引言
英国历史学家克里斯托弗•拉塞莱的《世界简史》重点在于重大事件的事实及前后联系与承接，既极为精炼，又突出事件要点。澳大利亚历史学家杰弗里•布莱内的《世界简史》重点在于历史中各类人的发展、相互关系与影响，重大事件颗粒度粗些，描写人更细腻些。尽管我更喜欢前者的条理和信息量，后者却也对我颇有启迪：一是人文知识的丰富与多角度，人尤其重要；二是两种文明碰撞时的落差对人的影响。![]()
人文与历史的多样性
粗粗听过、读过不少其他学者的历史著作，包括易中天，秦晖，施展，葛兆光，葛剑雄，H.G.威尔斯，每个作者都有自己的角度，从每一个都能吸取不少营养。这一方面显示同样历史事件解读的多样性，人文学科的丰富内涵；另一方面，也长期把人文作为工具，使语言、历史退化为工具，使得大学教育失去了培养知识分子的能力。杰弗里•布莱内讲到澳洲土著居民在见到英国殖民者时，发生了人类历史上文明、技术差距最大的碰撞。1800年代的英国已经是工业革命之后，较西班牙登陆南美晚近300年，澳洲土著较南美更原始，相应两个人群认知差距也更大。布莱内讲到，这样巨大落后对第一代土著是灾难性的，传统认知崩塌、解构，知识重构。尽管，这对他们的后代是好事儿。![]()
自我认知的反思
联想到我自己，之前讲到，高中时代因为“学好数理化，走遍全天下”的工具主义口号，历史又不高考，基本上没学历史。大学的上海知名工科，既不开写作，人文也只开了革命史，在工具理性道路上越走越远。因此，读历史时，也难免戴有色眼镜看待以人的视角看待历史的作品，如葛兆光和杰弗里•布莱内。运动习惯的转变
除了人文认知的差异，再举我个人运动的例子：初高中走传统锻炼路子，练习马步站桩，每次1-2小时，然而并没有提高运动能力，体育达标也困难，令我非常失望。大学里每天练习俯卧撑、引体向上，很快就能做不少，然而训练方法不得当，既起不到塑型作用，也没有养成良好训练习惯，工作以后就放弃了。10年前开始系统训练，跟着教练打网球、游泳，养成好的运动习惯，也慢慢在受伤、失败、恢复、群体中体验到体育精神与意义。从传统到现代的漫长过程
我的人文认知从弃若敝履到敝帚自珍，体育运动从传统到摸石头过河，再到较为科学系统，特别符合杰弗里•布莱内所言，第一代土著传统与现代性碰撞的巨大反差，这过程的解构、重构之路是漫长的。生活方式与认知的进化
一是进步主义的；过去3个世纪，科学革命、工业革命、自由主义、进步主义、普世主义等带来了人类物质文明飞跃和权利普及，这是少数精英引领和带动的，欧洲、美国是这些进步主义精英聚集地。新常常被当作进步带节奏，俗话说，新瓶装旧酒，是虚假进步。类似地，“新”构建可能是退步、内卷。二是传统保守的；在美国以共和党为代表，搞孤立主义，自扫门前雪。川普则极端的，以占便宜为目的。新教通常不是另类的，甚至不一定保守的，基督耶稣还是普世精神的。三是另类的，迷信如跳大神，UFO，求仙问道，气功，瑜伽，平板支撑；邪教，往往以权力和敛财为目的；歪门邪道，如传销、赌博、吸毒、贩毒、金融诈骗。![]()
个人的成长与启示
我自己的人文知识学习、运动习惯培养过程，是从另类向保守再到进步主义的过程，受杰弗里•布莱内启发，也是原始与现代的碰撞。另：
油管上可以搜到杰弗里•布莱内的《世界简史》的中文有声书。
克里斯托弗•拉塞莱的《世界简史》中文版有删节。
喜马拉雅的《世界简史》似乎是H. G. Wells的，大概是百年前的书，受制于他的时代，关于地球历史内容少，观点也比较陈旧。
