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据说，辛亥革命的时候，革命党能通过摸后脑勺来甄别满汉，后脑勺扁的是满族人，后脑勺圆挺的就是汉人。《中华全国风俗志》上记载，“故辛亥之役，摸脑骨以别满、汉，以满人平直而汉人硬起也”。
满族在头部体征上的特点，并非先天基因所致，而是与满族的一种习俗有关，它就是“睡扁头”。在满族孩子的婴儿时期，大人会将其臂弯、膝盖和脚踝分别捆在睡板上，让其枕着用沙子、杂粮填充的硬质枕头，仰卧睡觉，由于婴儿颅骨较软，囟门未闭合，时间长了，婴儿的后脑就会变的扁平。
捆绑婴儿的直接原因，很可能是为了防止婴儿因翻身动弹而坠地。在这种做法出现之后，人们还发现，捆绑不仅能有效避免婴儿坠落的意外，还能使婴儿保持四肢伸直、肩背展平的姿态，这对于婴儿的体格发育较为有利，婴儿长大后，自然宽肩展背、四肢挺直，不但好看，而且利于弓马骑射。满族全民皆兵，战士的培养需从每一个娃娃抓起，“捆着睡”符合满族骑射立国的需要，也反映出这个民族对人体美的独特理解。
除了对身躯的影响，“扁头”对面目的影响也是明显的。脑后的挤压，使头部两侧的太阳穴逐渐突显，印堂挺起，婴儿的面容便由此丰满起来。满族谚语说：“睡好了后脑勺，成全了前门脸。”满族人认为丰满的脸形是好面相，富贵多福，它与舒展挺拔的身躯一样，都是优秀的男子汉必不可少的体征。
在这种淳朴实用的审美观影响之下，如果小儿的母亲没有把孩子的头“睡扁”，会被耻笑为“不会伺候孩子”。当然，“睡扁头”也有弊端，最大一点就是“扁头”会显得头形不饱满，特别从侧面或者后面看上去，好像被砍了一刀一样，虽成全了面相、身形，却亏了头形。辛亥革命以后，清王朝淡出历史，弓马、富贵不再，科学育儿观念普及，满族的这种习俗也就日渐式微了。
满族人睡觉，其中折射出尊老敬大和成家者优先以及男女有别的理念。比如，家有老人，老人应睡（住）南炕(南炕比北炕好，朝阳、亮堂、冬天暖和)晚辈住北炕。若是连二炕，老人应睡（住）外屋炕，晚辈住里屋炕。这主要考虑晚辈住里屋方便。若兄弟俩都成家，哥哥（嫂子）应住南炕或外屋炕，弟弟（弟媳）住北炕或里屋炕，这体现大者优先的原则，和把方便让给弟弟（弟媳）。兄弟间，无论是大是小若有成家者，应优先睡（住）南炕或里屋炕，这样大家都方便，也符合中国人的伦理道德。
夫妻及孩子一家人睡觉， 男人应在炕头，女人挨着男人睡在第二位。最小的孩子挨着妈妈，其余孩子按大小依次往炕梢排之。如果一铺炕睡不下，大的孩子应该移至北炕或里屋炕。
家里来了客人 ，睡觉时男性安排在炕头(小孩例外)，女性在紧炕梢。姑奶和姑爷或客人是夫妻，要安排分开睡，不得睡在一起。亲戚中唯姑老爷属于上门亲，尤其是新姑爷，招待格外从优，白天炕头铺上干净褥子，上面放上枕头，供其休息，晚上可以睡西炕。除此任何人不得睡西炕(指供奉祖先神堂的户)。
睡觉的姿势也很讲究，必须头朝外（头枕炕沿方向），不得头朝里或头脚颠倒混睡，也不得顺炕睡，否则就是不懂规矩，被视为不卫生。
睡觉时要熄灯，男性老人有大脱的习惯。（文/于贵财）
来源：哎文话北京
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