百石用赈济，有司以闻，朕用嘉之，今遣行人赍敕谕尔，劳以羊酒，旌为义民，仍免本户杂泛差役三年，尚允蹈忠厚，表励乡族，用副褒嘉之意。
