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（2024年12月18日，碣石山下）
碣 石 思 远（散文）
李春雷
县城之北十五里，一峰突出，顶部呈圆柱形，直插云霄，古来即名“碣石”。碣石山之巅仙台顶，海拔虽然只有695米，却是渤海湾地区最高峰。山体多为花岗岩，或扁扁圆圆，像鹅蛋鸡卵、龟甲鱼鳞，累累衔接，麻密如蜂巢，展露出造物主丰盈且优美的结构意识；或重重叠叠，似煎饼麻花、牛柳羊排，层层挤压，精致若汉堡，彰显着大自然本能而慈祥的母性情怀。![]()
登临山顶，俯瞰大地，苍苍茫茫，积木虫蚁。浩瀚无言，静卧脚底，日月星辰，周而复始。《资治通鉴》载，战国后期，燕人纷纷传言“仙人居碣石山”“称有仙道”“齐威王、宣王，燕昭王皆信其言”。秦始皇，是最早光临的帝王。公元前219年，他派徐福率领数千童男童女在此附近入海求仙。四年后，即公元前215年，朕又亲莅，祈求长生不老，江山万代，令人刻下《碣石门辞》，歌功颂德。公元前209年，秦二世出巡至此，在其父所刻石碑旁，篆书79字铭文，再次勒石记功。 公元前110年，汉武帝“行自泰山，复东巡海上，至碣石”，并在山顶修筑亭台，祈仙求神。因此，仙台顶又名“汉武台”。公元238年，晋宣帝司马懿讨伐公孙渊，特意登临，追思秦皇伟业。随后，北魏文成帝、北齐文宣帝、隋炀帝纷至沓来，亦步亦趋。前者还大宴群臣百官于山下，将碣石山改名“乐游山”。公元645年（贞观十九年）春，唐太宗李世民亲征高丽，途经碣石，留下《春日望海》一诗：“洪涛经变野，翠岛屡成桑。之罘思汉帝，碣石想秦皇。”唐代，民间出现八仙传说。于是，碣石山又演变为神仙聚会之所，留下众多相关遗迹。“仙台顶”即得名于斯。不难看出，上述来客，几乎囊括了中国古代最著名的帝王、最浪漫的神仙。![]()
公元207年秋，曹操北征乌桓凯旋，由辽西走廊回返，途经碣石，登高望远，情动海天，即兴而作《碣石篇》：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”碣石山之神秘，还在于其奇特造型。在主峰东西两侧，竟然各自簇聚着五座山峰，名曰东五峰山、西五峰山，仿佛前后五位仙人环立侍卫，更如左右两只佛掌伸手呵护。山壁陡峭，悬直如高墙，平展展、白花花，如扇面，似屏风，又像宣纸，可以铭誓言、立功德、涂梦想。只是，曹操当年的创作，是面朝大海，因此才有“水何澹澹，山岛竦峙”之佳句。可以想见，彼时海面，就在山前不远。可是现在，碣石山距离大海已逾十五公里。是陆地抬升了，还是大海撤退了？总之，眼下的山海之间，早已是一片浩浩荡荡、甜甜蜜蜜的葡萄园。山海不老，日月常新。与曹操一样被碣石山所铭记者，还有韩愈。在西五峰山的山腰南侧，有一座韩文公祠。史载，韩氏祖籍河北昌黎，去世后被追封昌黎伯，因此又称韩昌黎。该祠系明崇祯十四年（1641）山海关督师范志完所建。范氏还在附近高处峭壁，刻下“泰山北斗”“五峰环翠”八个大字。![]()
可见，这个世界上，虽多有战争、血腥和霸权，但最终的升华和结晶是文明。时光，在天地之间缓缓地流淌，亿万年同一个节奏。我们人类，在历史的驿路上狂傲地、贪婪地、激情地，却又无奈地追逐着、梦想着、成长着、衰亡着、新生着…… 当年，曹操就是在这里，面对秋风萧瑟，眯缝双眼，看着碣石，看着大海，看着太阳，看着落叶，看着红颜和白发，看着短暂和永恒，发出了人类共同共通的感叹。现在，又是萧瑟秋风，我们来了，仍然感叹着同一种感叹——同样的温度、同样的长度、同样的频度、同样的酸度……只是，我们眼前是汽车，是高铁、是手机、是微信、是新世界、是新机会。还有葡萄园。一杯杯酡红的葡萄酒，酸酸的、甜甜的、怪怪的，却又是迷人的。那是纯正的法国风味，正在走进中国肠胃、滋润中国精神……是的，在信息化的今天，许多梦想，不必等待千年，而是只需几十年，或者几年。一道灵光、一条思路、一个行动，就可以改变，就可以实现。公元2017年10月22日，秋风满树、艳阳涂金。我们一众文友，跟随采风团，踩着秦始皇、秦二世、汉武帝、魏武帝、隋炀帝、唐太宗等先人深深浅浅、歪歪正正的脚窝，拜谒碣石山。（2018年1月18日作于上海；原载《燕赵都市报》2018年2月6日）
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