高家协：与《澧浦楼》牌示撰审者商谈
我曾在遇仙楼下遇仙桥头居住过多年，对遇仙楼独有情钟。昨晚散步至此，见《澧浦楼》牌示，在我“澧州古城文化底蕴深厚的心灵上似乎刺了一针”使我啼笑皆非！
遇仙楼
一、牌示是“澧浦楼”，文中称“又名澧浦楼”。
名字是有主次之分，不能混为一谈。没有原名，何来“又名”？“皮之不存毛将焉附”。如果撰审者不知道他的主名，《明嘉靖澧州志》卷之五“胜迹纪”载：遇仙楼“在遇仙桥南，东城址畔”
二、澧浦楼，始建于宋乾道年间吗？名不准，始建更错。
《明嘉靖澧州志》卷之五“胜迹纪”载：“遇仙楼，正德庚辰(1520)，知州余珊创建。”“创建”就是以前没有建，才叫“创”吧！撰者，应该多学地方历史，防止出现差错；审者该核对志书，防止公共场所出现误导错误。影响澧县的文化形象。
三、撰审者应该想情理，以史为据。
（一）《直隶·澧州志》卷之二“城池”中载：“澧州，州城自隋前无考。隋改澧州为松州,筑城州河南,唐宋迁徙无常。明洪武初,迁今治。总督肖杰垒土为城。永乐二年,甃以砖,高一丈五尺,上加女墙,周九里十三步,外有壕。说明是明朝以后才有古澧城墙。南宋乾道年间到修澧古城墙，中间相隔“元朝”。牌示载“此楼雄跨古城东南城垣之上”岂不是做梦编出来哄人的吗？
（二）请看看《明嘉靖澧州志》卷之五“胜迹纪”载的几个当事人的文章。就可知道，先有梦，几百年后才修遇仙楼的史实。
①知州余珊创建遇仙楼后的《自为记》
澧州有遇仙桥，太守逊遇吕仙之所也，在州治西南隅。相传，宋乾道初年三月二日，有一道士，衲衣环髻，箸笠草履，行乞于市；暮憩于玄妙宫，或卧河洲上，人莫能识。一日，乘醉过此桥，值乔公出，犯前行。乔公怒而执之，将逮以罪。道士曰：吾醉矣，醉矣，弗能词。乔公命下狱，诘朝引问道士，亦无言。乃援笔赋诗曰:
暂别蓬莱到澧州，偶逢太守问踪由。
家居北斗星杓下，剑挂南宫月角头。
道我醉时真个醉，知他愁是怎生愁。
世间俗事难分别，身跨白云归去休。
书已，遂乘云升空，冉冉而去。乔公忧然，始知其为吕仙也。余按《列仙传》吕公讳岩”，字洞宾，河东人，唐礼部侍郎渭之孙;两举进士不第，去游匡庐，遇钟离权，授长生诀。多往来于湘潭岳鄂，间辄有题咏。澧违岳才三百里，兹固其熟游也。乔公不知其何许人，亦不详生出本末。考之州：宋乾道初年，是宋孝宗皇帝即位之元年，澧在宋改为州，乔当为州守也。观在桥之东，本唐天京观，宋名天庆，元改玄妙，我皇明因之。洲即今仙眠洲，事之有无不可晓，然已传奇三百余年矣。正德庚戌，余改守澧州，首新学宫，虑有羡，再茸兹桥。复于其傍，特起层楼，纪诸题咏于上，表彭山之巅以应学宫。洗是无有也，桥以遇仙名，而以名楼。盖志其旧，以备传奇者之一说云。
②《知府刘武臣记》
澧州治，西南通衢，有桥名遇仙。相传，宋乾道间，太守乔逊遇吕仙于此。游方之外者，侈谈之；好奇之士闻者，谓其必佳致也。来游者踵相接焉，然纵观其间，漫无所得，惟有断甓残坏而已，是果无佳致乎哉!知之者鲜也。监察御史、桐城余公珊德辉以直道补外，量权守澧。一过桥上，即顾左右曰：此中佳致，吾其发之。澧人以为诧，盖桥逼南城，年远颓卸，名虽通衢，湫隘特甚，宜澧人不之知，无惑乎?其诧也!德辉履任之明年，既以茸庙学诸杞典神栖，余力茸兹桥。复于桥之前，茸重屋焉。名曰遇仙楼。楼据楚西，诸景之会，异榜殊题，蔑无不可，而乃仍桥之名者。德辉茸楼舫于桥上，存其旧耳。登斯楼也、山瓒岏而崷翠，水渟洆而溶漾；秾葩郁卉之互映，湿云暖靄之交蒸；方得照而为光，又因吹而成响；回薄散凝，变在倏忽，愈变而愈不可穷也。然一置身楼上，则此等环怪绝世之观，皆在吾襟抱中矣。卓哉!天下之佳致乎!而何但于澧也，而亦何但于楚也，世之发佳致者，盖有之矣。在谽谺者，于谽谺而求焉；在灌莽者，于灌莽而求焉。未有心加于高明之表，念到于缥缈之间，而求焉者也。求而得之，况又得其所未当者乎，德辉其知者矣。吾闻之也，道伤于锐则易退，政伤于速则难达。故学而谋道，仕而谋政，无不有资于游息焉。资于游息以疏渝当碍夫，然后神明畅而风韵艘，仕学之功立矣。谋政如文王，谋道如孔子，立万世之极者也。一游目于灵台之上，一纵步于舞雩之下，今追想之二圣人者，当时云物之眺望，德业之问酬，何如其风韵哉?夫天之设佳致也、始示人以对时育物之妙，知其说者，惟有道君子乎!然此非意测之知也，必大原有所传授，必真致有所开导，必识趣有所超诣，而始得与乎此也，德辉!儒以饰吏，教以辅政。直以矫往，奸究授首，而善良醉心。废坠佛功而逋流。按：堵㧑谦退让，未尝以此自多。而于官途，得丧险，夷暖寒；诸世味视之泊如也）非有道君子，其将能之斯楼也?公罢巡省已，讯鞠休蕳，练疏将迎。值缙绅先生同志则一登焉，徒倚顾瞻，触机成兴，则相与乐之，乐之不足，则促膝而坐，挥尘而谈，相与求政，理引经义,而使之广其乐，以尽其兴，兴尽则讴吟以归。洒洒乎!有物我两忘之意象焉，或曰:公乐矣!德辉辴然曰：古之君子，思与万类，同登于道，一有不若其分者.则悬之肺腑。谁知吾乐乎?否也。闻者未达，以问于予，予但曰:先民好乐无荒.类如此。又未达，予乃曰:乐天忧世，君子胸中不两有之，不足以言道。吾极其说，恐非尔所及也。然则非德辉，吾谁与哉?自是四方缙绅、先生，登斯楼者日益众，而求予为记者日益勤，近譬远喻，惟吾记之。强不可已，为载其略云。
③《知州黄震昌记》
遇仙楼者，相传，宋刺史乔逊遇吕仙之所也。旧惟有桥，正德间，桐城余公珊始构楼其上，以便游者登览，因榜曰“遇仙”。迄后，日就倾圮，行者揣揣惧覆。压全澧多景之萃，盖不可凭而观矣。予每过而悼之，将谋新之，未逮也。今年夏，值郡中无扰，出其羡余，稍稍涂饬前构数楹，与雉蝶檐牙相掩映；倾者正，圮者茸。而撩栋户牖，焕然一新。峭壁澄江，朝烟暮露，宛在目中矣。其视跻滕阁，而南浦飞云;梯岳楼而虚窗含雨者，又何殊?甫落成，予适有汀州之命，同寅卢子、刘子谓予，不可无记。杨冈子曰:仙之说，方以外喜谈之;儒者名教之乐，无入非蓬壶，境界则未必知也。故天下有道，君为尧舜，臣为皋夔”，四夷宾服，海宇熙熙。随其所遇，莫非钟吕。是果吾之遇仙?抑仙之遇吾乎!今观吕所遗咏，北斗南宫，星构月角，信非食烟火语。而“道我醉时真个醉，知他愁是怎生愁”。碌碌者安得有此襟怀?虽谓乔之所遇者，真吕亦可也。盖尝披览郡乘则见诸兰汀芷，有屈大夫之遗骚，而“众人皆醉我独醒”，则屈之所以为屈也。夫真醉在吕，独醒在屈。兹果若是班乎，嗟乎!屈之意不欲俯仰以徇时，故独醒于众人之醉；吕则倦游尘海，委梦醉乡，又非世之假曲。蘗以陶真者，比吕之醉.而真屈之醒，而独吾知其不可。以仙凡今昔论也，故予之崇屈，俎豆将以警夫皆醉者。而茸吕摧楼，则世之如醉者，宁无有感于斯。卢子东阳人，讳尧亮;刘子讳翔，内江人。作楼记者，则南康黄震昌也，时为澧守云。
④《如圭诗》
丹成九转遂云游，放浪乾坤却自由。
间仗青蛇飞岭表，醉乘黄鹤下江头。
清风孰识仙翁乐，尘务堪怜俗吏愁。
吟罢脱然天外去，澧兰千载望余休。
又：
楼前八极纵神游，舒卷襟怀岂外由。
思入烟云浮岫里，情涵鸥鹭集沙头。
古洲芳草留仙梦，斜日轻帆送客愁。
回首石桥遗事在，寻幽深酌坐忘休
又：
传说仙楼已卜修，百年奇迹思悠悠。
栋梁再整祥光满，风月重招喜气浮。
须信学宫增伟丽、端知太守擅名流。
叮咛要改城头路，老我能辞物外游。
又：
危楼重理快舆情，一木扶颠任岂轻。
四野云山开屏障，九天星斗落德楹。
空闻仙侣留芳迹，谩说循良著令名。
览罢归来兮胜事，数声长苗起江城
又：
仙楼旧扁挂东西，四面高名北斗齐。
刺史经营昭往迹，绣衣挥洒耀先题。
又：门迎风月关山近，窗拥烟云彭阜低。
顾我疏闻时眺望，不知服鹤与垂犀。
⑤《待郎简霄诗》
仙阁新成遇楚州，纯阳千载旧曾游。
青蛇此日还笼袖，黄鹤何年再转头。
丹气炼成天地老，笛声吹破古今愁。
相逢总是登临侣，尘世纷纷了便休。
⑥《熊浃诗》
千年遗迹在南州，形胜还应著此楼。
烟霭色通衡岳晓，水云光绕洞庭秋。
婷骏是日真奇遇，挂剑何年说浪游。
醉拍栏杆成一笑，乾坤漠漠热浮沤。
⑦ 《岳州府同知胡容诗》
细眼窥春柳挑丝，女墙飞榭俯清漪。
昔人乘鹤云空在，与客携壶日正迟。
五马雪光迷野渡，二仙树色隐丛祠。
梅花遮莫吹羌笛，无限天涯陟妃思。”
2024、12、8
主编/易宗明| 编辑/刘 超
