一、车渚书院①
《嘉靖澧州志》载：“州东三十里。一名萤渚，即晋车胤囊萤读书之处，其傍有墓。
宋 王齐舆 诗
儒生骨朽名犹在，高冢相看已乱真。只认夜深萤聚处，便应泉下读书人。
元 教授 李寓 记
故晋吏部尚书车公胤，澧产也。囊萤照书，用博雅，位通显。晋渡江诸贤，得与清流之列。考《图志》,可见其受姓犹有存者。故诸以车得名。又曰“萤渚”云者贵之也。异时，澧移治，此地阡陌、署舍略具亡，何复旧所庙学。在车渚者，固无恙，犹别曰“新州文庙”。有年数矣，芜废弗治。大德丁酉(1297),肃政恒庄李公廉治鼎、李，因省亲过之，乃谋于长官杨君曰：吾亲倦官，辄敞梅轩，复税驾渚之上，君亦此土之长人者，畴非甘棠，而不一封植之，况庙学耶?杨君即奉命梅轩公，率士人咸相其后，然仑奂仅美。越明年李公为御史，一再至，则殿堂、门虎、甓甃䆳坚、绘素炳明，弃免俨穆，虽支郡下州，曾莫敢雁行齿列。自庚子(1300)冬，迄明年夏五月即工，耆者为御史言，相是者，盖无几人。绩用新美，则皆梅公之劝，使杨君孤立一意之所就也。那别驾焦公鹏翼、推官薛公发谅，议以遭既徙旧治，更立学在新洲清，乃以那称，千义无谓，当用安乡范文正读书堂故事，扁以“车渚书院”，而奉武子相于讲堂之西偏。崇德象贤，一时媚学好修之士，得于感慨而兴起，此院名之所以始也御火公喜曰:吾有以寿，吾亲矣!乃举酒以，并落杨公之成而谢之目，为星贤植名教，为宇宙培人才，子之功甚茂，而子非食其职者，所为乃晶落，懂人意事可缓，而勇于为，与当为而息焉者，亦少愧矣。于是郡文学李富记，御史所以谢杨公、者老所告兴作之由，以侯方来。庶几息者进于勇，而使当为者不敢缓，其不朽庸可冀也。杨君青社人，名国祯:梅杆李公，晋山人，名患。其长子则御史、恒庄公庭咏也。大德五年辛丑(1301)立石
国朝 郡人梁宝记
书院崇晋吏部尚书车先生也。渚名因美姓，而书院以地名，仍旧号也。按先生讳胤，字武子，南平人(澧在晋，号南平郡也)，幼好学，家贫不常得油，囊萤照书夜读。多懿行，乡誉之，桓温引为主簿。孝武时，为国子博士；安帝时，为护军至位冢宰；位之通显，其苦学中来耶。旧书院在州东三十里，唐李泌所筑新城内，毁于兵，遗址仅存。百余年，竟无一兴废举坠者，足为太息。近侍御李国宝内艰家居，刻先生官衔字于碑表、于通衢。适御史高公按澧，见之日：有是哉!“囊萤故事”世虽五尺童子犹乐称之，为其处贫䆧而向道义也。而故土无祠，大为缺典。咨诹之事，急孰甚兹。乃以事属有司。时贰守欧阳公署郡，毅然任为之，即其旧所崇台辟址。经始于是岁季冬，明年春落成矣。是役也，几百所需，非赎罪人，则捐已俸。民不知有兴作，财不动夫公帑。但见崇门揭扁，朶翰惊龙，庙貌深严，肖像俨若；缭垣墙以植松竹，甃（车瓦）石以除草莽，严关键以远秽浊；渝已湮之井，辟未广之衢；丹青绚目，橡角悸心。先贤灵神，乐于是栖；后人崇奉，得于是展，骑与休哉。古谓乡先生没而可祭于社。《礼经》谓：以劳定国，以死从事者祀之。夷考先生不独少焉，苦节励行，其立乎本朝也。既力拒奸邪，加道子以殊礼，孝武嘉其有守。又以时望昼计，慑王国宝解职待罪，及元显骄恣，欲禁抑之，竟以身殒。大节凛凛，犹有生气。崇祀先生，于礼无不宜者。由兹，聚生徒以考德问业，时祭祀以崇德象贤。吾乡后进拜瞻，眄仰之余,论世尚友。其所以感发兴起，励先生之志节，以驯造夫孔孟之醇全。亦行高升远之渐，不犹愈于置里闬之先哲，于度外而躐等，欲速以为贤哉!夫顽懦廉而立志，固风化之所及。一讴歌哭泣之善，尚能感人动物。孰谓先生高风硕节，不为后学模范，一方具瞻耶?二侍御、二守公高识远见，所为超出人表，乃如此。书院事竣，咸谓予密迩先生故宅，命书事于石，以垂不朽，更为俚词，使歌以祀先生慕：
古道兮洋洋，奋钻研兮精详
驹过隙兮昼短，寂沉沉兮霄长。
四壁立兮乏膏油，流萤来兮聚绣囊。
德业进兮俊义，推行能修兮声名扬。
矩度兮重乡间，群召兮求贤良。
捧檄喜兮动颜色，崇阶历兮登庙廊。
嫉邪兮切齿，直气兮凌霜。
居位宁知爵禄丰，捐生惟欲邦家昌、
幼而学兮壮而行，生而顺兮死而康
增嘉山之崔崽兮渚水明光，激后学之志节兮仰止门墙
岁时崇顺兮缛礼仪，容俨穆兮高堂。
牲陈兮系与羊，乐奏兮宫与商。
涧革沼芷荐芬芳，芯香椒馨奠瑶筋。
灵兮忻忻来故乡，些招何必溪巫阳。
涔涯 诗
进取关心学业勤，立朝节义更凌云。半窗萤火随衰草，千古书台伴落醺。
青史尚堪寻往事，荒丘何处扫遗坟。尚书雅望兰江重，景仰高山属后人。
又：
百年书院喜重开，车诸文光照草菜。藻芷新增崇德祀，衣冠再睹济时才。
不须宰木寻芳蹋，犹有流萤绕故台。发隐敢言余预力，表章深赖巨卿来。”
注释：
①墓指晋车允墓。州东三十里萤诸,即武子囊萤处。宋王齐与诗:“儒生骨朽名犹在，高家相望已乱真。只认夜深萤聚处，便应家冢读书人。”
二、天门书院①
《嘉靖澧州志》载：“天门书院
元·余阙② 记
皇上稽古明道，饬躬建极，孜孜于治者十有四年。慨然念生民之未遂，徽化之未洽。遂诏大臣严守令之选，更考绩之法，使之务农桑，兴学校，以其殿最而进退之。维时贯候阿思兰海牙来监慈利，乃均赋疏讼，剔除奸强，期月之间，民志丕应。州有庙学，既敞且坏，侯与同知州事杨公雄伟、判官李君伯颜、焦君克忠，劝其邑人万文绶悉修完之。天门书院者，国初时，州民田公著作之山中；傍邻缭峒，职教罕至；椽栋摧腐，神用弗宁；租入单寡，士无以养；名存实废，靡所为教。于是山长张德明以请于侯，侯益大惧，不任以隳教本。民有田怀德诣侯曰：昔吾父荣孙，尝为州作三皇庙，乡邦称之。今仁侯幸导宣德意，惠教遐坏.愿输财力，迁而大之。乃度地于澧水之阳，天门之麓；揆日程事，百工并作，期月而学成。宫庙闲敞，阶序整峻，讲肆厝爨，具治弗遗，称其所谓诸侯泮宫者。民士怀道鼓箧而至，敬业乐群，惟侯之教。侯复为之据经引史，开折疑义。欣欣颙颙，有如邹鲁。邑人杨侯舟、张侯兑皆以豪俊登名天府，有政有文，候又尊而礼之，以表民励俗，其于教思亦云勤矣。然不自以为功，使使来鄂，愿有纪述。曰：俾吾民获闻道德仁义之言，君之赐也。昔我祖宗已笃于教，武宗、仁宗亦大劝。至于皇上，同符往哲，法古之中，万几之暇，惟先王简册卧起与俱，以古治德礼是首。乃着吏课，俾民兴学，荒遐所任，非贤不使。故尔民得贤侯以治，以教俾尔游乎诗书之渊，而息乎礼之圃。其小人服礼，以事其上；其君子力学,以待用。则上之德与民之幸，其视于古，岂不侈且大哉!宜有铭诗，以昭化志功，章于无穷。前侯野仙海牙君之昆季、世系勋阀具见州学之碑。
铭曰:
帝笃保惠，惟守惟比。询于台衡，命以六事。贯侯振振，慈利是监。
去其螟蟊，使民耕蚕。既纲既纪，于学有事。民谁子来，惟此田氏。
惟此田氏，訾长厥里。相侯有作，丕应厥志。厥初玄圣，越处在阿。
乐是侯兴，式迁于嘉。嵩梁有佳，并给所委。凌黔轹溆，为望于澧。
山有松柏，是斫是削。是髹是艧，为梁为桶。陟其在筵，龙章朱延。
临尔炳然，降观于宇。秩秩有序，作配在下。笙磬祝敔，牲齐维旅。
侯入即事，其义伊诩。坎坎击鼓，有士如再。书陈其书，以教以语。
以酬以酢，以论以报。执爵与酱，以事老父。理融于中，和畅于肤。
有顽弗即，亦来在隅。有简有秩，惟帝训勑。惠于天常，于帝之极。
昔弗课吏。只事以文。今着孔严，民章聿兴。楚公之孙，兄弟先后。
克广帝心，道民于厚。天门之嗟，新庙有仪。侈兹侯功，俾民遂歌。”
注释：
①余阙（1303-1358）字延心，一字天心，自号青阳先生。庐州合肥（今肥东长临河）人。元统元年（1333）赐进士，援同知泗州。后转入翰林文学、中书刑部主事。曾为辽、金、宋三史修撰。累官监察御吏、中书礼部员外郎，出任湖广行省左右司郎中。至正九年迁翰林侍制、出佥浙东廉访司事。至正十三年（1353）出守安庆，任都元帅，迁淮南行省左丞。十七年冬，为陈友谅部围困，次年城破身死。为政严明，治军与士卒同甘苦。元朝延以其忠，赠为淮南行省平章。著有《五经传注》、《青阳山房集》。
②天门书院位于今张家界市三岔山乡水洋村天门山麓。清乾隆慈利拔贡皇甫如森在所纂嘉庆《慈利县志》中写道：“书院之名，肇于唐，盛于宋，而浸广于元明……旧邑有书院六：天门、聚奎、环溪并建于元代，清溪、月川、羊山建于明世。”元朝时永定属慈利辖，天门书院居慈利州六书院之首。书院多为民办，供奉文昌帝君，不供奉孔子；州学、县学称学庙或文庙、孔庙，系官办，供奉孔子，而不供奉文昌帝君。天门书院由隐士田希吕于元大德七年（1303）创建。此前有一位从四川来的“义不臣元”的官吏王申，征得长老和尚的同意，在天门山开馆办学，讲授孔孟之道。“先世蜀人，徙居天门山下”的田希吕闻王申在山上开馆办学，以老乡身份，说服父亲和几个叔叔上山“受教，乐闻其说，思结屋以馆公。会大德七年癸卯改慈为州学”，“乃请于官，建学宫，立礼殿讲堂，具祭器，置学田二百亩。提学官闻于朝，名之曰天门书院”，有礼殿、讲堂、门庑、庖库等，朝廷赐额，聘其为山长讲学。他“据经引史，开析疑义，断断禺禺，有如邹鲁”，对开启山民之智多有贡献。书院始建在天门山中，“傍邻獠峒，职教罕至”，因年久失修而“摧腐”，后由田怀德“输财力”，“度地于澧水之阳，天门之麓”而另修。永定卫“士民怀道，鼓箧而至”。至正年间，慈利周监阿思南海牙修葺。建院18年时，山麓杨中进士，擢升待制翰林。建院47年时，县人张兑又中进士，授翰林国史编修，受到皇帝接见。当时，一个县出了两个翰林，世人刮目。元至正十二年（1352），书院毁于战火。近年于天门书院原址重建。
相传，张兑原名张悦。授翰林国史编修，受到皇帝接见。皇帝见他饱读诗书，文质彬彬，很是高兴。问他叫什么名，他说叫张悦，皇帝要他把名字写出来看看。皇帝见了他写的张悦，再又看看他长的几个凸牙齿，便说：“砍去多于的，就叫张兑好”。众人心领神会，此后就更名张兑。
三、文山书院①
《嘉靖澧州志》载：“州南一里，地名仙眠洲。唐李群玉读书之所，正德初，同知欧阳席重建。
李如圭 记
澧州治南江水中，有洲名仙眠洲。之东有书院，曰文山者，乃祝唐校书郎李公之作也。公讳群玉，字文山。吾澧人。考之《传》《志》《纪》公旷逸不乐仕进，专以吟诗自适。诗笔妍丽，才力迈健；好吹笙，美笔翰。亲友强赴举，一上而止。裴休观察湖南，厚延致。大中八年(854)，来京师，进诗三百篇。时休为相，复以诗论荐。制词有云：群玉放怀丘壑，吟咏性情。吐妍词于丽则，动清律于风骚。冥鸿不归，羽翰自逸；雾豹远迹，文采愈奇。诏授弘文馆校书郎。郡乘载公居澧，读书于仙眠洲上。观《诗集》中有：长爱沙洲水竹居，暮江春树绿阴初。浪翻新月金波浅，风损轻云玉叶踈。半浦夜歌闻荡浆，一星幽火照叉鱼。二年此处寻住句，景物常输楚客书。今数百载之下，徐览仙眠风景，宛然当时。则此洲为公读书地，无疑矣。元时，好古之士，仰止高风，即洲上建书院，以祀之。扁曰“文山”者，重之也。惜其创置本末无所考稽。而院宇沦没，莫能振作者，已百有余年矣。余忝公卿后进，倾飨颇深，尝记昔年登第后，为吊公诗有“兰浦英灵知未散，余愿巧丐二三分”之句。每欲兴复书院，第以奔走名区，弗获偿愿为恨。正德甲戌(1514),以守制归。又三年为丁丑(1517)，是年冬十月，清戎监察御史、凤阳高君越按至，余以兴复事托之；高君乃属澧州同知、泰和欧阳君席。访寻故址，无能辨识之者，卒之州东尽处，有观澜亭，则前知州丰都向君子俊之所建也。其地向阳，背昧一水夹流；林木幽深，尘嚣隔绝，且门堂完整，气象雄爽。佥谓：可以栖公之神矣。欧阳君复为之展拓基址，构堂四楹于前，以为礼拜之地。绘饰焕然，乃肖公像于中；专人司香烛，供洒扫，无致亵渎。为澧中一胜景也。己卯(1519)春三月，岳州府推官、醴泉王君禄来澧州政，祗谒之余，惧其久而无征，请余纪其事。余惟豪杰之生，必得于山川清淑之气，而人才之出，必赖于国家作养之功。唐以诗赋取士，公生于其时，故极力吟咏，追踪李、杜、并驱元、白。诗集流布，为后世师，真一代豪杰也!谓不有彭山之高，澧水之长，其何以钟灵毓秀，而有斯人出于其间?是澧虽足以产公，而公之名则足以光于澧也!后之议公者，每以“湘妃庙”绝句“少将风月怨平湖，见尽扶桑水到枯。相约杏花坛上去，画栏红紫斗樗蒲”为言。尝考《尤遂初诗话》载公经湘妃庙题诗云:“黄陵庙前春已空，子规啼血滴松风。不知精爽落何处?疑是行云秋色中。”公疑春空逐至秋色，欲易之。恍若有物告以二年之兆，时段成式志其事。后二年，公果没。段以诗哭之有“曾话黄陵事，今为白日摧”之句。以此证之，则“湘妃庙”绝句，无乃一时纪事之词。而公性度疏旷，不意至此，未足多累。澧自公去后，为今代礼部左侍郎易英，得公之糟粕，以诗文擅名，余不敢望。而公之精灵在澧，诗章在集。今书院之复，澧之后进，登其堂、瞻其像、诵其诗，安知无神会心得，继公而起，以名世传后者乎?
刘延誥 诗
仙渚幽兰畔，文山古木祠。上公征制日，弘馆校书时。
赤汉凌鸿羽，青云隐豹姿。至今词赋客，传诵百篇诗。”
注释：
①李群玉，字文山。书院以文山之名，是为纪念他在唐诗中的成就和影响，激励后人。
作者简介：高家协，笔名高老木，道河人。中文专业毕业后，曾任一中高中部语文教师、县《工农兵文艺》主编及文化体育局长等。1984年加入湖南省文艺家协会，现任湖南作家协会会员。
他热爱写作，早期有文艺作品散见于省、市报刊。退休后，见澧水流域各县所用志书为清朝同治年间所编《直隶澧州志》。为搜寻明朝《嘉靖澧州志》资料，与人花几年时间进行整理。先从湖南图书馆整理残缺的手抄稿、再到宁波天一阁图书馆核对。他还去台湾，通过亲戚找傅斯年图书馆，分次手抄大陆残缺的章节。资料完善后，他为执行副主编，并自费于2015年由湖南人民出版社出版，为澧水流域各县提供更早的历史记载做出了贡献。
主编/易宗明| 编辑/刘 超
