疾风呆蓝的第152篇原创文章
在神剧《大明王朝1556》海瑞上治安疏这一集中，面对暴怒的嘉靖皇帝，大明第一不粘锅赵贞吉一句“君不密则失臣，臣不密则失身”，直接让一向擅长诡辩的嘉靖道长给整懵逼了。
其实这句话出自《易经・系辞上》，意思是：
君主如果不能保守秘密就会失去臣子的拥护，臣子如果不能保守秘密就会失去生命。
例如，君主如果过早地透露了对某个臣子不满或者想要更换某个官员的想法，被其他有野心的臣子利用，就可能会引起朝廷内部的混乱，忠诚的臣子可能会因为感到不被信任而离心离德。
比如，在军事行动中，若臣子泄露了军队的部署、战略计划等机密，一旦被敌方知晓，不仅会导致战争失败，自己也会因为犯下如此严重的过错而被君主惩处，性命不保。
下面的内容，有悟性的人自然明白我在说什么，没悟性的人可能会觉得我在宣扬封建思想，大家见仁见智。
用现代组织行为学的语言来说，君臣关系其实是一种朴素的人际关系模型。这种模型适用于任何时代和任何群体，只不过在不同的时代环境之中，展现出来的名称和模样不一样而已。
设想，在生存资源有限的情况下，把一群素不相识的人放在一起，他们必然会因为争夺生存资源而产生竞争。
无论实验多少次你都会发现，这一群素不相识的人会迅速分化，快速围绕少数几个有领导力的人形成不同的阵营。
不同阵营之间开始竞争，最终某个阵营消灭、兼并其他阵营，笑到最后。该阵营胜利之后，便是围绕了领导者建立更大范围的君-臣-百姓的秩序关系。
这背后是一条关于竞争的基本的规律。
在竞争中，个体力量大的一方会战胜个体力量小的一方。
在个体力量没有明显差异的情况下，有组织的一方就会形成对无组织的一方的优势。
组织会战胜个体，强组织会战胜弱组织。
而君臣关系就是一个组织构建和发展的秩序基石。
君是领导者，臣是辅助者，他们形成一个组织，才能统治和管理那些没有组织度的普通人。
在封建时代，君臣确实指君主和臣子之间的关系。
那么，封建时代结束了，君臣关系消失了吗？
其实没有，君臣关系依然广泛存在我们现代人的生活之中。
不再是臣子要向君主磕头跪拜，君主对臣子生杀予夺，而是我们日常生活中领导与下属的关系，老板与员工的关系。
如今的思潮认为，人人可以争先当领导，每个人都可以去创业当老板，但由于每个人天生的禀赋和后天经历的差异，不是每个人都适合当领导者，也不是每个人都擅长当辅助管理者。
适合当领导者的人，你让他去当辅助者，他会觉得寄人篱下怀才不遇。
适当当辅助者的人，你让他去当领导者，他会觉得压力山大茫然无措。
错位匹配，是一切纷争与痛苦的根源之一。
那么问题来了，你适合当君，还是适合当臣？
为君者，需要具备三个素质。
第一个素质是能够带领团队获得胜利，无论是这个胜利是靠冒险、才能还是运气，只要你能带团队获得胜利，你就自动会成为一群人的领导者。
第二个素质是能够团结尽可能多的人才，无论是靠利益分配、个人魅力还是制度安排，只要你能尽可能的团结更多的人才，你这个人本身就会成为他们的利益代表，他们信念的最大公约数。
第三个素质是能不断进化和提升，一个为君者要实现尽可能团结足够多的人并且带领团队获得胜利，他本身就必须不断地进化和提升，否则他迟早会因为驾驭不了麾下的人马和胜利带来的喜悦而导致失败。
为臣者，也需要具备三个素质。
第一个素质是忠诚。忠诚是臣子的生命线，也是面对为君者最佳的生存策略，把你自己的利益和为君者捆绑在一起，与他一荣俱荣，一损俱损。这样的臣子才能充分获得信任，有信任就会有授权，有了授权也就有了管理其他人的权力。
第二个素质是才华技能。你有才华，才能被赏识，被放在发挥才能的岗位上，实现自己的价值，在为君者搭建的这个台子上唱戏。
第三个素质是协调能力。为君者要团结那么多人才，如何让这一群人最大程度的发挥出能力，减少内部的损耗，这是为君者一定会面临的问题，当团队的人员超出为君者私人关系可以维系的极限的时候，为臣者具备协调能力就显得十分重要，这也是为君者最需要的一类臣。
开启你的事业之前，你需要搞清楚，你适合当君，还是适合当臣。
如果你要为君，就要不断提升自己作为一个为君者的素质，找到能为你所用，一起搞事业的臣。
如果你要为臣，就要不断磨练自己作为一个为臣者的素质，找到能领导你走向胜利，实现个人抱负的君。
不是每个人都能理解“团结就是力量”这句歌词背后的深刻内涵。
相信单打独斗能获得巨大成功的人，终将一事无成。
Love&Peace，愿世界和平。
这是一个帅气且靠谱的金牛座，有一颗会自动思考的脑子以及使不完的牛劲。
感谢您的赞赏、点赞、转发、在看，一起传播正解，日行一善。
