《宝积经》中有，“云何圣财？谓信、戒、闻、惭、愧、舍、慧，如是等法，是谓七圣财。”这七种是圣者佛菩萨们所欢喜的，圣者们的财富，因而称为“七圣财”。
世间的财富并不坚固，容易因各种原因而损失。拥有这七种圣法财，无论男女及身份，都能获得现生及来世的善果。有智慧又有福报，这是善根深厚的贤者才能识得，并且依之奉行的真理。
学佛修行，是一条漫长而又艰辛的路程，想从烦恼杂染的凡夫，蜕变成为解脱清净的圣者，“七圣财”的资粮必不可少，循着佛陀所教示的次第而行，方可解脱轮回，成就菩提大道。
信财
“信财”就是有了信受正法的财富。因为佛法是佛陀教导众生离苦得乐，了生脱死的方法，能够信受三宝，净心不疑，必能趋吉避凶，蒙佛护念。信有如双手，人一走进佛法的“宝山”中，就能自由自在地采取宝物。有了信，能增长一切善法，除灭所有疑惑。
《华严经》云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”所以，对佛法生起了信仰，自然能够依照佛陀开示的那样恶业不造、善业增长，不论今生还是未来的福报，就这样自然而然地收获了。
戒财
“戒财”就是谨守戒律而来的财富。戒是指规范自身的身体行为、语言和起心动念，制止“身口意”方面造作恶业。表面看，戒像是一种约束，但实际上就和“交通法规”一样，遵照执行就是对自己的主动保护。
很多人会为自己购买保险，以备万一，生命轮回之中，持戒就是最好的“保险”。保底，可以让我们在轮回中免堕三恶道；增上，可以是修行善法的阶梯，让我们未来世能再遇佛法、获得善知识教导，如火车契入正确的轨道，助我们迈向解脱的终极目标。
闻财
“闻财”就是听闻正法带来的财富。当今之人，福报极浅，一打开手机、电视或收音机，所听所看往往都是杀盗淫妄、绮语谣言。历代祖师都说过“佛法难闻”，有机缘听闻正法、得遇善知识，都是需要得度因缘和福报的。
真正的闻法是闻于心，不是闻于耳，学佛的第一步要“多闻熏习”，闻法时要有“如地植于种，如器受于水”的心态，不能用轻慢心，不能有妄想，更不能有邪见，应该用虔诚心、恭敬心、谦卑心、清净心闻法，由此收获的“财富”无语伦比。
惭财
“惭”就是对自己的行为，深加反省，一旦有了过错，马上生出羞耻心，力誓改过。常言：“不怕念起，只怕觉迟”。能够时时觉察自己的过失，就是有向圣之心，这样离道自然不远。
佛教中的“惭”，与大家平日所说的惭愧有细微差别：以己而为惭，对他而为愧。当你想做或已经做了违背善道、违背正义的事，由内在的良心责备自己，令自己生起愧疚、悔恨、畏惧、遗憾之心，这便是惭，也是学佛人十分重要的财富。
愧财
愧财，是能够检省自己哪些事愧对了别人，从而发露忏悔。时时替别人设想，是菩萨度众的悲心。能够扫除内心的贡高我慢，心存恭敬，永不造愧人恶事，心中有所觉悟，则光明在望。这是学佛人必须有的财富。
惭与愧，看似无形，但它们的力量非常强大，好比推动船只前行的力量，又如一颗善的种子，在未来能令善业增长壮大。有了惭和愧，就会见贤思齐，精进向上，成就佛道，这怎么不是巨大的财富呢！
舍财
“舍”就是能够舍离一切，而心无染着。世俗人被财、色、名、食、睡所牵绊，生生世世在六道中轮回不息。修行人能够舍离这些贪恋，万缘放下，所谓放下布袋，何等自在。有了舍的境界，不论亲疏好恶，内心一片平等，不必执着，何须占有，万物何必为我所有，万物皆可为我所用。一念转变，这就是广大的“财富”。
慧财
“慧”就是通过修学佛法，而具有通达事理，决断疑念的能力。这里既包括世间层面的知识、技能这一类智慧，更是指出世间的、透彻生命本质、导向解脱轮回的究竟智慧。
这个智慧，在佛法中称为“般若智慧”，能够断除烦恼，光明无量。但要具足般若智慧，也离不开前面这六财；不断积累慧财的同时，也能更高效地积累前面这六财。
从对佛法有真诚的信心开始，进而恪守佛化的道德戒行；常怀惭愧心，去净观、身心内外一切诸法的善恶染净，再以智慧去分别抉择，而广行利人利己的一切善行，改正损人利己、损己害人的一切恶行，即是信奉佛陀教法的真佛子。
人会因为世间财富带来烦恼
或担心损失或他人觊觎
或导致亲人失和
释迦牟尼佛教导众生追求“七圣财”
才是真正永不散失，也没有烦恼
努力行一分，就得一分实益
在世间，能令我们身心安乐
出世间，能导向善道和菩提
愿一切众生都发此圣财
获得真正的吉祥如意！
编辑 | 慧丁
摄影 | 熙全 光耀
责编 | 明月
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