高原的风谱里，有一首清歌
文/王吉
高原的风，当真是否清朗；高原的水，当真是否清冽；高原的禽鸣，当真是否清脆。他说天是蓝的，水是清的，草是绿的，雪山是神圣的。他的每一脚都陷入了泥泞，却每一次都逢凶化吉。要说他哪里最得意，应该是扶贫路上那串喜人的数据。
叮呤当啷的铃声，萦绕耳边。坝子的草，风往哪边吹，它往哪边倒。牛羊成群的乡街小道，停摆的尾鞭，犄角昂扬，是回家的路泥泞陡峭，还是驱赶的人，简单粗暴。他不一定被文艺滋养，但生活给予他无限的渴望。可是，平民百姓怎会有这般闲情逸致，他们高举生活的旗帜，旗帜上写满平凡的文字。
他只是实事求是的说了几句真话而已。故事发生在一座偏远的小镇。他接触到普通百姓接触不到的主人翁们，把所见所闻写进了书里。书里的故事显得平平无奇，却又是百姓最喜欢津津乐道的话题。谁都喜欢猎奇，猎到的猎物一脸懵逼。有些故事已经结束，有些故事还在继续。前辈们的青春石沉大海，从始至终避而不谈。后来的年青人们，选择视而不见，随波逐流中隐入尘埃。
这一次事故，源于高原恰巧偶遇了“蜻蜓点水”般的“作家”了。他脚底轻点，翅膀飞扑，悄无声息的旋转了一年。未曾想，竟引起轩然大波。民间自然看不懂其中奥义。看客们，也只看到了围墙外侧的风景，而造风景的人，造出了卞之琳的意境。至于围墙另一侧的“景色”，窃窃私语的多，指指点点的也多，就是著书立字的不多。反而让里外横跳的人，投机取巧，逮到了机会，写成了故事，名利双收。他顾及了自己的颜面，可就顾及不了主人翁们将来的境遇了。
当然，主人翁们恐怕也无暇顾忌此事。“上面”说的言论自由，不是畅所欲言的自由，不是理论方面的自由，而是小说的自由形式的自由。他借用小说的自由把“高原人间”翻了个底朝天，这个民间属于所有普罗大众的民间。小说自然是小说，小说又源于生活。民间是小说素材来源的聚集地，所谓“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”，谁不是民间里的一员呢。
只是这股风，从雪山上吹来，多少带着点冷冽。吹到哪里，哪里就会不寒而栗。又加上寒冬未至，开春尚早，估摸着还有一场血雨腥风。以现在的局势来看，整个体系相互制约，相互权衡。恐怕也是惊弓之鸟，人人自危了。
想来，惭愧。这标榜人杰地灵的地方，怎就出不了伟大的作家。后来听一位前辈总结，说他们闭嘴的速度比脑子运转的速度要快，他们添油加醋的能力比创造价值的能力要强，他们阿谀奉承的手段比他们的存款都多。就好比鲁迅先生说的那样，开窗通风的事，他不干，一旦要掀翻房顶，他们就开始害怕了。你真要让他们做些实质性的事情，恐怕是伤筋动骨一百天，黄花菜都凉了。
只是，可惜了。雪山还是那座雪山，草甸还是那片草甸，人是不是当年的人，可就不知道了。人家轻轻松松挂职一年，赚得盆满钵满。主人翁们气急败坏，骂骂咧咧。唯有看热闹不嫌事大的群众，以讹传讹，添油加醋。当然，最哭笑不得，进退两难的恐怕还是能写又不能写的作家，写也不是，不写也不是。
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