2024年10月16日非遗拈花微笑茶道茶师宝善奉茶服务团队到广东省省情调查研究中心、广东岭南禅宗文化研究中心交流会谈，广东省省情调查研究中心、广东岭南禅宗文化研究中心主任冯胜平先生和广东省岭南禅宗文化发展基金会理事长荣腾娟女士、广东岭南古籍出版社副总编辑陈其伟先生、延云法师及中心的工作人员出席了交流会。
冯胜平主任与出席的嘉宾们一起交流了茶道与禅文化的关系，并指出传统文化一定要与时俱进，要与现代人的生活相融合，能提升大众的身心健康。
宝善老师现场亲自为大家奉茶，并介绍了拈花微笑茶道的渊源和传承，还深情回顾了2021年拈花微笑茶院与广东岭南禅宗文化研究中心共建成立河源桂山禅茶实验基地的历程，并邀请大家有空时再到桂山禅茶实验基地来视察指导。
延云法师在吃茶会后为大家分享了静心茶修的的内涵和作用。
静心茶修，是通过静坐与喝茶的方式，让自己的身心安顿下来，找到喧哗世界里的寂静。一切外物都能放下，一切纠结都能重新思考，在情绪的洪水里给自己开辟安全的方舟，自我也会因为剥离了外部的影响而变得厚重可靠。
一、什么是茶修？
茶修介于茶艺和茶道之间，以茶修身，借茶载道。茶修，顾名思义，简单理解应是指“藉茶修行”之意。是指以茶叶为主体媒介，以茶艺为精进乐趣，以茶德为行为规范，在茶文化学习与实践过程中，通过围绕以茶为主体的“技与艺”的不断精进与感悟，使修习者达到“以茶修心、以茶悟性、以茶养德、茶和天下”的精神境界与“廉俭育德、美真康乐、和诚处世、敬爱为人”至高道德风尚的一种生活化修行方式。以茶艺的泡茶技术来练习实战泡茶，又以茶道乘物以游心、超然物外的精神境界作为追求的目标。跟普通喝茶不同，茶修中人的状态更自律、更宁静，因此对人的身体、心灵和性情影响更深远。
一、为什么要茶修？
有人说，我们轻轻松松喝茶就好了，为什么还要花时间费力茶修呢？
我们每天的工作生活中，除了疲劳消耗人的体力和精力，还难免有焦虑、烦躁、郁闷、忧虑等情绪，这些情绪不仅对人的精、气、神有损耗，积累久了还影响我们的身心健康。事不顺、气不平、心不静，就会情绪上涌，说话做事没有章法，随便谁都可能拿过来当出气筒，甚至想把一切毁灭后推倒重来。面对这种状况，控制自己到仿佛一切都不在意的程度，并不是稳定情绪的好方法。我们很多同修会用行茶来稳定情绪，把自己从造成情绪的环境中摘出，在拿起放下中为情绪做减法，让自己专注地融入茶中，重拾安顿持重的自我。
身如泰山端正坐
心涌甘泉遍诸方
且放世俗无尽事
三饮雲华自清凉
——茶师宝善
三、茶修的作用
1、茶修：心灵的净化在泡茶、品茶的过程中，人们需要全神贯注，心无旁骛。这种专注力有助于我们暂时抛开纷扰的思绪，让心灵得到净化。随着茶叶在杯中缓缓舒展，茶香四溢，我们的心灵也在这股香气中得到了洗涤，变得更加宁静、平和。一盏茶的“品茶三巡”：见自己、见茶、见自然。以茶启迪内心，看见自己真实本性，看见茶性如人，破除执着和局限，看见自然，保持人与自然的交融。
2、茶修：可以澄心涤虑，解忧祛烦。正如唐代的皎然禅师在《饮茶歌诮崔石使君》里面写的：“一饮涤昏寐，情思朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。”（注：约公元785年，隐居湖州杼山妙喜寺的诗僧皎然禅师，以茶招待来访友人崔刺史，两人共酌茶香、煎茶论道，随即皎然作诗一首以送崔刺史。不曾想，此诗竟然成为茶道开山之作！震慑千秋，彪炳青史。）
皎然禅师的“三饮”——涤昏、清神、得道。一饮能洗涤昏睡，开朗心情，使兴味充满天地间；再饮神清气爽，忽然好像飞雨飘洒在细轻的尘土上；接着三饮就能领悟人生的真理，不必想办法破除烦恼。
3、茶修：致清导和，韵高致静。宋徽宗在《大观茶论》一开篇点题——至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得而知矣，中澹闲洁，韵高致静。
四、现代茶修的好处
我们都在践行的路上，每个人都是一个茶修的符号。茶修的思想、茶修的宗旨、茶修对先贤智慧的承接和与世界共享中国茶的使命，这些文字都在我们的手中一点点地化成灵动的生命力。从“君子九容”呈现中正平和的气度风范，到以“行茶十式”表达人茶合一的美好境界，不必做多余的注释，你的做到，你的承担，就会让看见的人有一个直观的感受：啊，这就是茶修。
茶之十德
以茶散郁气，以茶驱睡气；
以茶养生气，以茶除病气；
以茶利礼仁，以茶表敬意；
以茶尝滋味，以茶养身体；
以茶可行道，以茶可雅志。
泡好一杯茶，是人与茶，水，器之间的自然、协调。它不限于一招一式，技艺在手，能量在心，心随意动。
品赏茶味，紧随茶香，在一泡茶的四闻三品中，安顿身心。
阅读链接：2021年广东岭南禅宗文化研究中心桂山禅茶实验基地挂牌成立
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