著名画家赵晓苏先生编绘的《六祖禅圣》一书由广东省禅宗文化研究基地支持、广东人民出版社于2016年正式出版。本书以《六祖坛经》为蓝本，环环相扣，图文并茂，活泼生动地解读禅宗义理。广东省社科院原院长张磊和中国佛教协会副会长、广州光孝寺方丈明生法师分别为本书作序。
曹溪佛语禅思
智慧如日月一般光明，如果经常听闻佛法真理，自能除去心中的迷妄，而内外通明澄澈，在自我本性中，万法自然显现，这就叫清净法身佛。
自我本心皈依自己的自性，就是皈依了真佛。除去自性中的不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心，以及所有的不善行为。常有谦下之心，对人恭敬，不议论别人长短，这就是识见到自己的本性，通达无碍，这就是自皈依。
什么叫做圆满报身呢？就像一盏灯能除却千年的黑暗，智慧可以灭尽万年的愚痴。不要经常纠结以前的事，过去的事不可改正，而应经常思量以后的行为，时刻保持清明，自然能见到自心本性。善与恶虽然不同，但是本性并没有差别，这无二之性，就叫做实性。在实性中，不沾染不执着善恶，这就叫作圆满报身佛。
从初发心一直到成就无上菩提，时刻自见本性，不失正念，就叫作报身。
什么叫做千百亿化身呢？如果不思量一切事物，自性本来明澈，如果对事物有了想法，就叫做变化。生慈悲之念时自心则会变化为菩萨的境界；智慧升起时，自心就能变化为上界诸天的境界，自性愚迷时，自心就会沦为下方恶道的境地。自我本性的变化很多，愚迷的人不能自省觉悟，常常生起恶念，所以会走向恶道。如果能及时回转一念的善心，则智慧从心中升起，这就叫做自性化身佛。
六祖循循善诱，并做一小结：法身本来人人都有，时刻能识见自性，就是报身佛。从报身上思量万法，自我觉悟，就是化身佛。自己觉悟，自我修行自性功德，就是真正的皈依。皮肉是色身，色身好像住宅，不可说是皈依色身这个处所。若能领悟自性中本来具有三身佛，就是认识了自性佛。
大师有一首无相颂，常能读诵受持，能让大家多年累积的迷惑和罪业刹那间消灭。偈颂说：
迷人修福不修道，只言修福便是道。
布施供养福无边，心中三恶元来造。
拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。
但向心中除罪缘，各自性中真忏悔。
忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
学道常于自性观，即与诸佛同一类。
吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。
若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。
努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休。
若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。
千秋顿悟灯塔
在六祖的传法历程中，有亲传弟子四十三人，这些人都是为成就佛道而来，悟性各不相同，他们能得到六祖的亲授和指点，实在是千载难逢的机缘。
有一个叫法海的僧人，韶州曲江县人，初次参礼六祖时问道：“即心即佛是什么意思？祈求师父慈悲为我讲解。”
六祖说：对已生的念头不执着，当下就是心，对将生的念头不让其断灭，当下就是佛；能成就一切相的是心，能远离一切相的是佛。这个问题如果要我详细解说，就是经过无量劫①的时间也是述说不尽的。听我说偈：
即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。
悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。
①无量劫：佛经中说天地从生成至毁灭为一劫，无量劫就是计数不尽的时间。
六祖再次强调定和慧是学佛的根本，定慧双修，以无念之心，远离一切相，心境自然清净，明心见性，便是即心即佛了。
法海听了大师的偈语立刻觉悟，也念了自己做的一首偈语：
即心元是佛，不悟而自屈。我知定慧因，双修离诸物。
法海在偈中感叹，佛就在自己心中，我却不知道，真是委屈了自己啊。现在我懂得了定慧是修行的根本，要定慧同等修持，远离一切相，离相就是佛。
本文图文来源：赵晓苏《六祖禅圣》
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赵晓苏
中国美术家协会会员、国家一级美术师、中国散文学会会员、广东省文史馆馆员、南方日报高级编辑。在各大媒体发表过数千幅国画和漫画作品，在报刊中开辟过20余个专栏，数十次在国内外大赛中获奖。其中《无题》获第14届日本读卖新闻国际漫画大赛最高奖近藤日出造奖，新华社、《人民日报》、《参考消息》等国内各大媒体均做过报道,日本《读卖新闻》作了人物专访。作品多次入选全国美展，获全国金奖和3次银奖，以及中国图书奖、中宣部五个一工程奖。近20余年来，赵晓苏致力于国画创作，以其独到的构思和风格创作了大量国画作品，其中禅画系列已在国内外举办了十余次专题画展。国画《佛法无边》获观音文化原创艺术大赛绘画类一等奖，《同乐》获日本东京国际美术大展金奖，许多作品分别被各大专业机构收藏，《开心图》被星云大师收藏。近年出版有《赵晓苏国画》、《赵晓苏水墨》、《收藏与鉴赏——赵晓苏卷》、《赵晓苏漫画》、《我们都是快乐佛》、《六祖禅圣》等数十本专著。
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