疾风呆蓝的第143篇原创文章
为什么坏人可以放下屠刀立地成佛，好人却需要九九八十一难？
难道真如老舍的作品《茶馆》里面那句台词所说，千万别做好人？
“放下屠刀，立地成佛”这个词出自《五灯会元》卷十九，讲的有个叫做广额的强盗，杀人不眨眼，却受佛法感化，弃恶从善，立地成佛。
很多人不理解为什么如此作恶多端的人，只要停止作恶就能成佛。
相比之下 ，唐僧师徒却要修行甚至九九八十一难才能成佛？
佛祖你这不是欺负老实人么。
非也，非也。
这里的“屠刀”其实真正的内涵是伤害权，拿着屠刀的“坏人”是有能力伤害别人的人。
拥有伤害权意味着拥有潜在的利益。
如果广额不放下屠刀，那么他就会继续杀人，威胁到很多人的生命，社会需要花更大的努力来捉拿他，在这个过程中，可能还会有无辜者成为刀下亡魂。
广额从杀人这件事情本身上能否获得利益我不知道，但是社会一定会付出很大的代价来阻止他。
现在广额放下了屠刀，意味着他放弃了伤害别人的权力，这也意味着很多人免于成为他的刀下冤魂，减少了社会在处理这件事情上的代价。
有点经济学里的机会成本的意思。
广额放弃了自己的伤害权，也放弃伤害权可能带来的利益。
触动利益比触动灵魂还要难，本能轻松获利的人，自愿选择“放下”利益，是非常难得的。
广额是自己主动选择放下了屠刀，他要面对的可能是被官府捉拿砍头。
唐僧师徒是被动完成神佛安排的考验，通过考验就可以成佛成仙。
一个和主动顿悟向善，一个是被动检测合格，性质不一样。
我们日常生活中判断一个人是不是好人，最简单的事情就看他干不干坏事，不干坏事基本上就可以称为一个好人。
可是仔细想想，一个人不干坏事的原因其实是复杂。
真正的好人。他们有能力干坏事，但是他们的道德修养让他不想干。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈，说的就是这种人。
隐藏的坏人，他们有能力干坏事，但是有法律或者其他力量的的限制，干坏事是要付出代价的，所以他也不干。
男人有钱就变坏？其实他们本来坏，只不过贫穷让他守住了道德。
薛定谔的好人。他们受限于自身能力，干不了坏事。这种人一旦拿到屠刀，就会面临前两种情况的选择，选择当一个真正的好人？还是拿起屠刀变成坏人？
平常安分守己，可是一旦遇到极端情况，就会出现明显的分化，有的人选择善良，有的人选择邪恶。
一个拿不动“屠刀”的好人，你无法知道他能不能放下“屠刀”。
真正的好人，必须要九九八十一难来反复试炼。
有人又说了，既然一生行善积德遵纪守法却不一定能成佛，而坏人只需要放下屠刀就可以成佛，不如直接先去当坏人，然后放下屠刀，不就可以快速成佛了吗？
清醒一点，放下屠刀立地成佛，这八个字本来就不是给普通人用的。
这八个字是说给手握重要资源，身处重要岗位的人听的。
停下你目前的恶行，就能阻止后续可能的危害，止恶即扬善。
而且因为这件事情的榜样作用，影响更多坏人放下屠刀立地成佛，形成更大的福报。
普通人你要是没有那个能耐，那就得一步步慢慢积累。
有人说，那广额之前手拿屠刀作恶杀人的债就一笔勾销了吗？如果杀人犯得不到惩处，那些刀下亡魂不就白死了吗？公平正义何在？
公平，是绝大多数人对社会的误解。
能认知到社会不公平的人称得上智者，能追求社会公平的人称得上是勇者。
人类社会有效运行靠的是秩序，而非公平。
有秩序才能有发展，秩序本身就是不公平的。
君臣关系公平吗？父子关系公平吗？夫妻关系公平？
领导和下属公平吗？甲方和乙方公平吗？
都不公平。
放下屠刀立地成佛，这句话不是为了促进公平，而是为了维持秩序。
毕竟在法律上，自首的嫌犯可以从宽发落，这本质上也不公平。
真正的公平，不是谁赏赐给你的，是你自己争取来的。
这是一个帅气且靠谱的金牛座，当他开始讲道理，你最好开始记笔记。
